തഥാപ്യേഷ പ്രവക്ഷ്യേഽഹമംശാംശേന യഥാമതി
എങ്കിലും, എന്റെ ശേഷിയനുസരിച്ച് അതിന്റെ കുറെ ഭാഗങ്ങൾ ഞാൻ പറയാം.
പുരാദിദേവകല്പാദൌ നിര്വികല്പോ മഹേശ്വരഃ
ദേവന്മാരുടെ ആദികാലത്ത്, മഹേശ്വരൻ വ്യത്യാസങ്ങളില്ലാതെ നിലകൊണ്ടിരുന്നു.
ഉദ്ഭാവിതം ച തദ്വിശ്വം സ്രഷ്ടും പാതും ച സര്വദാ
അവൻ ആ ലോകം സൃഷ്ടിക്കുകയും, എല്ലായ്പ്പോഴും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു.
അസൃജദ്ദക്ഷിണാംഗേന ത്ര്യംബകഃ പരമേഷ്ഠിനമ് 1.3.2.8.
തൻ്റെ വലതുവശത്തുനിന്ന് ത്രയമ്പകൻ പരമേഷ്ഠിയെ സൃഷ്ടിച്ചു.
ബ്രഹ്മാണം രജസാ വിഷ്ണും സത്ത്വേന സമയൂയുജത്
ബ്രഹ്മാവിന് രാജസഗുണവും വിഷ്ണുവിന് സത്ത്വഗുണവും അവൻ നൽകി.
ഈശാതേ സര്വജഗതാം സൃഷ്ടിരക്ഷാവിധാനയോഃ
സൃഷ്ടിയും സംരക്ഷണവും നടത്തുന്നതിനായി അവൻ എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെയും ഈശ്വരനായി അറിയപ്പെടുന്നു.
ദക്ഷം ച ദക്ഷിണാംഗുഷ്ഠാത്സൃഷ്ട്യൈ പ്രാവര്തയദ്വിധിഃ
സൃഷ്ടിക്കായി സ്രഷ്ടാവ് ദക്ഷനെ വലതുകൈയുടെ അങ്ങൂഠിൽ നിന്ന് ഉൽപ്പാദിപ്പിച്ചു.
ശൂദ്രാംശ്ച പദ്ഭ്യാം നിരമാത്സ്വയം ച കമലാസനഃ
കമലാസനനായവൻ തന്റെ കാലുകളിൽ നിന്ന് ശൂദ്രന്മാരെ സ്വയം സൃഷ്ടിച്ചു.
മരുതഃ ഫണിനോ ഗൃധ്രാ ഗംധര്വാസരസോഽപി ച
മരുതുകൾ, പാമ്പുകൾ, കഴുകൻമാർ, ഗന്ധർവ്വന്മാർ, നദികൾ എന്നിവയും അപ്പോൾ ജനിച്ചു.
നാനാജ്ഞാതിത്വമാപാദ്യ നാനാകര്മപ്രവര്തകാഃ
അവർക്കെല്ലാം വിവിധ രൂപങ്ങളും, വിവിധ പ്രവൃത്തികളും ലഭിച്ചു.
പുലസ്ത്യപുലഹാഭ്യാം ച ജജ്ഞിരേ യക്ഷരാക്ഷസാഃ
പുലസ്ത്യനും പുലഹനും ചേർന്ന് യക്ഷന്മാരെയും രാക്ഷസന്മാരെയും ജനിപ്പിച്ചു.
ഭൃഗോരഗ്നിഃ സമുദഭൂച്ച്യവനാദ്യാസ്തഥര്ഷയഃ യത്പുത്രപൌത്രൈര്ഭുവനമിദമാപൂര്യതേഽഖിലമ്
ഭൃഗുവിൽ നിന്ന് അഗ്നിയും, ച്യവനാദി മറ്റു ഋഷിമാരും ജനിച്ചു; അവരുടെ മക്കളും മുമ്മക്കളും ഈ ലോകം മുഴുവൻ നിറച്ചു.
ഏവം ബ്രഹ്മാഽഽത്മജൈഃ സ്വീയൈരിദമാപൂരയജ്ജഗത്
ഇങ്ങനെ ബ്രഹ്മാവിന്റെ സ്വന്തം മക്കളാൽ ലോകം നിറഞ്ഞു.
അച്യുതോഽപി ഭൃഗോഃ പുത്രീമുദ്വാഹ്യ കമലാലയാമ് 1.3.2.8.
അച്യുതൻ ഭൃഗുവിന്റെ മകളായ കമലാലയയെ വിവാഹം ചെയ്തു.
