തതോ യജ്ഞോപവീതം ദദ്യാത് അനേന മംത്രേണ യജ്ഞോപവീതം ദേവേശ പ്രഗൃഹാണ നമോഽസ്തു തേ॥ ൪൩.
അതിനുശേഷം, ഈ മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് യജ്ഞോപവീതം അർപ്പിക്കണം: ദേവതകളുടെ പ്രഭുവേ, ഈ യജ്ഞോപവീതം ദയവായി സ്വീകരിക്കണമേ; നമസ്കാരം.
തതോ യഥാശക്തി ശ്വേതമുകുടമുദ്രികാദിഭൂഷണാനി ദദ്യാത് അനേന മംത്രേണ അലംകാരം ഗൃഹണേമം മയാ ഭക്ത്യാ സമര്പിതമ്॥ ൪൩.
അതിനുശേഷം, കഴിവിനനുസരിച്ച് വെള്ളി മുടിയണിയും മുദ്രകളും മറ്റു ആഭരണങ്ങളും ഈ മന്ത്രം പറഞ്ഞ് സമർപ്പിക്കണം: ഭക്തിയോടെ ഞാൻ അർപ്പിക്കുന്ന ഈ അലങ്കാരം ദയവായി സ്വീകരിക്കണമേ.
ഏവമലംകാരം നിവേദ്യ പശ്ചാത്കേശരകുംകുമകര്പൂരരക്തചംദനമിശ്രമനുലേപനം ദദ്യാത്॥ ൪൩.
ഇങ്ങനെ ആഭരണങ്ങൾ സമർപ്പിച്ച ശേഷം, കേശരം, കുങ്കുമം, കർപ്പൂരം, ചുവന്ന ചന്ദനം എന്നിവ ചേർത്ത ഉണക്കം അർപ്പിക്കണം.
ഓംതവാതിപ്രിയ വൃക്ഷാണാം രസോഽയം തിഗ്മദീധിതേ ൪൩.
ഓം, വൃക്ഷങ്ങളിൽ ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ടവനേ, ഈ രസം ദഹനശക്തിയുള്ളവനേ, നിനക്കാണ്.
തതശ്ചംപകജപാകരവീരകര്ണകകേസരകോകനദാദിഭിഃ പൂജാം കുര്യാത്॥ ൪൩.
അതിനുശേഷം, ചമ്പകം, ജപാ, കരവീരം, കർണകം, കേശരം, കോകനദം തുടങ്ങിയ പുഷ്പങ്ങൾ കൊണ്ട് പൂജ നടത്തണം.
ഓംവനസ്പതിരസോ ദിവ്യോ ഗംധാഢ്യോ ഗംധ ഉത്തമഃ ൪൩.
ഓം, വനസ്പതികളുടെ രസം ദിവ്യവും സുഗന്ധവും ഉത്തമമായ ഗന്ധവുമാണ്.
തതഃ പായസാദിനിഷ്പന്നം നൈവേദ്യം നിവേദയേദനേന മംത്രേണ പൂര്ണപാത്രേ മയാ ദത്തം പ്രതിഗൃഹ്ണ പ്രസീദ മേ॥ ൪൩.
അതിനുശേഷം, പാൽ മുതലായവയിൽ നിന്നുള്ള വിഭവങ്ങൾ കൊണ്ട് തയ്യാറാക്കിയ നൈവേദ്യം ഈ മന്ത്രം പറഞ്ഞ് സമർപ്പിക്കണം: ഞാൻ ഈ നിറഞ്ഞ പാത്രം അർപ്പിച്ചു; ദയവായി സ്വീകരിച്ച് എന്നോട് ദയയുള്ളവനാവണം.
തതഃ ശൌചോദകതാംബൂലദീപാരാര്തികശീതലികാപുനഃ പൂജാദി നിവേദ്യ യഥാശക്ത്യാ സ്തുത്വാ സുകൃതം ദുഷ്കൃതം വാ ക്ഷമസ്വേതി പ്രോച്യ വിസര്ജയേത് ൪൩.
