സ്വാം ഭാര്യാമഥ മാം ത്യക്ത്വാ ബഹുവാസാദവജ്ഞയാ ൨൯.
അവൻ തന്റെ ഭാര്യയെയും എന്നെയും ഉപേക്ഷിച്ച്, ദീർഘകാലം നമുക്ക് അവഹേളനമാത്രം തന്നു.
തദാസാം രൂപമാശ്രിത്യ രമിഷ്യേ തേന ചാപ്യഹമ് ൨൯.
അപ്പോൾ, അവരുടെ രൂപം സ്വീകരിച്ച്, ഞാനും അവനോടൊപ്പം ആനന്ദിക്കും.
തസ്യാ രൂപം സമാധായ പാവകം പ്രാപ്യ സാബ്രവീത് ൨൯.
അവളുടെ രൂപം ധരിച്ച്, അവൾ അഗ്നിയിലേക്കു ചെന്നു സംസാരിച്ചു.
ന ചേത്കരിഷ്യസേ ദേവ മൃതാം മാമുപധാരയ ൨൯.
ദേവാ, നീ ഒന്നും ചെയ്യാതെ ഇരിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, എന്നെ മരിച്ചവളായി കരുതണം.
സര്വാഭിഃ സഹിതാ പ്രാപ്താ താശ്ച യാസ്യംത്യനുക്രമാത് ൨൯.
അവളൊപ്പം എല്ലാവരും ചേർന്ന് എത്തിയപ്പോൾ, അവർ ഓരോരുത്തരായി തിരിച്ചു പോകും.
തതഃ സ കാമസംതപ്തഃ സംബഭൂവ തയാ സഹ ൨൯.
അതിനുശേഷം, ആഗ്രഹത്തിൽ കത്തിയവൻ അവളോടൊപ്പം ഏകത്വം പ്രാപിച്ചു.
ചിംതയംതീ മമേദം ചേദ്രൂപം ദ്രക്ഷ്യംതി കാനനേ ൨൯.
ഇങ്ങനെ ചിന്തിച്ച്, അവർ കാട്ടിൽ എന്റെ രൂപം കണ്ടാൽ,
തസ്മാദേതദ്രക്ഷമാണാ ഗരുഡീ സംഭവാമ്യഹമ് ൨൯.
അതിനാൽ, അവർ ഇത് കാണുമ്പോൾ ഞാൻ ഗരുഡിയായി ജനിക്കും.
ശരസ്തംബൈഃ സുസംപൃക്തം രക്ഷോഭിശ്ച പിശാചകൈഃ ൨൯.
അമ്പുകൾ കുത്തിപ്പിടിപ്പിച്ചിരിക്കുകയും, ഭൂതങ്ങളും പിശാചുകളും കാവൽനിൽക്കുകയും ചെയ്തു.
പ്രാക്ഷിപത്കാംചനേ കുംഡേ ശുക്രം തദ്ധാരണേഽക്ഷമാ ൨൯.
അവൾ അതു പിടിച്ചു നിൽക്കാൻ കഴിയാതെ, സ്വർണ്ണപാത്രത്തിൽ വീശി.
പത്നീസരൂപതാം കൃത്വാ കാമയാമാസ പാവകമ് ൨൯.
ഭാര്യയുടെ രൂപം സ്വീകരിച്ച്, അവൾ അഗ്നിയെ ആഗ്രഹിച്ചു.
തസ്യാസ്തപഃപ്രഭാവേണ ഭര്തുഃ ശുശ്രൂഷണേന ച ൨൯.
അവളുടെ തപസ്സിന്റെ ശക്തിയാൽയും ഭർത്താവിനെ സേവിച്ചതിനാലും,
കുംഡേഽസ്മിംശ്ചൈത്രബഹുലേ പ്രതിപദ്യേവ സ്വാഹയാ ൨൯.
ഈ പാത്രത്തിൽ, ചൈത്രമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ ആദ്യദിവസം, 'സ്വാഹാ' എന്ന വിളിയോടെ,
ആഃ പാപം കൃതമിത്യേവ ദേഹന്യാസേഽകരോന്മതിമ് ൨൯.
അയ്യോ, പാപം ചെയ്തു പോയി—എന്ന് അവൾ ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കാൻ മനസ്സുറപ്പിച്ചു.
ഭാവ്യമേതച്ച ഭാവ്യര്ഥാത്കോ ഹി പാവക മുച്യതേ ൨൯.
ഇതും സംഭവിക്കേണ്ടതുതന്നെ, കാരണം ഭാവിയിൽ സംഭവിക്കേണ്ടത് സംഭവിക്കും; അഗ്നിയിൽ നിന്ന് ആരാണ് മോചിതനാകുന്നത്?
കൃതം തച്ചേതസാ തേന ത്വാമജീര്ണം പ്രവേക്ഷ്യതി ൨൯.
അവൻ മനസ്സിൽ ചെയ്തതുകൊണ്ട്, ദഹിക്കപ്പെടാതെ അവൻ നിന്നിൽ പ്രവേശിക്കും.
