തദാ പ്രഭൃതി ചൌഷധ്യഃ ഫാലകൃഷ്ടാഃ പ്രജാസ്തതഃ ൪൦.
അന്ന് മുതൽ ഔഷധികൾ ജനങ്ങൾ ഉഴുവിന്റെ സഹായത്തോടെ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുക്കുന്നു.
വര്ണാശ്രമപ്രതിഷ്ഠാ ച യജ്ഞസ്ത്രേതാസു ചോച്യതേ ൪൦.
വർണ്ണാശ്രമങ്ങളുടെ സ്ഥാപനം, യജ്ഞങ്ങൾ എന്നിവ ത്രേതായുഗത്തിൽ നടപ്പാക്കപ്പെട്ടു എന്ന് പറയുന്നു.
പുഷ്പിതാം വാചമാശ്രിത്യ രാഗാത്സ്വര്ഗമസാധയന് ൪൦.
പുഷ്പിതമായ വാക്കുകൾ ആശ്രയിച്ച് ആഗ്രഹത്തോടെ അവർ സ്വർഗ്ഗം നേടാൻ ശ്രമിച്ചു.
മനസാ കര്മണാ വാചാ കൃച്ഛ്രാദ്വാര്താ പ്രസിധ്യതി ൪൦.
മനസ്സാൽ, പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ, വാക്കിലൂടെ, വലിയ ബുദ്ധിമുട്ടോടെ ഉപജീവനം സാധ്യമാകുന്നു.
വര്ണാശ്രമപരിധ്വംസാഃ പ്രവര്തംതേ ച ദ്വാപരേ ൪൦.
വർണ്ണാശ്രമങ്ങളുടെ നാശം ദ്വാപരയുഗത്തിൽ ആരംഭിക്കുന്നു.
ഏകോ വേദശ്ചതുഷ്പാദൈഃ ക്രിയതേ ദ്വിജഹേതവേ ൪൦.
ഒരു വേദം നാലു ഭാഗങ്ങളായി ദ്വിജന്മാർക്കായി അഭ്യസിക്കപ്പെടുന്നു.
ബ്രാഹ്മം പാദ്മം വൈഷ്ണവം ച ശൈവം ഭാഗവതം തഥാ ൪൦.
ബ്രാഹ്മം, പദ്മം, വൈഷ്ണവം, ശൈവം, ഭാഗവതം എന്നീ പുരാണങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ആഗ്നേയമഷ്ടമം പ്രോക്തം ഭവിഷ്യം നവമം സ്മൃതമ് ൪൦.
ആഗ്നേയപുരാണം എട്ടാമത്തേതും, ഭവിഷ്യപുരാണം ഒൻപതാമത്തേതും എന്നു പറയുന്നു.
വാരാഹം ദ്വാദശം ചൈവ സ്കാംദം ചൈവ ത്രയോദശമ് ൪൦.
വരാഹപുരാണം പതിനൊന്നാമത്തേതും, സ്കാന്ദപുരാണം പന്ത്രണ്ടാമത്തേതും ആണ്.
മാത്സ്യം ഷോഡശകം പ്രോക്തം ഗാരുഡം ച തതഃ പരമ് ൪൦.
മത്സ്യപുരാണം പതിനാറാമത്തേതും, അതിന് ശേഷം ഗാരുഡപുരാണം വരുന്നു.
അസ്മിന്വാരാഹകല്പേ ച വ്യാസാനാകര്ണയസ്വ ച ൪൦.
ഈ വരാഹകല്പത്തിൽ വ്യാസന്മാരെക്കുറിച്ചും നീ കേൾക്കണം.
മൃത്യുഃ ശതക്രതുര്ധീമാന്വസിഷ്ഠോ ഭവിതാഽധുനാ ൪൦.
ഇപ്പോൾ, മൃത്യു എന്ന ധീമാനായ ശതക്രതു വസിഷ്ഠനായി ജനിക്കും.
ശതതേജാഃ സ്വയം വിഷ്ണുര്നാരായണ ഇതി സ്മൃതഃ ൪൦.
ശതതേജസ് എന്നതിൽ വിഷ്ണു തന്നെയാണ് നാരായണൻ എന്ന് ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
കൃതംജയോ ഭരദ്വാജോ ഗൌതമഃ കവിസത്തമഃ ൪൦.
കൃതംജയൻ, ഭാരദ്വാജൻ, കവികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ ഗൗതമൻ എന്നിവരും ഉണ്ട്.
തൃണബിംദുസ്തഥാ ഋക്ഷഃ ശക്തിഃ പാരാശരസ്തഥാ ൪൦.
