ഹൃഷ്ടപുഷ്ടാസ്തഥാ വൃദ്ധാഃ പ്രജാ വൈ വിഗതജ്വരാഃ ൪൦.
ജനങ്ങൾ സന്തോഷവാന്മാരും പോഷിതരും ദീർഘായുസ്സുകാരും രോഗരഹിതരുമായിരുന്നു.
യുഗഭാവാത്തഥാ ധ്യാനേ സ്വല്പീഭൂതേ ശിവസ്യ ച ൪൦.
യുഗം മാറിയതുകൊണ്ട് ധ്യാനവും ശിവഭക്തിയും കുറയാൻ തുടങ്ങി.
താസാം തേനോപചാരേണ ലോഭദോഷകൃതേന വൈ ൪൦.
അങ്ങനെ ആചാരങ്ങൾ മാറി, ലോഭത്തിന്റെ ദോഷം മൂലം അവസ്ഥ മാറി.
തസ്യാം ചാപ്യല്പശിഷ്ടായാം ദ്വംദ്വാന്യഭ്യുത്ഥിതാനി വൈ ൪൦.
അത് കുറച്ച് മാത്രം ശേഷിക്കുമ്പോൾ ദ്വന്ദങ്ങൾ ഉദയം ചെയ്തു.
ചക്രുരാവരണാര്ഥം ഹി കേതനാനി തതസ്തതഃ ൪൦.
അപ്പോൾ ശരീരം മറയ്ക്കാൻ ഇവർ ഇടംകഴിഞ്ഞു കുടിലുകൾ നിർമ്മിച്ചു.
വൃഷ്ട്യാ ബഭൂവുരൌഷധ്യോ ഗ്രാമ്യാരണ്യാശ്ചതുര്ദശ ൪൦.
മഴവെള്ളം കൊണ്ടു പതിനാലു തരത്തിലുള്ള കൃഷിവളരും കാട്ടുവളരും ഉണ്ടായി.
ഋതു പുഷ്പഫലൈശ്ചൈവ വൃക്ഷഗുല്മാശ്ച ജജ്ഞിരേ ൪൦.
കാലാനുസൃതമായി പുഷ്പങ്ങളും പഴങ്ങളും കായുന്ന വൃക്ഷങ്ങളും കുരുമുളകുകളും അപ്പോൾ ഉദിച്ചുവന്നു.
തതഃ പുനരഭൂത്താസാം രാഗോ ലോഭശ്ച സര്വതഃ ൪൦.
അതിനുശേഷം അവയിൽ എല്ലായിടത്തും ആഗ്രഹവും ലാഭവും ഉദിച്ചു.
വൃക്ഷഗുല്മൌഷധീശ്ചൈവ പ്രസഹ്യാശു യഥാബലമ് ൪൦.
വൃക്ഷങ്ങളും കുരുമുളകുകളും ഔഷധികളും ഓരോരുത്തരുടെ ശക്തിക്കനുസരിച്ച് ബലമായി പിടിച്ചെടുത്തു.
നത്വാ ധരാം പ്രവിഷ്ടാസ്താ ഓഷധ്യഃ പീഡിതാഃ പ്രജാഃ ൪൦.
പീഡിക്കപ്പെട്ട ഔഷധികൾ ഭൂമിയെ നമസ്കരിച്ച് അകത്തേക്ക് കടന്നു, ജനങ്ങൾ അവയെ ബുദ്ധിമുട്ടിച്ചു.
തദാ പ്രഭൃതി ചൌഷധ്യഃ ഫാലകൃഷ്ടാഃ പ്രജാസ്തതഃ ൪൦.
അന്ന് മുതൽ ഔഷധികൾ ജനങ്ങൾ ഉഴുവിന്റെ സഹായത്തോടെ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുക്കുന്നു.
വര്ണാശ്രമപ്രതിഷ്ഠാ ച യജ്ഞസ്ത്രേതാസു ചോച്യതേ ൪൦.
വർണ്ണാശ്രമങ്ങളുടെ സ്ഥാപനം, യജ്ഞങ്ങൾ എന്നിവ ത്രേതായുഗത്തിൽ നടപ്പാക്കപ്പെട്ടു എന്ന് പറയുന്നു.
പുഷ്പിതാം വാചമാശ്രിത്യ രാഗാത്സ്വര്ഗമസാധയന് ൪൦.
പുഷ്പിതമായ വാക്കുകൾ ആശ്രയിച്ച് ആഗ്രഹത്തോടെ അവർ സ്വർഗ്ഗം നേടാൻ ശ്രമിച്ചു.
മനസാ കര്മണാ വാചാ കൃച്ഛ്രാദ്വാര്താ പ്രസിധ്യതി ൪൦.
മനസ്സാൽ, പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ, വാക്കിലൂടെ, വലിയ ബുദ്ധിമുട്ടോടെ ഉപജീവനം സാധ്യമാകുന്നു.