ശോകം ച ത്യജ നൈതാസ്താഃ സ്വാഹൈ വേയം തവ പ്രിയാ തതോ വഹ്നിസ്തത്ര ഗത്വാ ദദൃശേ തനയം പ്രഭുമ്॥ ൨൯.
ദുഃഖം വിട്ടുകളക; ഇവർ നിന്റെവരല്ല. 'സ്വാഹാ'യാണ് നിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവൾ. പിന്നെ അഗ്നി അവിടെ ചെന്നു തന്റെ പുത്രനെയും പ്രഭുവിനെയും കണ്ടു.
കസ്മാത്സ്വാഹാ കരോദ്രൂപം ഷണ്ണാം താസാം മഹാമുനേ॥ ൨൯.
'സ്വാഹാ' ആറ് പേരുടെ രൂപം എടുക്കാൻ എന്തുകൊണ്ടാണ് ശ്രമിച്ചത്, മഹാമുനിയേ?
യത്താ ഭര്തൃപരാഃ സാധ്വ്യസ്തപസ്വിന്യോഗ്നിസംനിഭാഃ ഭര്തൃഭക്ത്യാ ജഗദ്ദഗ്ധും യതഃ ശക്താശ്ച താ മുനേ॥ ൨൯.
ഭർത്താവിനോടുള്ള അഗാധഭക്തിയോടെ, തീപോലെ തപസ്സിൽ ദൃഢരായി, ഭർത്താവിനോടു മാത്രം മനസ്സുള്ള സതികൾ, അവരുടെ ഭക്തിയാൽ ലോകം പോലും ദഹിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്നവരാണെന്ന്, മഹർഷേ, ഞാൻ പറയുന്നു.
സത്യമേതത്കുരുശ്രേഷ്ഠ ശ്രൃണു തച്ചാപി കാരണമ് ൨൯.
ഇത് സത്യമാണ്, കുരുവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനേ. ഇതിന് കാരണം ഞാൻ പറയുന്നതു ശ്രദ്ധിക്കൂ.
യത്ര തദ്വഹ്നിനാ ക്ഷിപ്തം രുദ്രതേജഃ സകൃത്പുരാ ൨൯.
ഒരിക്കൽ, രുദ്രന്റെ ശക്തി തീയിൽ ഇടപ്പെട്ട സ്ഥലത്താണ്,
തതസ്താ വിഹ്വലീഭൂതാസ്തേജസാ തേന മോഹിതാഃ ൨൯.
അപ്പോൾ ആ പ്രകാശത്തിൽ ആർക്കും മനസ്സു തളർന്നു, അവർ അതിൽ മുഴുകി ആശയക്കുഴപ്പത്തിൽ ആകുകയായിരുന്നു.
ഏതദംതമാലോക്യ ചികീര്ഷംതീ മനീഷിതമ് ൨൯.
ഇങ്ങനെ സംഭവിച്ചതു കണ്ടപ്പോൾ, അവർ മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിച്ച കാര്യം പൂർത്തിയാക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചു.
ചിക്രീഡ വഹ്നിജായാപി യഥാ തേ കഥിതം മയാ॥ ൨൯.
തീദേവിയുടെ ഭാര്യയും, ഞാൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, അപ്പോൾ ആനന്ദത്തോടെ കളിച്ചു.
ഉപകാരമിമം താഭിഃ സ്മരംതീഭിശ്ച ഭാരത ൨൯.
ഭാരതാ, ഈ സഹായം അവർ ഓർത്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
തതഃ സപ്തര്ഷയോ ജ്ഞാത്വാ ജ്ഞാനേനാസുചിതാം ഗതാഃ ൨൯.
അതിനുശേഷം, ആഴ്വഴി അറിഞ്ഞ സപ്തർഷിമാർ, അറിവിന്റെ ഫലമായി അശുദ്ധതയിൽ ആകപ്പെട്ടു.
വിശ്വാമിത്രസ്തു ഭഗവാന്കുമാരം ശരണം ഗതഃ ൨൯.
വിശ്വാമിത്രൻ മഹത്വമുള്ളവൻ കുമാരനിൽ അഭയം തേടി.
അഷ്ടോത്തരശതം നാമ്നാം ശ്രൃണു ത്വം താനി ഫാല്ഗുന ൨൯.
ഫാൽഗുനാ, നൂറും എട്ടും പേരുകളുടെ പേരുകൾ നീ ഇപ്പോൾ കേൾക്കുക.
ത്വം ബ്രഹ്മവാദീ ത്വം ബ്രഹ്മാ ബ്രാഹ്മണവത്സലഃ ൨൯.
നീ ബ്രഹ്മജ്ഞാനി, നീ ബ്രഹ്മാവു തന്നേ, നീ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ സ്നേഹിക്കുന്നവൻ.
ത്വം പരം പരമം തേജോ മംഗലാനാം ച മംഗലമ് ൨൯.
നീ പരമോന്നതൻ, ഏറ്റവും ഉജ്ജ്വലമായ പ്രകാശം, എല്ലാ മംഗളങ്ങളുടെ മംഗളവും നീ തന്നെയാണ്.