ഗൃഹീത്വാ നിയമം തോയബിംദും വര്ഷശതേഽഗ്നിവത് ൪൦.
നിശ്ചയം പാലിച്ച്, ഒരു ജലബിന്ദു എടുത്തു, നൂറുവര്ഷം അഗ്നിപോലെ സൂക്ഷിച്ചു.
കശ്ചിത്തോയഭൃതം കുമ്ഭം ഗൃഹീത്വാ നര ആവ്രജത് ൪൦.
അപ്പോള് ഒരു മനുഷ്യന് വെള്ളം നിറച്ച ഒരു കുംഭം കൈവശം കൊണ്ടു സമീപിച്ചു.
അദ്യ തേ നിയമഃ പൂര്ണസ്തോയമേതന്മഹാമതേ ൪൦.
ഇന്ന് നിന്റെ വ്രതം പൂര്ത്തിയായി, മഹാത്മാവേ, ഈ വെള്ളവും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
കോ ഭവാന്വര്ണതോ ബ്രൂഹി കിമാചാരശ്ച തത്ത്വതഃ ൪൦.
നീ ആര് ആണെന്ന് പറയൂ. നിന്റെ ജാതിയും നിന്റെ പെരുമാറ്റവും സത്യമായി പറയണം.
ന ജാനേ പിതരൌ സ്വീയൌ നഷ്ടൌ വാ സര്വഥാ ന ഹി ൪൦.
എനിക്ക് എന്റെ മാതാപിതാക്കളെ അറിയില്ല; അവര് എനിക്ക് പൂര്ണമായും നഷ്ടമായിരിക്കുന്നു.
ആചാരൈശ്ചാപി ധര്മൈശ്ച ന കാര്യം മമ കിംചന ൪൦.
ആചാരങ്ങളോ കര്മ്മങ്ങളോ എനിക്ക് ചെയ്യേണ്ടതൊന്നുമില്ല.
യദ്യേവം നോദകം തുഭ്യം ഗ്രഹീഷ്യാമ്യസ്മി കര്ഹിചിത് ൪൦.
ഇങ്ങനെ തന്നെയെങ്കില്, നിന്നില് നിന്ന് ഞാൻ ഒരിക്കലും വെള്ളം സ്വീകരിക്കില്ല.
ന ജ്ഞായതേ കുലം യസ്യ ബീജശുദ്ധിം വിനാ തതഃ ൪൦.
ആളിന്റെ വംശം അറിയപ്പെടുന്നില്ലെങ്കില്, അവന് ശുദ്ധമായ വംശജനല്ലെങ്കില്, അവനെ അംഗീകരിക്കാറില്ല.
യശ്ച രുദ്രം ന ജാനാതി രുദ്രഭക്തശ്ച യോ നഹി ൪൦.
രുദ്രനെ അറിയാത്തവനും, രുദ്രഭക്തനല്ലാത്തവനും,
അജ്ഞാത്വാ യഃ ശിവം ഭുംക്തേ കഥ്യതേ സോഽത്ര ബ്രഹ്മഹാ ൪൦.
ശിവനെ അറിയാതെ ആഹാരം കഴിക്കുന്നവന് ഇവിടെ ബ്രാഹ്മണഹന്താവെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു.
ഗംഗോദകുമ്ഭഃ സ്യാദ്യദ്വത്തന്മധ്യേ മദ്യബിംദുനാ ൪൦.
ഗംഗാവെള്ളം നിറച്ച ഒരു കലശത്തില് ഒരു തുള്ളി മദ്യം വീണാല് അതു മലിനമാകുന്നതുപോലെയാണ്.
ഹീനവര്ണശ്ച യഃ സ്യാദ്ധി ശിവഭക്തോഽപി നൈവ സഃ ൪൦.
താഴ്ന്ന ജാതിയില് പെട്ടവന്, ശിവഭക്തനാണെങ്കിലും, സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്നില്ല.
ഏതേന തവ വാക്യേന ഹാസ്യം സംജായതേ മമ ൪൦.
നിന്റെ ഈ വാക്ക് കേട്ടു എനിക്ക് ചിരി വരുന്നു.
സദാ സര്വേഷു ഭൂതേഷു ശിവോ വസതി നിത്യശഃ ൪൦.
ശിവന് എല്ലായ്പ്പോഴും എല്ലാ ജീവികളിലും ശാശ്വതമായി വസിക്കുന്നു.
ആത്മനശ്ച പരസ്യാപി യഃ കരോത്യംതരോ ഹരമ് ൪൦.