വര്ണാശ്രമപരിധ്വംസാഃ പ്രവര്തംതേ ച ദ്വാപരേ ൪൦.
വർണ്ണാശ്രമങ്ങളുടെ നാശം ദ്വാപരയുഗത്തിൽ ആരംഭിക്കുന്നു.
ഏകോ വേദശ്ചതുഷ്പാദൈഃ ക്രിയതേ ദ്വിജഹേതവേ ൪൦.
ഒരു വേദം നാലു ഭാഗങ്ങളായി ദ്വിജന്മാർക്കായി അഭ്യസിക്കപ്പെടുന്നു.
ബ്രാഹ്മം പാദ്മം വൈഷ്ണവം ച ശൈവം ഭാഗവതം തഥാ ൪൦.
ബ്രാഹ്മം, പദ്മം, വൈഷ്ണവം, ശൈവം, ഭാഗവതം എന്നീ പുരാണങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ആഗ്നേയമഷ്ടമം പ്രോക്തം ഭവിഷ്യം നവമം സ്മൃതമ് ൪൦.
ആഗ്നേയപുരാണം എട്ടാമത്തേതും, ഭവിഷ്യപുരാണം ഒൻപതാമത്തേതും എന്നു പറയുന്നു.
വാരാഹം ദ്വാദശം ചൈവ സ്കാംദം ചൈവ ത്രയോദശമ് ൪൦.
വരാഹപുരാണം പതിനൊന്നാമത്തേതും, സ്കാന്ദപുരാണം പന്ത്രണ്ടാമത്തേതും ആണ്.
മാത്സ്യം ഷോഡശകം പ്രോക്തം ഗാരുഡം ച തതഃ പരമ് ൪൦.
മത്സ്യപുരാണം പതിനാറാമത്തേതും, അതിന് ശേഷം ഗാരുഡപുരാണം വരുന്നു.
അസ്മിന്വാരാഹകല്പേ ച വ്യാസാനാകര്ണയസ്വ ച ൪൦.
ഈ വരാഹകല്പത്തിൽ വ്യാസന്മാരെക്കുറിച്ചും നീ കേൾക്കണം.
മൃത്യുഃ ശതക്രതുര്ധീമാന്വസിഷ്ഠോ ഭവിതാഽധുനാ ൪൦.
ഇപ്പോൾ, മൃത്യു എന്ന ധീമാനായ ശതക്രതു വസിഷ്ഠനായി ജനിക്കും.
ശതതേജാഃ സ്വയം വിഷ്ണുര്നാരായണ ഇതി സ്മൃതഃ ൪൦.
ശതതേജസ് എന്നതിൽ വിഷ്ണു തന്നെയാണ് നാരായണൻ എന്ന് ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
കൃതംജയോ ഭരദ്വാജോ ഗൌതമഃ കവിസത്തമഃ ൪൦.
കൃതംജയൻ, ഭാരദ്വാജൻ, കവികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ ഗൗതമൻ എന്നിവരും ഉണ്ട്.
തൃണബിംദുസ്തഥാ ഋക്ഷഃ ശക്തിഃ പാരാശരസ്തഥാ ൪൦.
തൃണൻ, ബിന്ദു, ഋക്ഷൻ, ശക്തി, പാരാശരൻ ഇവരും കൂടി.
അശ്വത്ഥാമമുഖാശ്ചൈതേ ഭവിഷ്യാഃ സൂചിതാസ്തവ ൪൦.
അശ്വത്താമൻ മുതലായ ഭാവിയിൽ ജനിക്കാനിരിക്കുന്നവരെ നിനക്ക് സൂചിപ്പിച്ചു.
മന്വത്രിവിഷ്ണുഹാരിതയാജ്ഞവല്ക്യോശനോംഗിരാഃ ൪൦.
മനു, അത്രി, വിഷ്ണുഹാരിത, യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ, ഉശനസ്, അങ്കിരാസ് ഇവരും.
പരാശരവ്യാസശംഖലിഖിതാ ദക്ഷഗൌതമൌ ൪൦.
പാരാശരൻ, വ്യാസൻ, ശംഖൻ, ലിഖിതൻ, ദക്ഷൻ, ഗൗതമൻ ഇവരും.
തതോ ദ്വാപരസംധ്യായാം പ്രവര്തതി കലൌ യുഗേ ൪൦.
ദ്വാപരയുഗവും കലിയുഗവും തമ്മിലുള്ള സംധിയിൽ കലിയുഗം ആരംഭിക്കുന്നു.
ആദ്യേ ശ്വേതകലൌരുദ്രഃ സുതാരസ്താരണസ്തഥാ ൪൦.
ആദ്യത്തിൽ ശ്വേതകലൻ, ഉറുദ്രൻ, സുതാരൻ, താരണമെന്നവരും.