സാധ്യാ ഭര്തൃമയം ലിംഗം നാമ വിശ്വപതിഃ സ്മൃതമ് ൧൩.
സാധ്യന്മാർ ഭർത്താവിൽ നിന്നു ജനിച്ച രൂപം ആരാധിച്ചു, അതിന് 'വിശ്വപതി' എന്ന പേരാണ് ഓർത്തിരുന്നത്.
താര്ക്ഷ്യം പൃഥുസ്തഥാ ലിംഗം സഹസ്രചരണാഭിധമ് ൧൩.
താർക്ഷ്യനും പൃഥുവും ഒരുപോലെയുള്ള രൂപം ആരാധിച്ചു, അതിന് 'സഹസ്രചരണ' എന്ന പേരാണ് ഉണ്ടായത്.
പൃഥിവീ മേരുലിംഗം ച ദ്വിതനുശ്ചാസ്യ നാമ ച ൧൩.
പൃഥിവി മെരു പർവതത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ച രൂപം ആരാധിച്ചു, രണ്ടാമത്തെ ശരീരത്തിന് അങ്ങനെ പേരിട്ടു.
ഋഷയോ ജ്ഞാനലിംഗം ച ചിരസ്ഥാനേതി നാമ ച ൧൩.
മഹർഷിമാർ ജ്ഞാനത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ച രൂപം ആരാധിച്ചു, അതിന് 'ചിരസ്ഥാനം' എന്ന പേരാണ് ഉണ്ടായത്.
ഗോരോചനമയം ശേഷോ നാമ പശുപതിഃ സ്മൃതമ് ൧൩.
ശേഷൻ പശുവിന്റെ മഞ്ഞിൽ നിന്നു ജനിച്ച രൂപം ആരാധിച്ചു, അതിന് 'പശുപതി' എന്ന പേരാണ് ഓർത്തിരുന്നത്.
തക്ഷകഃ കാലകൂടാഖ്യം ബഹുരൂപേതി നാമ ച ൧൩.
തക്ഷകൻ കാലകൂട്ടം എന്ന പേരിലുള്ള രൂപം ആരാധിച്ചു, അതിന് 'ബഹുരൂപ' എന്ന പേരാണ് ഉണ്ടായത്.
ശ്രൃംഗീ വിഷമയം പദ്മോ നാമ ധൂര്ജടിരേവ ച ൧൩.
ശൃംഗി വിഷത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ച രൂപം ആരാധിച്ചു, അതിന് 'പദ്മ ധൂർജടി' എന്ന പേരാണ് ഉണ്ടായത്.
പാരദം ച ശിവാ ദേവീ നാമ ത്ര്യമ്ബക ഏവ ച ൧൩.
ശിവാദേവി പാരദത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ച രൂപം ആരാധിച്ചു, അതിന് 'ത്രയംബക' എന്ന പേരാണ് ഉണ്ടായത്.
ഏവം കിം ബഹുനോക്തേന യദ്യത്സത്ത്വം വിഭൂതിമത് ൧൩.
ഇനി ഇതിനെക്കുറിച്ച് കൂടുതല് പറയേണ്ടതില്ല. മഹത്വം ഉള്ളതെന്തും എന്തായാലും അതിന്റെ തേജസ്സാണ് പ്രധാനമായത്.
ഭസ്മനോ യദി വൃക്ഷത്വം ജ്ഞായതേ നീരസേവനാത് ൧൩.
ചാരിന്റെ സ്വഭാവം മരത്തിന്റെതാണെന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത് അതില് രസം ഇല്ലാത്തതിനാലാണ്.
ധര്മാര്ഥകാമമോക്ഷാണാം യദി പ്രാപ്തൌ ഭവേന്മതിഃ ൧൩.
ധര്മം, സമ്പത്ത്, സുഖം, മോക്ഷം എന്നിവ നേടാന് മനസ്സ് ആഗ്രഹിച്ചാല്,
യ ഇദം ശതരുദ്രീയം പ്രാതഃപ്രാതഃ പഠിഷ്യതി ൧൩.
ആര്കാരും ഈ ശതരുദ്രം ഓരോ പ്രഭാതവും വായിച്ചാല്,
നാതഃ പരം പുണ്യതമം കിംചിദസ്തി മഹാഫലമ് ൧൩.
ഇതിനെക്കാള് കൂടുതല് പുണ്യവും വലിയ ഫലവും ഉള്ളത് ഒന്നുമില്ല.
വാചാ ച യത്കൃതം പാപം മനസാ വാപ്യുപാര്ജിതമ് ൧൩.
വാക്കിലൂടെ ചെയ്ത പാപം ആയാലും മനസ്സിലൂടെ ഉണ്ടാക്കിയതായാലും,
രോഗാര്തോ മുച്യതേ രോഗാദ്ബദ്ധോ മുച്യേത ബന്ധനാത് ൧൩.