സൃഷ്ടിസ്ഥിതിഭ്യാം ദ്രുഹിണാബ്ജനാഭൌ സ്വാധീനതാം നൂനമുപാഗതാഭ്യാമ്
സൃഷ്ടിയും സംരക്ഷണവും കൊണ്ട് കമലാസനനും കമലനാഭനും തങ്ങളുടേതായ അധികാരം ഉറപ്പിച്ചു.
വിരംച്യപ്യുതയോരാസീദ്വിവാദോ മോഹസംഭവഃ
വിരഞ്ചിയുടെയും ഉതയയുടെയും ഇടയിൽ പോലും മോഹത്തിൽ നിന്ന് ഒരു തർക്കം ഉണ്ടായി.
രജോവികാരാഭ്യധികോ ബാഹ്യേ നീല ഇവോത്ഥിതഃ
രാജസികത്വം അധികമായി പുറത്തു നീലനിറം പോലെ പ്രത്യക്ഷമായി.
പിതാമഹസ്യ ലോകാനാം കിമേവമതിമോഹിതഃ
ലോകങ്ങളുടെ പിതാമഹൻ എങ്ങനെ ഇങ്ങനെ അതിയായി ഭ്രമിച്ചിരിക്കുന്നു?
ത്വത്ത ഏവോദിതൌ ദൈത്യൌ നിഹത്യ മധുകൈടഭൌ
നിനക്കു നിന്നിൽ നിന്നു തന്നെ മധു, കൈടഭൻ എന്നീ ദാനവന്മാർ ഉദിച്ചു; നീ അവരെ സംഹരിച്ചു.
ത്വാമേവ സൃജതോ നിത്യം ബഹുധാ മമ വേധസഃ
സ്രഷ്ടാവ് എപ്പോഴും അനേകം രൂപങ്ങളിൽ നിന്നെ തന്നെയാണ് സൃഷ്ടിക്കുന്നത്.
മമ ശ്രമാംഭസോദ്ഭൂതേ മഹാംഭോധൌ നിമജ്ജതഃ
എന്റെ ക്ഷീണത്തിന്റെ ജലത്തിൽ ജനിച്ച മഹാസമുദ്രത്തിൽ ഞാൻ മുങ്ങിയപ്പോൾ,
മദുപജ്ഞേ മഹാംഭോധൌ സ്രവതേ കോഽപി പന്നഗഃ
എന്റെ സൃഷ്ടിയായ ആ മഹാസമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് ഒരു പാമ്പ് ഒഴുകി വരുന്നു.
കുതസ്തമോമയേ ബ്രൂഹി ത്വയി സത്ത്വഗുണോദയഃ
നീ ഇരുണ്ടതിൽ ആവൃതനായിരിക്കുമ്പോൾ സത്ത്വഗുണം എങ്ങനെ ഉദിക്കുന്നു എന്ന് പറയൂ.
ജലാശയേ പ്രസ്വപതാ ദൈത്യഭീത്യാ ജനാര്ദന
ജനാർദ്ദനൻ, ദാനവഭയത്തിൽ ജലാശയത്തിൽ ഉറങ്ങുന്നു.
ചതുര്ഭ്യോ മമ വക്ത്രേഭ്യോ വേദാഃ സമുദയം ഗതാഃ 1.3.2.9.
എന്റെ നാലു വായിൽ നിന്നാണ് വേദങ്ങൾ ഉദിച്ചുവന്നത്.
മയാ ഹി സൃജ്യതേ വിശ്വമിദം സ്ഥാവരജംഗമമ്
സ്ഥാവരജംഗമങ്ങളായ ഈ മുഴുവൻ ലോകവും ഞാൻ സൃഷ്ടിച്ചതാണ്.
തതഃ കഥയ വൈകുംഠ മന്നിയോജ്യേഷു കശ്ചന
അതിനാൽ, വൈകുന്ഠാ, ഞാൻ നിയോഗിക്കാൻ ആരെയെങ്കിലും പറയൂ.
നംദികേശ്വര ഉവാച ഇത്ഥം സരോഷസംരംഭേ വിധൌ പൌരുഷഭാഷിണി
നന്ദികേശ്വരൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ, സൃഷ്ടികർത്താവ് ക്രോധത്തിലും അഹങ്കാരത്തിലും നിറഞ്ഞ് സംസാരിച്ചപ്പോൾ,
നാഭീസരോജസംജാതോ മമ ത്വമവധാരയ
നീ എന്റെ നാഭിയിലെ താമരയിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചതെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം.
യോഗനിദ്രാം മയോന്മുച്യ പുരാ ഹ മധുകൈടഭൌ
പണ്ടു ഞാൻ യോഗനിദ്ര വിട്ട് മധുവിനെയും കൈടഭനെയും സംഹരിച്ചു.