അരുണേസ്മിന്മഹാക്ഷേത്രേ ദേഹിഭിര്ലബ്ധജന്മഭിഃ
ഈ അരുണനഗരത്തിലെ മഹാക്ഷേത്രത്തിൽ ജന്മം ലഭിച്ച ദേഹധാരികൾക്ക്,
അന്യത്ര മുക്തദേഹാനാമപ്യത്ര ശ്രാദ്ധകര്മണാ 1.3.2.7.
മറ്റിടങ്ങളിൽ ശരീരം വിട്ടവർക്കും ഇവിടെ ശ്രാദ്ധകർമ്മം ചെയ്താൽ ഫലം ലഭിക്കും.
അയോധ്യാം മഥുരാം മായാം കാശീം കാംചീമവംതികാമ്
അയോധ്യ, മഥുര, മായാ, കാശി, കാഞ്ചി, അവന്തിക—
ഇത്യുക്തവംതം ച ശിലാദപുത്രം മൃകണ്ഡുസൂനുഃ പുനരപ്യുവാച
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശിലാദപുതനോടു മൃകണ്ടുനന്ദൻ വീണ്ടും ചോദിച്ചു.
മാര്കംഡേയ ത്വയാ മന്യേ മയി ന്യസ്തോ മഹാന്ഭരഃ
മാർകണ്ടേയ, നീ വലിയൊരു ഭാരമാണ് എനിക്ക് ഏൽപ്പിച്ചതെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.
സ്ഥാനേ കുതൂഹലാക്ഷിപ്തം മനസ്തവ മഹാമതേ
മഹാമതിയുള്ളവനേ, അത്ഭുതം കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന മനസ്സാണ് നിനക്ക് ഉചിതം.
കഥം വാ ശക്യതേ വക്തും ജാനാനരപി കാര്ത്സ്ന്യതഃ
അറിയുന്നവർക്കും ഇതിന്റെ മുഴുവൻ വശവും പറയാൻ എങ്ങനെയാണ് കഴിയുക?
കഥം വാ ശ്രുതമപ്യേതദാശ്ചര്യരസഭാവിതൈഃ
അല്ലെങ്കിൽ, അത്ഭുതം നിറഞ്ഞവർക്കു കേട്ടാലും ഇതിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കാൻ എങ്ങനെ കഴിയും?
ഇദാനീം സ്മര ചിത്രം തു ചരിത്രം സ്മരവൈരിണഃ
ഇപ്പോൾ സ്മരവൈരിയുടെ അത്ഭുതകരമായ ചരിതം ഓർക്കൂ.
അദ്ഭുതം ശിവചാരിത്രമാസ്കംദിതമനോഹരമ്
ശിവന്റെ അത്ഭുതകരമായ ചരിതം ഒറ്റപ്പെടാതെ മനോഹരമായി ഒഴുകുന്നു.
തഥാപ്യേഷ പ്രവക്ഷ്യേഽഹമംശാംശേന യഥാമതി
എങ്കിലും, എന്റെ ശേഷിയനുസരിച്ച് അതിന്റെ കുറെ ഭാഗങ്ങൾ ഞാൻ പറയാം.
പുരാദിദേവകല്പാദൌ നിര്വികല്പോ മഹേശ്വരഃ
ദേവന്മാരുടെ ആദികാലത്ത്, മഹേശ്വരൻ വ്യത്യാസങ്ങളില്ലാതെ നിലകൊണ്ടിരുന്നു.
ഉദ്ഭാവിതം ച തദ്വിശ്വം സ്രഷ്ടും പാതും ച സര്വദാ
അവൻ ആ ലോകം സൃഷ്ടിക്കുകയും, എല്ലായ്പ്പോഴും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു.
അസൃജദ്ദക്ഷിണാംഗേന ത്ര്യംബകഃ പരമേഷ്ഠിനമ് 1.3.2.8.
തൻ്റെ വലതുവശത്തുനിന്ന് ത്രയമ്പകൻ പരമേഷ്ഠിയെ സൃഷ്ടിച്ചു.
ബ്രഹ്മാണം രജസാ വിഷ്ണും സത്ത്വേന സമയൂയുജത്
ബ്രഹ്മാവിന് രാജസഗുണവും വിഷ്ണുവിന് സത്ത്വഗുണവും അവൻ നൽകി.
ഈശാതേ സര്വജഗതാം സൃഷ്ടിരക്ഷാവിധാനയോഃ
സൃഷ്ടിയും സംരക്ഷണവും നടത്തുന്നതിനായി അവൻ എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെയും ഈശ്വരനായി അറിയപ്പെടുന്നു.
