ഗംഗോദകുമ്ഭഃ സ്യാദ്യദ്വത്തന്മധ്യേ മദ്യബിംദുനാ ൪൦.
ഗംഗാവെള്ളം നിറച്ച ഒരു കലശത്തില് ഒരു തുള്ളി മദ്യം വീണാല് അതു മലിനമാകുന്നതുപോലെയാണ്.
ഹീനവര്ണശ്ച യഃ സ്യാദ്ധി ശിവഭക്തോഽപി നൈവ സഃ ൪൦.
താഴ്ന്ന ജാതിയില് പെട്ടവന്, ശിവഭക്തനാണെങ്കിലും, സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്നില്ല.
ഏതേന തവ വാക്യേന ഹാസ്യം സംജായതേ മമ ൪൦.
നിന്റെ ഈ വാക്ക് കേട്ടു എനിക്ക് ചിരി വരുന്നു.
സദാ സര്വേഷു ഭൂതേഷു ശിവോ വസതി നിത്യശഃ ൪൦.
ശിവന് എല്ലായ്പ്പോഴും എല്ലാ ജീവികളിലും ശാശ്വതമായി വസിക്കുന്നു.
ആത്മനശ്ച പരസ്യാപി യഃ കരോത്യംതരോ ഹരമ് ൪൦.
തന്നെയും മറ്റുള്ളവനെയും വേർതിരിക്കുന്നവനാണ് കള്ളന്.
അഥവാ കാ ഹി പാനീയേ ഭവേദശുചിതാ വദ ൪൦.
അല്ലെങ്കില്, വെള്ളത്തില് എന്താണ് അശുദ്ധി ഉണ്ടാകാന് കാരണമെന്നു പറയൂ.
പൂര്ണശ്ച പയസാ കസ്മിന്നേഷാമശുചിതാ കുതഃ॥ ൪൦.
പാലുകൊണ്ട് നിറച്ചാല്, ഇതിലൊന്നിലും അശുദ്ധി എങ്ങനെയുണ്ടാകും?
അഥ ചേന്മമ സംസര്ഗാദശുചിത്വം ച മീയതേ ൪൦.
എന്നെ സ്പര്ശിച്ചതുകൊണ്ട് അശുദ്ധി ഉണ്ടാകുന്നു എന്നു കരുതുന്നുവെങ്കില്,
കുതഃ പൃഥിവ്യാം ചരസി ഖേ ത്വം നൈവ ചരസ്യുത ൪൦.
അങ്ങനെയെങ്കില് നീ ഭൂമിയില് നടക്കുന്നതെന്തിന്? അല്ലെങ്കില് നീ നടക്കാറില്ലേ?
സര്വഭൂതേഷു ചേദേവം ശിവ ഏവേതി ചോച്യതേ ൪൦.
എല്ലാ ജീവികളിലും ശിവന് വസിക്കുന്നു എന്നു പറയുന്നുവെങ്കില്,
ശുദ്ധ്യര്ഥം തേന വിശ്വസ്യ സ്ഥാപിതാ സംസ്ഥിതിര്യഥാ ൪൦.
ലോകത്തിന്റെ ശുദ്ധിക്കായി ആ ക്രമം സ്ഥാപിക്കുകയും നിലനിര്ത്തുകയും ചെയ്തു.
സസര്ജേതി പുരാ ധാതാ രൂപാത്മകമിദം ജഗത് ൪൦.
പഴയകാലത്ത് സ്രഷ്ടാവ് ഈ രൂപങ്ങളാല് നിറഞ്ഞ ലോകം സൃഷ്ടിച്ചു.
സ ച നാമപ്രപഞ്ചസ്തു ചതുര്ദ്ധാ ഭിദ്യതേ കില ൪൦.
ആ പേര്പ്രപഞ്ചം നാലായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
തത്ര ധ്വനിര്നാദമയോ വര്ണാശ്ചാകാരപൂര്വകാഃ ൪൦.
അവിടെ ശബ്ദം നാദത്തില് നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്, അക്ഷരങ്ങള്ക്ക് രൂപം മുന്പിലാണ്.
തച്ചാപി വാക്യം ത്രിവിധം ഭവേദിതി ശ്രുതേര്മതമ് ൪൦.
ശാസ്ത്രബോധപ്രകാരം വാക്യം മൂന്നു വിധമാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
കാംതാസംമതമേവാപി വാക്യം ഹി ത്രിവിധം വിദുഃ ൪൦.