തന്നെയും മറ്റുള്ളവനെയും വേർതിരിക്കുന്നവനാണ് കള്ളന്.
അഥവാ കാ ഹി പാനീയേ ഭവേദശുചിതാ വദ ൪൦.
അല്ലെങ്കില്, വെള്ളത്തില് എന്താണ് അശുദ്ധി ഉണ്ടാകാന് കാരണമെന്നു പറയൂ.
പൂര്ണശ്ച പയസാ കസ്മിന്നേഷാമശുചിതാ കുതഃ॥ ൪൦.
പാലുകൊണ്ട് നിറച്ചാല്, ഇതിലൊന്നിലും അശുദ്ധി എങ്ങനെയുണ്ടാകും?
അഥ ചേന്മമ സംസര്ഗാദശുചിത്വം ച മീയതേ ൪൦.
എന്നെ സ്പര്ശിച്ചതുകൊണ്ട് അശുദ്ധി ഉണ്ടാകുന്നു എന്നു കരുതുന്നുവെങ്കില്,
കുതഃ പൃഥിവ്യാം ചരസി ഖേ ത്വം നൈവ ചരസ്യുത ൪൦.
അങ്ങനെയെങ്കില് നീ ഭൂമിയില് നടക്കുന്നതെന്തിന്? അല്ലെങ്കില് നീ നടക്കാറില്ലേ?
സര്വഭൂതേഷു ചേദേവം ശിവ ഏവേതി ചോച്യതേ ൪൦.
എല്ലാ ജീവികളിലും ശിവന് വസിക്കുന്നു എന്നു പറയുന്നുവെങ്കില്,
ശുദ്ധ്യര്ഥം തേന വിശ്വസ്യ സ്ഥാപിതാ സംസ്ഥിതിര്യഥാ ൪൦.
ലോകത്തിന്റെ ശുദ്ധിക്കായി ആ ക്രമം സ്ഥാപിക്കുകയും നിലനിര്ത്തുകയും ചെയ്തു.
സസര്ജേതി പുരാ ധാതാ രൂപാത്മകമിദം ജഗത് ൪൦.
പഴയകാലത്ത് സ്രഷ്ടാവ് ഈ രൂപങ്ങളാല് നിറഞ്ഞ ലോകം സൃഷ്ടിച്ചു.
സ ച നാമപ്രപഞ്ചസ്തു ചതുര്ദ്ധാ ഭിദ്യതേ കില ൪൦.
ആ പേര്പ്രപഞ്ചം നാലായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
തത്ര ധ്വനിര്നാദമയോ വര്ണാശ്ചാകാരപൂര്വകാഃ ൪൦.
അവിടെ ശബ്ദം നാദത്തില് നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്, അക്ഷരങ്ങള്ക്ക് രൂപം മുന്പിലാണ്.
തച്ചാപി വാക്യം ത്രിവിധം ഭവേദിതി ശ്രുതേര്മതമ് ൪൦.
ശാസ്ത്രബോധപ്രകാരം വാക്യം മൂന്നു വിധമാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
കാംതാസംമതമേവാപി വാക്യം ഹി ത്രിവിധം വിദുഃ ൪൦.
പ്രിയപ്പെട്ടവര്ക്ക് ഇഷ്ടമായ വാക്യവും മൂന്നു വിധമാണെന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു.
തഥാ ശ്രുതിസ്മൃതീ ചോഭേ പ്രാഹതുഃ പ്രഭുസംമതമ് ൪൦.
അങ്ങനെ തന്നെ ശ്രുതി, സ്മൃതി എന്നിവയും പ്രഭുവിന് ഇഷ്ടമായതാണെന്ന് പറയുന്നു.
സുഹൃദ്വത്പ്രതിബോധ്യൈനം പ്രവര്തയതി തത്ത്വതഃ ൪൦.
സുഹൃത്ത് പോലെ അറിവ് നല്കി, അവനെ സത്യത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.
പ്രഭുവാക്യം സ്മൃതം യച്ച സബാഹ്യാഭ്യംതരം ശുചി ൪൦.
പ്രഭുവിന്റെ വാക്ക് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത് പുറത്തും ഉള്ളിലും ശുദ്ധമാണ്.
തദേതത്പാലനീയം സ്യാദ്ഭൂമിജാനാം ശ്രുതിര്വദേത് ൪൦.
ഭൂമിയില് ജനിച്ചവര് ഇതിനെ പ്രമാണിക്കണമെന്ന് ശ്രുതി പറയുന്നു.