അതിനുശേഷം, ശുദ്ധജലം, താമ്പൂലം, ദീപം, ആർതികം, വീശൽ എന്നിവ അർപ്പിച്ച്, വീണ്ടും കഴിവനുസരിച്ച് പൂജ നടത്തി, സ്തുതിച്ച്, 'എന്റെ നല്ലതും ചീത്തയും ക്ഷമിക്കണമേ' എന്ന് പറഞ്ഞ് ദേവതയെ വിടവാങ്ങിക്കണം.
യ ഏവം ഭാസ്കരായാര്ഘ്യം മൂര്തൌ മംഡലകേഽപി വാ ൪൩.
ഇങ്ങനെ ആരെങ്കിലും ഭാസ്കരനു അർഘ്യം പ്രതിമയിലോ മണ്ഡലത്തിലോ സമർപ്പിച്ചാൽ,
അനേന വിധിനാ കര്ണോ ഭാസ്കരാര്ഘ്യം പ്രയച്ഛതി ൪൩.
ഈ വിധത്തിൽ ആരെങ്കിലും ഭാസ്കരനു അർഘ്യം സമർപ്പിച്ചാൽ,
അശക്തശ്ചേന്നിത്യമേകമര്ഘ്യം ദദ്യാദ്ദിവാകൃതേ ൪൩.
കഴിവില്ലാത്തവൻ എങ്കിലും, ദിവസേന ഒരൊറ്റ അർഘ്യം സൂര്യനു അർപ്പിക്കണം.
അശ്വമേധഫലം പ്രാപ്യ സൂര്യലോക മവാപ്നുയാത് ൪൩.
അദ്ദേഹം അശ്വമേധയാഗഫലം പ്രാപിച്ചു സൂര്യലോകം എത്തും.
ഏവംവിധസ്ത്വസൌ ദേവോ ഭട്ടാദിത്യോഽത്ര തിഷ്ഠതി ൪൩.
ഇങ്ങനെ ഈ ദേവൻ, ഭട്ടാദിത്യൻ, ഇവിടെ വസിക്കുന്നു.
ദിവ്യമഷ്ടവിധം ചാത്ര സദ്യഃ പ്രത്യയകാരകമ് ൪൩.
ഇവിടെ ദിവ്യമായ എട്ടുവിധ സമർപ്പണം ഉടനടി വിശ്വാസം ഉണ്ടാക്കുന്നു.
ദിവ്യപ്രാകാരമിച്ഛാമി ശ്രോതും ചാഹം മുനീശ്വര ൪൪.
മഹാമുനീവരനേ, ദിവ്യമായ പ്രാകാരം കുറിച്ച് ഞാൻ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
ശപഷാഃ പോശഘടകൌ വിഷാഗ്ന തപ്തമാഷകൌ ൪൪.
ശപഥങ്ങൾ, പോഷഘടകം, വിഷം, അഗ്നി, ചൂടാക്കിയ പയർപാത്രം എന്നിവ—
അസാക്ഷികേഷു ചാര്ഥേഷു മിഥോ വിവദമാനയോഃ ൪൪.
സാക്ഷികൾ ഇല്ലാത്ത കാര്യങ്ങളിൽ, രണ്ട് പേർ തമ്മിൽ തർക്കമുണ്ടാകുമ്പോൾ,
അവിദസ്തത്ത്വതഃ സത്യം ശപഥേനാഭിലംഘയേത് ൪൪.
യഥാർത്ഥം അറിയാത്തപക്ഷം, ശപഥം ചെയ്ത് സത്യം പ്രഖ്യാപിക്കണം.
ജവനോ നൃപതിഃ ക്ഷീണോ മിഥ്യാശപഥമാചരേത് ൪൪.