തൃണൻ, ബിന്ദു, ഋക്ഷൻ, ശക്തി, പാരാശരൻ ഇവരും കൂടി.
അശ്വത്ഥാമമുഖാശ്ചൈതേ ഭവിഷ്യാഃ സൂചിതാസ്തവ ൪൦.
അശ്വത്താമൻ മുതലായ ഭാവിയിൽ ജനിക്കാനിരിക്കുന്നവരെ നിനക്ക് സൂചിപ്പിച്ചു.
മന്വത്രിവിഷ്ണുഹാരിതയാജ്ഞവല്ക്യോശനോംഗിരാഃ ൪൦.
മനു, അത്രി, വിഷ്ണുഹാരിത, യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ, ഉശനസ്, അങ്കിരാസ് ഇവരും.
പരാശരവ്യാസശംഖലിഖിതാ ദക്ഷഗൌതമൌ ൪൦.
പാരാശരൻ, വ്യാസൻ, ശംഖൻ, ലിഖിതൻ, ദക്ഷൻ, ഗൗതമൻ ഇവരും.
തതോ ദ്വാപരസംധ്യായാം പ്രവര്തതി കലൌ യുഗേ ൪൦.
ദ്വാപരയുഗവും കലിയുഗവും തമ്മിലുള്ള സംധിയിൽ കലിയുഗം ആരംഭിക്കുന്നു.
ആദ്യേ ശ്വേതകലൌരുദ്രഃ സുതാരസ്താരണസ്തഥാ ൪൦.
ആദ്യത്തിൽ ശ്വേതകലൻ, ഉറുദ്രൻ, സുതാരൻ, താരണമെന്നവരും.
ജൈഗീഷവ്യശ്ച ഭാവ്യോ വൈ ഭഗവാന്ദധിവാഹനഃ ൪൦.
ജൈഗീഷവ്യൻ ജനിക്കും; ഭഗവാൻ ദധിവാഹനനും ഉണ്ടാകും.
ഗൌതമൌ വേദശീര്ണശ്ച ഗോകര്ണശ്ച ശിഖംഡിഭൃത് ൪൦.
ഗൗതമൻ, വേദശീർണൻ, ഗോകർണൻ, ശിഖണ്ഡിഭൃത് ഇവരും.
ലാംഗലീ സംയമീ ശൂലീ ഡിംഡീ ജുണ്ഡീശ്വരഃ സ്വയമ് ൪൦.
ലാംഗലി, സംയമി, ശൂലി, ഡിണ്ഡി, ജുണ്ഡീശ്വരൻ സ്വയം ഇവരും.
കായാവരോഹണോ ഭാവീത്യാദ്യാ യോഗേശ്വരാഃ ക്രമാത് ൪൦.
കായാവരോഹണൻ ജനിക്കും; ഇങ്ങനെ യഥാക്രമം യോഗേശ്വരന്മാർ വരും.
ഏവം കലിയുഗേ രാജഞ്ഛാസ്ത്രസംക്ഷേപ ഉച്യതേ ൪൦.
ഇങ്ങനെ കലിയുഗത്തിൽ ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ സംക്ഷേപം രാജാവേ, പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
തിഷ്യേ മായാമസൂയാം ച വധം ചൈവ തപസ്വിനാമ് ൪൦.
തിഷ്യ, മായ, അസൂയ എന്നിവിടങ്ങളിലും, തപസ്സുകാരുടെ വധവും സംഭവിക്കും.
കലൌ പ്രമാഥകോ രാഗഃ സതതം ക്ഷുദ്ഭയാനി ച ൪൦.
കലിയുഗത്തിൽ അജ്ഞാനം, ആസക്തി, നിരന്തരം വിശപ്പും ഭയവും നിറയും.
ന പ്രമാണം ശ്രുതേരസ്തി നൃണാം ചാധര്മസേവനാത് ൪൦.
മനുഷ്യർ അധർമ്മത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിനാൽ വേദത്തിന് അധികാരമില്ലാതാകും.
അനൃതം ബ്രുവതേ ലുബ്ധാ നാരീപ്രായാശ്ച ദുഷ്പ്രജാഃ ൪൦.
ലോഭികൾ അസത്യമാണ് സംസാരിക്കുന്നത്; സ്ത്രീകളിൽ പലരും ദുഷ്ടസന്താനത്തെ പ്രസവിക്കും.
വിപ്രാണാം കര്മദോഷൈശ്ച പ്രജാനാം ജായതേ ക്ഷയഃ ൪൦.
ബ്രാഹ്മണരുടെ കർമ്മദോഷങ്ങൾ മൂലം ജനങ്ങൾക്ക് നാശം വരും.