രോഗം ബാധിച്ചവന് രോഗത്തില് നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും; ബന്ധനത്തില് പെട്ടവന് ബന്ധനത്തില് നിന്ന് വിടുതല് കിട്ടും.
നാമ്നാം ശതേന യഃ കുമ്ഭൈഃ പുഷ്പൈസ്താവദ്ഭിരീശ്വരമ് ൧൩.
ആര്കാരും നൂറ് കലശങ്ങളും അത്രത്തോളം പുഷ്പങ്ങളും കൊണ്ട് ഈശ്വരനെ ആരാധിച്ചാല്,
ലിംഗാനാം ശതമേതച്ച ശതമാരാധകാസ്തഥാ ൧൩.
നൂറ് ലിംഗങ്ങളും, അത്തരം നൂറ് ആരാധകരും ചേര്ന്ന് ആരാധിച്ചാല്,
വിശേഷാദേഷു ലിംഗേഷു യഃ പഠിഷ്യതി പംചസു ൧൩.
വിശേഷമായ അഞ്ച് ലിംഗങ്ങളില് ആര്കാരുമിത് വായിച്ചാല്,
നിശമ്യൈവം പ്രാര്ഥ്യതേഽപി ഗുപ്തക്ഷേത്രേ മുദാന്വിതാഃ ൧൩.
ഇങ്ങനെ കേട്ടവരും, ഒളിച്ചിരിക്കുന്ന സ്ഥലത്തുള്ളവരും സന്തോഷത്തോടെ പ്രാര്ത്ഥിക്കും.
തതോ ബഹുതിഥേ കാലേ പ്രത്യക്ഷീഭൂയ ശംകരഃ ൧൩.
അങ്ങനെ പല ദിവസങ്ങള്ക്കു ശേഷം ശംകരന് നേരിട്ട് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
ബകോലൂകഗൃധ്രകൂര്മാ ഇന്ദ്രദ്യുമ്ന ച പാര്ഥിവ ൧൩.
ബക, ആണ്ടി, കഴുകന്, ആമ, ഇന്ദ്രദ്യുമ്നന് രാജാവേ—
ലോമശശ്ചാപി മാര്കംഡോ ജീവന്മുക്തൌ ഭവിഷ്യതഃ ൧൩.
ലോമശനും മാര്ക്കണ്ടേയനും ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോള് തന്നെ മോക്ഷം നേടും.
ഇന്ദ്രദ്യുമ്നേശ്വരം നാമ മഹാകാലാഖ്യമിത്യുത ൧൩.
ഇന്ദ്രദ്യുമ്നേശ്വരമെന്ന പേരിലുള്ള ലിംഗം മഹാകാലം എന്നായാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
ത്രിരമ്യമതുലം ലിംഗം സംസ്ഥാപ്യേദമുവാച ഹ ൧൩.
മൂന്നു പ്രാവശ്യം അതുല്യമായ മനോഹരമായ ഈ ലിംഗം സ്ഥാപിച്ച് അവന് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
ഇന്ദ്രദ്യുമ്നേശ്വരം ലിംഗം നംദതാച്ഛാശ്വതീഃ സമാഃ ൧൩.
ഇന്ദ്രദ്യുമ്നേശ്വര ലിംഗം അനന്തകാലം സന്തോഷം നല്കും.
അത്ര യോ നിയതം ലിംഗമൈംദ്രദ്യുമ്നം പ്രപൂജയേത് ൧൩.
ഇവിടെ ആര്കാരും ഇന്ദ്രദ്യുമ്ന ലിംഗം സ്ഥിരമായി ആരാധിച്ചാല്—
ഇത്യുക്ത്വാ സഹ തൈശ്ചൈവ പംചഭിഃ ശശിശേഖരഃ ൧൩.
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, ചന്ദ്രനെ കിരീടമായി ധരിക്കുന്നവൻ ആ അഞ്ചുപേരോടൊപ്പം ചേർന്ന് പോയി.
ഏവം പ്രഭാവോ രാജാഭൂദിംദ്രദ്യുമ്നോ മഹീപതിഃ ൧൩.
ഇങ്ങനെ, ഭൂമിയുടെ രാജാവായ ഇന്ദ്രദ്യുമ്നൻ അത്യന്തം ശക്തനായവനായി.
ഏവംവിധഃസ പുണ്യോഽയം മഹീസാഗരസംഗമഃ ൧൩.
ഭൂമിയും സമുദ്രവും ഒന്നിക്കുന്ന ഈ പുണ്യസ്ഥലത്തിന് ഇങ്ങനെ വലിയ മഹത്വം ഉണ്ട്.
സ്നാത്വാത്ര സംഗമേ യശ്ച ഇന്ദ്രദ്യുമ്നേശ്വരം നരഃ ൧൩.
ഈ സംഗമത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്ത്, ഇന്ദ്രദ്യുമ്നേശ്വരനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കുന്നവൻ—