വേഗം കൂടിയ ഒരു രാജാവ് ശക്തി കുറഞ്ഞാൽ, അവൻ കള്ളശപഥം ചെയ്യാം.
അംധഃ ശത്രുഗൃഹം ഗച്ഛേദ്യോ മിഥ്യാശപഥാംശ്ചരേത് ൪൪.
കണ്ണില്ലാത്തവൻ കള്ളശപഥം ചെയ്താൽ, അവൻ ശത്രുവിന്റെ വീട്ടിൽ പ്രവേശിക്കും.
മന്യംതേ വൈ പാപകൃതോ ന കശ്ചിതപശ്യതീതി നഃ ൪൪.
പാപം ചെയ്യുന്നവർ ആരും നമ്മെ കാണുന്നില്ലെന്ന് കരുതുന്നു.
ആദിത്യചംദ്രാവനിലോഽനലശ്ച ദ്യൌര്ഭൂമിരാപോ ഹൃദയം യമശ്ച ൪൪.
സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, കാറ്റ്, അഗ്നി, ആകാശം, ഭൂമി, വെള്ളം, ഹൃദയം, യമൻ ഇവയെല്ലാം കാണുന്നു.
ഏവം തസ്മാദഭിജ്ഞായ സത്യര്ഥശപഥാംശ്ചരേത് ൪൪.
ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ്, സത്യം خاطرിച്ച് മാത്രം ശപഥം ചെയ്യണം.
ഇദം സത്യം വദാമീതി ബ്രുവന്സാക്ഷീ ഭവാന്യതഃ ൪൪.
'ഇത് സത്യമാണെന്ന് ഞാൻ പറയുന്നു' എന്ന് പറഞ്ഞാൽ, അങ്ങനെ ഒരാൾ സാക്ഷിയാകും.
അഥ ശാസ്ത്രസ്യ വിപ്രോഽപി ശസ്ത്രസ്യാപി ച ക്ഷത്രിയഃ ൪൪.
ശാസ്ത്രം സംബന്ധിച്ചാൽ ബ്രാഹ്മണനും, ആയുധം സംബന്ധിച്ചാൽ ക്ഷത്രിയനും അങ്ങനെ ചെയ്യാം.
മാതരം പിതരം പൂജ്യം സ്പൃശേത്സാധാരണം ത്വിദമ് ൪൪.
മാതാവയോ പിതാവയോ, ആദരിക്കേണ്ടവരെ സ്പർശിക്കുന്നത് എല്ലാവർക്കും സാധാരണമാണ്.
വിപ്രവര്ജ്യം തഥാ കേശം വര്ണിനാം ദാപയേന്നൃപഃ ൪൪.
ബ്രാഹ്മണരെ ഒഴിവാക്കി, മറ്റു വർഗ്ഗക്കാരെ അവരുടെ മുടി സ്പർശിപ്പിക്കണം എന്ന് രാജാവ് നിർദ്ദേശിക്കണം.
സമഭക്തം ച ദേവാനാമാദിത്യസ്യൈവ പായയേത് ൪൪.
ദേവന്മാർക്ക് സമർപ്പിച്ച വെള്ളം, പ്രത്യേകിച്ച് സൂര്യന് സമർപ്പിച്ചതും, അവരെ കുടിപ്പിക്കണം.
സ്നാനോദകം വാ സംകല്പം ഗൃഹീത്വാ പായയേന്നവമ് ൪൪.
അല്ലെങ്കിൽ, സ്നാനത്തിനോ വ്രതത്തിനോ എടുത്ത വെള്ളം പുതിയതായി കുടിപ്പിക്കാം.
അതഃ പരം മഹാദിവ്യവിധാനം ശ്രൃണു യദ്ഭവേത് ൪൪.
ഇനി ചെയ്യേണ്ട മഹത്തായ ദൈവികവിധി കേൾക്കൂ.