തതഃ സാ ദക്ഷിണം ദത്ത്വാ കരം തം പ്രോജ്ജഹാര ച ഏതത്സന്ദര്ശനാര്ഥായ തഥാ ചക്രേ ഭവോദ്ഭവഃ॥ ൨൫.
അവൾ വലത് കൈ നൽകി പിന്നെ പിൻവലിച്ചു; ഇത് കാണിക്കാനാണ് ഭവന്റെ മകൾ അങ്ങനെ ചെയ്തത്.
പ്രോദ്ധൃത്യ ച തതഃ സ്നാത്വാ ബദ്ധ്വ യോഗാസനം സ്ഥിതാ॥ ൨൫.
അവളെ ഉയർത്തിയ ശേഷം, അവൾ കുളിച്ച് യോഗാസനത്തിൽ ഇരുന്നു.
ബ്രഹ്മചാരീ തതഃ പ്രാഹ പ്രഹസന്കിമിദം ശുഭേ ൨൫.
അപ്പോൾ ബ്രഹ്മചാരിയും ചിരിച്ചു പറഞ്ഞു: 'ഇത് എന്താണ്, ഭദ്രേ?'
ദേവീ പ്രാഹ ജ്വാലയിഷ്യേ ശരീരം യോഗവഹ്നിനാ ൨൫.
ദേവി മറുപടി പറഞ്ഞു: 'ഞാൻ യോഗത്തിന്റെ അഗ്നിയിൽ എന്റെ ശരീരം ദഹിപ്പിക്കും.'
ബ്രഹ്മചാരീ തതഃ പ്രാഹ കാശ്ചിദ്ബ്രാഹ്മണകാമ്യയാ ൨൫.
അപ്പോൾ ബ്രഹ്മചാരി പറഞ്ഞു: 'ചിലർ ബ്രാഹ്മണനെ ആഗ്രഹിച്ച് ഇങ്ങനെ ചെയ്യാറുണ്ട്.'
നോപഹന്യാം കദാചിദ്വി സാധുഭിര്വിപ്രകാമനാ ൨൫.
എന്നാൽ ഞാൻ ഒരിക്കലും, ബ്രാഹ്മണനെ ആഗ്രഹിച്ചിട്ടും, നല്ലവരെ ദുർഭാവനകൊണ്ടോ മറ്റോ ഉപദ്രവിക്കില്ല.
ദേവീ പ്രാഹ ബ്രൂഹി വിപ്ര മുഹൂര്തം സംസ്ഥിതാ ത്വഹമ് ൨൫.
ദേവി പറഞ്ഞു: 'ബ്രാഹ്മണാ, പറയൂ, ഞാൻ ഒരു നിമിഷം ഇവിടെ നിൽക്കുകയാണ്.'
കിമര്ഥമിതി രമ്ഭോരു നവേ വയസി ദുശ്ചരമ് ൨൫.
'രമണീയമായ കാലിൽ, ഇങ്ങനെ കഠിനമായ ഒരു കാര്യത്തിന് നീ ശ്രമിക്കുന്നത് എന്തിനാണ്?'
ദുര്ലഭം പ്രാപ്യ മാനുഷ്യം ഗിരിരാജഗൃഹേഽധുനാ ൨൫.
'ഇപ്പോൾ നീ ഗിരിരാജന്റെ വീട്ടിൽ മനുഷ്യജന്മം എന്ന അത്യപൂർവമായ ഭാഗ്യം ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു.'
അതീവ ദൂയേ വീക്ഷ്യ ത്വാം സുകുമാരതരാകൃതിമ് ൨൫.
'നിന്റെ അത്യന്തം സുന്ദരമായ രൂപം കണ്ടപ്പോൾ എനിക്ക് വളരെ ദുഃഖം തോന്നുന്നു.'
ഇദം ചാന്യത്ത്വ ശുഭേ ശിരസോ രോഗദം മമ ൨൫.
'ഭദ്രേ, മറ്റൊരു കാര്യം കൂടി ഉണ്ട്: എനിക്ക് തലവേദനയുണ്ട്.'
വാമഃ കാമോ മനുഷ്യേഷു സത്യമേതദ്വചോ യതഃ ൨൫.
'മനുഷ്യരിൽ ആസക്തി സ്ഥിരമല്ല; ഈ വാക്ക് സത്യമാണ്.'
അവിജ്ഞാതാന്വയോ നഗ്നഃ ശൂലീ ഭൂതഗണാധിപഃ ൨൫.
'അവന്റെ വംശം ആര്ക്കും അറിയില്ല, നഗ്നനാണ്, ത്രിശൂലം കൈവശമുണ്ട്, ഭൂതഗണങ്ങളുടെ അധിപനാണ്.'
ഗജാജിനോ ദ്വിജിഹ്വാദ്യലംകൃതാംഗോ ജടാധരഃ ൨൫.
'ആനയുടെ ചർമ്മം ധരിച്ചിരിക്കുന്നു, പാമ്പുകൾ അലങ്കാരമായി ധരിക്കുന്നു, ജടകൾ ഉണ്ട്.'
