സ ലോഭഃ സഹ മോഹേന വിജേതവ്യോ ജിതാത്മനാ ൫.
ആ ലോഭവും മോഹവും, ആത്മസംയമനം ഉള്ളവൻ ജയിക്കണം.
ഭവന്ത്യേതാനി സര്വാണി ലുബ്ധാനാമകൃതാത്മനാമ് ൫.
ഈ എല്ലാം ലോഭികളും ആത്മനിയന്ത്രണം ഇല്ലാത്തവർക്കാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്.
ഛേത്താരഃ സംശയാനാം ച ലോഭഗ്രസ്താ വ്രജംത്യധഃ ൫.
ലോഭം പിടിച്ചവരും സംശയങ്ങൾ മുറിക്കുന്നവരും താഴേക്ക് വീഴുന്നു.
അന്തഃക്ഷുരാ വാങ്മധുരാഃ കൂപാശ്ധന്നാസ്തൃണൌരിവ ൫.
അവർ ഉള്ളിൽ കത്തിയുള്ള വാൾപോലും, വായിൽ മധുരവും, പുല്ലുകൊണ്ട് മൂടിയ കിണറുപോലുമാണ്.
സര്വമാര്ഗം വിലുംമപംതി ലോഭാജ്ജാതിഷു നിഷ്ഠുരാഃ ൫.
ലോഭം മൂലം കഠിനഹൃദയരായവർ തങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽ എല്ലാ വഴികളും നശിപ്പിക്കുന്നു.
ഏതേഽതിപാപിനോ ജ്ഞേയാ നിത്യം ലോഭസമന്വിതാഃ ൫.
ലോഭം എപ്പോഴും ഉള്ള ഇവരെ അത്യന്തം പാപികളായി അറിയണം.
ലോഭക്ഷയാദ്ദിവം പ്രാപ്താസ്തഥൈവാന്യേ ജനാധിപാഃ ൫.
ലോഭം ഇല്ലാതാക്കിയത് കൊണ്ട് മറ്റുള്ളവരും രാജാക്കന്മാരും സ്വർഗ്ഗം പ്രാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സംസാരാഖ്യമതോഽനയേ യേ ഗ്രാഹഗ്രസ്താ ന സംശയഃ ൫.
ഇങ്ങനെ ഈ കുടുക്കിൽ കുടുങ്ങിയവർ സംശയമില്ലാതെ സംസാരത്തിൽ പെട്ടുപോകുന്നു.
മാത്രശ്ച ബ്രാഹ്മണശ്ചൈവ ശ്രോത്രിയശ്ച തതഃ പരമ് ൫.
അമ്മയും ബ്രാഹ്മണനും ശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ ബ്രാഹ്മണനും ഇവരാണ് പ്രധാനമായത്.
ഏതേ ഹ്യഷ്ടൌ സമുദ്ദിഷ്ടാ ബ്രാഹ്മണാഃ പ്രഥമം ശ്രുതൌ ൫.
ഈ എട്ട് പേരെയും ആദ്യം ബ്രാഹ്മണരായി ശാസ്ത്രത്തിൽ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
ബ്രാഹ്മണാനാം കുലേ ജാതോ ജാതിമാത്രോ യദാ ഭവേത് ൫.
ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചാൽ, ജന്മം കൊണ്ടുള്ള ബ്രാഹ്മണനാണ്.
ഏകോദ്ദേശ്യമതിക്രമ്യ വേദസ്യാചാരവാനൃജുഃ ൫.
വേദം വായന മാത്രം കടന്ന്, ആചാരത്തിലും നേരത്തിലും നടപ്പാക്കുന്നവൻ—
ഏകാം ശാഖാം സകല്പാം ച ഷഡ്ഭിരംഗൈരധീത്യ ച ൫.
ഒരു ശാഖയും അതിന്റെ ഉപവിഭാഗങ്ങളും ആറ് അംശങ്ങളുമൊത്ത് പഠിച്ചവൻ,
വേദവേദാംഗതത്ത്വജ്ഞഃ ശുദ്ധാത്മാ പാപവര്ജിതഃ ൫.
വേദവും അതിന്റെ ഉപവിഭാഗങ്ങളും സാരമായി അറിയുന്നവൻ, മനസ്സ് ശുദ്ധിയും പാപരഹിതനുമാകുന്നവൻ,
അനൂചാനഗുണോപേതോ യജ്ഞസ്വാധ്യായയംത്രിതഃ ൫.
പണ്ഡിതന്റെ ഗുണങ്ങൾ ഉള്ളവനും യജ്ഞത്തിലും വേദപാരായണത്തിലും ഭക്തിയുള്ളവനും,
വൈദികം ലൌകികം ചൈവ സര്വജ്ഞാനമവാപ്യ യഃ ൫.