പ്രിയപ്പെട്ടവര്ക്ക് ഇഷ്ടമായ വാക്യവും മൂന്നു വിധമാണെന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു.
തഥാ ശ്രുതിസ്മൃതീ ചോഭേ പ്രാഹതുഃ പ്രഭുസംമതമ് ൪൦.
അങ്ങനെ തന്നെ ശ്രുതി, സ്മൃതി എന്നിവയും പ്രഭുവിന് ഇഷ്ടമായതാണെന്ന് പറയുന്നു.
സുഹൃദ്വത്പ്രതിബോധ്യൈനം പ്രവര്തയതി തത്ത്വതഃ ൪൦.
സുഹൃത്ത് പോലെ അറിവ് നല്കി, അവനെ സത്യത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.
പ്രഭുവാക്യം സ്മൃതം യച്ച സബാഹ്യാഭ്യംതരം ശുചി ൪൦.
പ്രഭുവിന്റെ വാക്ക് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത് പുറത്തും ഉള്ളിലും ശുദ്ധമാണ്.
തദേതത്പാലനീയം സ്യാദ്ഭൂമിജാനാം ശ്രുതിര്വദേത് ൪൦.
ഭൂമിയില് ജനിച്ചവര് ഇതിനെ പ്രമാണിക്കണമെന്ന് ശ്രുതി പറയുന്നു.
ഏതേന ശ്രുതിശാസ്ത്രാണി പുരാണം ച വൃതൈവ കിമ് ൪൦.
ഇതിലൂടെ ശ്രുതികളും പുരാണവും ഉള്ക്കൊള്ളപ്പെടുന്നു; ഇനി എന്താണ് ബാക്കി.
മുഗ്ധാഃ സര്വേഽഭവന്ദക്ഷാ യേ ഹി വേദം ഗതാ ഹ്യനു ൪൦.
വേദം വിവേകമില്ലാതെ പിന്തുടര്ന്നവര് എല്ലാവരും ഭ്രമിച്ചും ക്ഷമ നഷ്ടപ്പെട്ടും പോയി.
തിഷ്ഠംതി രാജസാ മധ്യേ ഹ്യധോ ഗച്ഛംതി താമസാഃ ൪൦.
രാജസികര് മധ്യത്തിലിരിക്കുന്നു; താമസികര് താഴേക്ക് പോകുന്നു.
ന ചൈതദപ്യ സൂയാമോ യദ്ഭൂതേഷു ശിവോ ന ഹി ൪൦.
ഇതിനെ കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടതില്ല, കാരണം ശിവന് സകലഭൂതങ്ങളിലും ഇല്ലെന്നില്ല.
യഥാ സുവര്ണജാതാനി ഭൂഷണാനി ബഹൂനി ച ൪൦.
പൊന്നില് നിന്ന് എത്രയോ അലങ്കാരങ്ങള് ഉണ്ടാക്കുന്നതുപോലെ,
സ്വര്ണം സര്വേഷു ചാസ്ത്യേവ തഥൈവ സ സദാശിവഃ ൪൦.
എല്ലാ അലങ്കാരങ്ങളിലും പൊന്നുണ്ടെന്നപോലെ സദാശിവനും എല്ലായിടത്തും ഉണ്ടു.
തഥേദം ശോധിതം ദേഹം ശുദ്ധം ദിവി വ്രജേത്സ്ഫുടമ് ൪൦.
അങ്ങനെ ശുദ്ധമായ ഈ ശരീരം വ്യക്തമായി സ്വര്ഗത്തിലേക്ക് ഉയര്ന്നു പോകുന്നു.
ചേദിദം ശോധയേദ്ദേഹം നൈവ ഗ്രാഹ്യം സമംതതഃ ൪൦.
ഈ ശരീരം ശുദ്ധീകരിക്കാതിരുന്നാല് അതിനെ എങ്ങും സ്വീകരിക്കരുത്.
ശുചിഃ സ്യാദല്പദിവസാത്പാഷാണോഽസൌ ഭവേത്സ്ഫുടമ് ൪൦.
കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ ആ മനുഷ്യൻ ശുദ്ധനാകും; ആ കല്ല് വ്യക്തമായി കാണാവുന്നതായിത്തീരും.
സാധുവാപ്യഥവാഽസാധു പ്രമാണം നഃ ശ്രുതിഃ പരാ ൪൦.
നല്ലതായാലും അല്ലാതെയായാലും, നമ്മുടെ പരമാധികാരം വെദങ്ങളാണ്.