ഗുണാ യേ കുലശീലാദ്യ വരാണാമുദിതാ ബുധൈഃ ൨൫.
'ഉയർന്ന കുടുംബവും നല്ല സ്വഭാവവും മുതലായ ഗുണങ്ങൾ പണ്ഡിതന്മാർ പ്രശംസിക്കുന്നവയാണ്.'
ശോചനീയതമാ പൂര്വമാസീത്പാര്വതി കൌമുദീ ൨൫.
'പാർവതി, നീ മുമ്പ് ഏറ്റവും ദയനീയയായിരുന്നു, പൂണുലെ പോലെ.'
തപോധനാഃ സര്വസമാ വയം യദ്യപി പാര്വതി ൨൫.
'പാർവതി, ഞങ്ങൾ എല്ലാം തപസ്സുകാരാണ്, പ്രായത്തിൽ സമാനരാണ്, എങ്കിലും—'
വൃഷഭാരോഹണം വാസഃ ശ്മശാനേ പാണിസംഗ്രഹഃ ൨൫.
'അവന്റെ വാഹനമായി കാളയുണ്ട്, താമസസ്ഥലം ശ്മശാനമാണ്, വിവാഹം അവിടെ തന്നെയാണ് നടക്കുന്നത്.'
ജനഹാസ്യകരം സര്വം ത്വയാരബ്ധമസാംപ്രതമ് ൨൫.
'നീ ഇപ്പോൾ തുടങ്ങുന്ന എല്ലാം ജനങ്ങൾക്ക് പരിഹാസം മാത്രമാണ്.'
നിവര്തയ മനസ്തസ്മാദസ്മാത്സര്വവിരോധിനഃ ൨൫.
'എല്ലാവരും എതിർക്കുന്ന ഈ കാര്യത്തിൽ നിന്നു മനസ്സ് മാറ്റുക.'
വിരുദ്ധവാദിനം ചൈവം ബ്രഹ്മചാരിണമീശ്വരമ് ൨൫.
വാദത്തിൽ എതിര്ക്കുന്നവനും, ബ്രഹ്മചാരിയും, ഈശ്വരനും ഇങ്ങനെ ആണ്.
മാ മാ ബ്രാഹ്മണ ഭാഷിഷ്ഠാ വിരുദ്ധമിതി ശംകരേ ൨൫.
ബ്രാഹ്മണാ, ശംകരനോടു ഇങ്ങനെ എതിര്ക്കുന്നുവെന്ന് സംസാരിക്കരുത്.
ന സമ്യഗഭിജാനാസി തസ്യ ദേവസ്യ ചേഷ്ടിതമ് ൨൫.
ആ ദേവന്റെ പ്രവൃത്തികൾ നീ ശരിയായി മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല.
സ ആദിഃ സര്വജഗതാം കോസ്യ വേദാന്വയം തതഃ ൨൫.
അവൻ എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെയും ആദിയാണ്; വേദങ്ങളുടെ പരമ്പരയും അവനിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്.
ഗുണത്രയമയം ശൂലം ശൂലീ യസ്മാദ്ബിഭാര്തേ സഃ ൨൫.
മൂന്നു ഗുണങ്ങളാൽ നിർമ്മിതമായ ത്രിശൂലം അവൻ കൈവശം വഹിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ട് അവനെ ത്രിശൂലധാരി എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ശ്മശാനം ചാപി സംസാരസ്തദ്വാസീ കൃപയാര്ഥിനാമ് ൨൫.
ശ്മശാനം തന്നെയാണ് ഈ ജനനമരണചക്രം; കരുണ തേടുന്നവർക്കായി അവൻ അവിടെ വസിക്കുന്നു.
വൃഷോ ധര്മ ഇതി പ്രോക്തസ്തമാരൂഢസ്തതോ വൃഷീ ൨൫.
കാളയാണ് ധർമ്മം എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു; അതിൽ കയറി ഇരിക്കുന്നതിനാൽ അവനെ വൃഷി എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
നാനാവിധാഃ കര്മയോഗാ ജടാരൂപാ ബിഭര്തി സഃ ൨൫.
ജടയുള്ള രൂപം ധരിച്ച്, വിവിധ വിധത്തിലുള്ള കര്മമാർഗ്ഗങ്ങൾ അവൻ സ്വീകരിക്കുന്നു.
ഭസ്മീകരോതി തദ്ദേവസ്ത്രിപുരധ്നസ്തതഃ സ്മൃതഃ ൨൫.
അവൻ എല്ലാം ഭസ്മമാക്കുന്ന ദേവൻ; അതുകൊണ്ട് അവനെ ത്രിപുരസംഹാരി എന്ന് ഓർക്കുന്നു.
കഥംകാരം ഹി തേ നാമ ഭജംതേ നൈവ തം ഹരമ് ൨൫.
പേര് ഉച്ചരിച്ചിട്ടും ആ ഹരനെ ആരാധിക്കാതെ ആളുകൾ എങ്ങനെ കഴിയുന്നു?