വേദജ്ഞാനവും ലോകജ്ഞാനവും എല്ലാം നേടിയവൻ,
ഊര്ധ്വരേതാ ഭവത്യഗ്ര്യോ നിയതാശീ നസംശ യീ ൫.
ഉയർന്ന ഊർജ്ജം ഉള്ളവനും ശ്രേഷ്ഠനും ഭക്ഷണത്തിൽ നിയന്ത്രണമുള്ളവനും സംശയമില്ലാത്തവനും,
നിവൃത്തഃ സര്വതത്ത്വജ്ഞഃ കാമക്രോധവിവര്ജിതഃ ൫.
വ്യാപാരങ്ങളിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്നവനും എല്ലാം അറിയുന്നവനും ആസക്തിയും കോപവും ഇല്ലാത്തവനും,
ഏവമന്വയവിദ്യാഭ്യാം വൃത്തേന ച സമുച്ഛ്രിതാഃ ൫.
ഇങ്ങനെ വംശവും ജ്ഞാനവും നല്ല ജീവിതവും കൊണ്ടു ഉയർന്നവരാകുന്നവർ,
ഇത്യേവംവിധവിപ്രത്വമുക്തം ശ്രൃണു യുഗാദയഃ ൫.
ഇങ്ങനെ ഉള്ള ബ്രാഹ്മണന്റെ സ്വഭാവം പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ഇനി യುಗങ്ങളുടെ ആരംഭം കേൾക്കൂ.
വൈശാഖസ്യ തൃതീയാ യാ ശുക്ലാ ത്രേതാദിരുച്യതേ ൫.
വൈശാഖ മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ മൂന്നാം ദിവസം ത്രേതായുഗത്തിന്റെ ആരംഭം എന്നാണ് പറയുന്നത്.
ത്രയോദശീ നഭസ്യേ ച കൃഷ്ണാ സാ ഹി കലേഃ സ്മൃതാ ൫.
ഭാദ്രപദ മാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ പതിമൂന്നാം ദിവസം കലിയുഗത്തിന്റെ ആരംഭം എന്നാണ് ഓർക്കപ്പെടുന്നത്.
ഏതാശ്ചതസ്രസ്തിഥയോ യുഗാദ്യാ ദത്തം ഹുതം ചാക്ഷയമാശു വിദ്യാത് ൫.
ഈ നാലു തിഥികളും യുഗങ്ങളുടെ ആരംഭദിനങ്ങളാണ്; ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ദാനം ചെയ്യുന്നതും ഹോമം നടത്തുന്നതും അക്ഷയമായിരിക്കും എന്ന് അറിയണം.
യുഗാദ്യാഃ കഥിതാ ഹ്യേതാ മന്വാദ്യാഃ ശ്രൃണു സാംപ്രതമ് ൫.
യുഗങ്ങളുടെ ആരംഭം ഇതുവരെ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ഇനി മന്വന്തരങ്ങളുടെ ആരംഭം കേൾക്കൂ.
തൃതീയാ ചൈത്രമാസസ്യ തഥാ ഭാദ്രപദസ്യ ച ൫.
ചൈത്ര മാസത്തിലെ മൂന്നാം തിഥിയും ഭാദ്രപദ മാസത്തിലെ മൂന്നാം തിഥിയും,
ആഷാഢസ്യാപി ദശമീ മാഘമാസസ്യ സപ്തമീ ൫.
ആഷാഢ മാസത്തിലെ പത്താം തിഥിയും മാഘ മാസത്തിലെ ഏഴാം തിഥിയും,
കാര്തികീ ഫാല്ഗുനീ ചൈത്രീ ജ്യേഷ്ഠേ പഞ്ചദശീ സിതാ ൫.
കാർത്തിക, ഫാൽഗുണി, ചൈത്രം എന്നിവയുടെ പൗർണമിയും ജ്യേഷ്ഠ മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പതിനഞ്ചാം തിഥിയും,
യസ്യാം തിഥൌ രഥം പൂര്വം പ്രാപ ദേവോ ദിവാകരഃ ൫.
ഏത് തിഥിയിലാണ് ദൈവമായ സൂര്യൻ ആദ്യം തന്റെ രഥം ലഭിച്ചുവോ,
തസ്യാം ദത്തം ഹുതം ചേഷ്ടം സര്വമേവാക്ഷയം മതമ് ൫.
അന്ന് ദാനം ചെയ്തതും ഹോമം നടത്തിയതും ചെയ്ത എല്ലാ സൽപ്രവൃത്തികളും അക്ഷയമാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
നിത്യോദ്വേജകമാഹുര്യം ബുധാസ്തം ശ്രൃണു തത്ത്വതഃ ൫.
പണ്ഡിതന്മാർ ആ ദിവസം എപ്പോഴും ശുഭദിനം എന്നാണ് പറയുന്നത്; ഈ സത്യം നീ കേൾക്കൂ.