ദക്ഷം ച ദക്ഷിണാംഗുഷ്ഠാത്സൃഷ്ട്യൈ പ്രാവര്തയദ്വിധിഃ
സൃഷ്ടിക്കായി സ്രഷ്ടാവ് ദക്ഷനെ വലതുകൈയുടെ അങ്ങൂഠിൽ നിന്ന് ഉൽപ്പാദിപ്പിച്ചു.
ശൂദ്രാംശ്ച പദ്ഭ്യാം നിരമാത്സ്വയം ച കമലാസനഃ
കമലാസനനായവൻ തന്റെ കാലുകളിൽ നിന്ന് ശൂദ്രന്മാരെ സ്വയം സൃഷ്ടിച്ചു.
മരുതഃ ഫണിനോ ഗൃധ്രാ ഗംധര്വാസരസോഽപി ച
മരുതുകൾ, പാമ്പുകൾ, കഴുകൻമാർ, ഗന്ധർവ്വന്മാർ, നദികൾ എന്നിവയും അപ്പോൾ ജനിച്ചു.
നാനാജ്ഞാതിത്വമാപാദ്യ നാനാകര്മപ്രവര്തകാഃ
അവർക്കെല്ലാം വിവിധ രൂപങ്ങളും, വിവിധ പ്രവൃത്തികളും ലഭിച്ചു.
പുലസ്ത്യപുലഹാഭ്യാം ച ജജ്ഞിരേ യക്ഷരാക്ഷസാഃ
പുലസ്ത്യനും പുലഹനും ചേർന്ന് യക്ഷന്മാരെയും രാക്ഷസന്മാരെയും ജനിപ്പിച്ചു.
ഭൃഗോരഗ്നിഃ സമുദഭൂച്ച്യവനാദ്യാസ്തഥര്ഷയഃ യത്പുത്രപൌത്രൈര്ഭുവനമിദമാപൂര്യതേഽഖിലമ്
ഭൃഗുവിൽ നിന്ന് അഗ്നിയും, ച്യവനാദി മറ്റു ഋഷിമാരും ജനിച്ചു; അവരുടെ മക്കളും മുമ്മക്കളും ഈ ലോകം മുഴുവൻ നിറച്ചു.
ഏവം ബ്രഹ്മാഽഽത്മജൈഃ സ്വീയൈരിദമാപൂരയജ്ജഗത്
ഇങ്ങനെ ബ്രഹ്മാവിന്റെ സ്വന്തം മക്കളാൽ ലോകം നിറഞ്ഞു.
അച്യുതോഽപി ഭൃഗോഃ പുത്രീമുദ്വാഹ്യ കമലാലയാമ് 1.3.2.8.
അച്യുതൻ ഭൃഗുവിന്റെ മകളായ കമലാലയയെ വിവാഹം ചെയ്തു.
സൃഷ്ടിസ്ഥിതിഭ്യാം ദ്രുഹിണാബ്ജനാഭൌ സ്വാധീനതാം നൂനമുപാഗതാഭ്യാമ്
സൃഷ്ടിയും സംരക്ഷണവും കൊണ്ട് കമലാസനനും കമലനാഭനും തങ്ങളുടേതായ അധികാരം ഉറപ്പിച്ചു.
വിരംച്യപ്യുതയോരാസീദ്വിവാദോ മോഹസംഭവഃ
വിരഞ്ചിയുടെയും ഉതയയുടെയും ഇടയിൽ പോലും മോഹത്തിൽ നിന്ന് ഒരു തർക്കം ഉണ്ടായി.
രജോവികാരാഭ്യധികോ ബാഹ്യേ നീല ഇവോത്ഥിതഃ
രാജസികത്വം അധികമായി പുറത്തു നീലനിറം പോലെ പ്രത്യക്ഷമായി.
പിതാമഹസ്യ ലോകാനാം കിമേവമതിമോഹിതഃ
ലോകങ്ങളുടെ പിതാമഹൻ എങ്ങനെ ഇങ്ങനെ അതിയായി ഭ്രമിച്ചിരിക്കുന്നു?
ത്വത്ത ഏവോദിതൌ ദൈത്യൌ നിഹത്യ മധുകൈടഭൌ
നിനക്കു നിന്നിൽ നിന്നു തന്നെ മധു, കൈടഭൻ എന്നീ ദാനവന്മാർ ഉദിച്ചു; നീ അവരെ സംഹരിച്ചു.
ത്വാമേവ സൃജതോ നിത്യം ബഹുധാ മമ വേധസഃ
സ്രഷ്ടാവ് എപ്പോഴും അനേകം രൂപങ്ങളിൽ നിന്നെ തന്നെയാണ് സൃഷ്ടിക്കുന്നത്.