സ്വായംഭുവശ്ച സ്വാരോചിരൌത്തമോ രൈവതസ്തഥാ ൫.
സ്വായംഭുവൻ, സ്വാരോചിഷൻ, ഉത്തമൻ, റൈവതൻ,
സാവര്ണിര്ബ്രഹ്മസാവര്ണീ രുദ്രസാവര്ണിരേവ ച ൫.
സാവർണൻ, ബ്രഹ്മസാവർണൻ, രുദ്രസാവർണൻ,
രൌച്യോ ഭൌത്യസ്തഥാ ചാപി മനവോഽമീ ചതുര്ദശ ൫.
റൗച്യൻ, ഭൗത്യൻ, ഇങ്ങനെ പതിനാലു മനുക്കൾ,
കൃഷ്ണഃ ശ്യാമസ്തഥാ ധൂമ്രഃ സുപിശംഗഃ പിശംഗകഃ ൫.
കൃഷ്ണൻ, ശ്യാമൻ, ധൂമ്രൻ, സുഗൗരവർണ്ണൻ, പിശംഗൻ,
വൈവസ്വതഃ ക്ഷകാരശ്ച താത കൃഷ്ണഃ പ്രദൃശ്യതേ ൫.
വൈവസ്വതൻ, ക്ഷകാരം, കൃഷ്ണൻ ഇവരും, മകനേ, കാണപ്പെടുന്നു.
thumb|500px|സപ്തചക്ര കകാരാദ്യാഷ്ഠകാരാംതാ ആദിത്യാ ദ്വാദശ സ്മൃതാഃ ൫.
കകാരം മുതൽ അഷ്ടകാരം വരെ തുടങ്ങുന്ന അക്ഷരങ്ങളിൽ, പന്ത്രണ്ട് ആദിത്യന്മാരെ ഓർക്കുന്നു.
ഭഗോ വിവസ്വാന്പൂഷാ ച സവിതാ ദശമസ്തഥാ ൫.
ഭഗൻ, വിവസ്വാൻ, പൂഷൻ, സവിതാ ഇവരും പത്താമനായും ഉൾപ്പെടുന്നു.
ജഘന്യജഃ സ സര്വേഷാമാദിത്യാനാം ഗുണാധികഃ ൫.
അവൻ എല്ലാ ആദിത്യന്മാരിലും ഏറ്റവും ഇളയവനാണ്, എന്നാൽ ഗുണങ്ങളിൽ അവരെക്കാൾ മേലാണ്.
കപാലീ പിംഗലോ ഭീമോ വിരുപാക്ഷോ വിലോഹിതഃ ൫.
കപാലി, പിംഗളൻ, ഭീമൻ, വിരൂപാക്ഷൻ, വിലോഹിതൻ—
ഭകാരാദ്യാഃ ഷകാരാംതാ അഷ്ടൌ ഹി വസവോ മതാഃ ൫.
'ഭ' എന്നിൽ ആരംഭിച്ച് 'ഷ' യിൽ അവസാനിക്കുന്ന എട്ട് പേരുകളും വസുക്കളായി കരുതപ്പെടുന്നു.
പ്രത്യൂഷശ്ച പ്രഭാസശ്ച അഷ്ടൌ തേ വസവഃ സ്മൃതാഃ ൫.
പ്രത്യൂഷൻ, പ്രഭാസൻ—ഇവരടക്കം ആറ് പേരും വസുക്കളായി ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
അനുസ്വാരോ വിസര്ഗശ്ച ജിഹ്വാമൂലീയ ഏവ ച ൫.
അനുസ്വാരം, വിശർഗം, ജിഹ്വാമൂലീയവും ഉൾപ്പെടുന്നു.
സ്വേദജാശ്ചോദ്ഭിജാശ്ചേതി തത ജീവാഃ പ്രകീര്തിതാഃ ൫.
വിയർപ്പിൽ നിന്നു ജനിച്ചവരും സ്വതവേ ഉദിച്ചവരുമാണ് ജീവികൾ എന്നു പറയുന്നു.
യേ പുമാംസസ്ത്വമൂന്ദേവാന്സമാശ്രിത്യ ക്രിയാപരാഃ ൫.
ഈ ദേവന്മാരെ ആശ്രയിച്ച് കര്മ്മത്തിൽ താല്പര്യമുള്ള പുരുഷന്മാരാണ്—
ചതുര്ണാം ജീവയോനീനാം തദൈവ പരിമുച്യതേ ൫.
അവർക്ക് ജീവികളുടെ നാലു ജനനരീതികളിൽ നിന്നുമാണ് മോചനം ലഭിക്കുന്നത്.
യസ്മിഞ്ഛാസ്ത്രേ ത്വമീ ദേവാ മാനിതാ നൈവ പാപിഭിഃ ൫.
ഏത് ശാസ്ത്രത്തിലും ഈ ദേവന്മാരെ ആദരിക്കുമ്പോൾ പാപം ഉണ്ടാകില്ല.
അമീ ച ദേവാഃ സര്വത്ര ശ്രൌതേ മാര്ഗേ പ്രതിഷ്ഠിതാഃ ൫.
ഈ ദേവന്മാർ എല്ലായിടങ്ങളിലും വേദമാർഗ്ഗത്തിൽ സ്ഥാപിതരായിരിക്കുന്നു.
തദമൂന്യേ വ്യതിക്രമ്യ തപോ ദാനമഥോ ജപമ് ൫.
ഇവയെ അവഗണിച്ച് തപസ്സ്, ദാനം, ജപം എന്നിവയിൽ മാത്രം ഏർപ്പെടുന്നു.
അഹോ മോഹസ്യ മാഹാത്മ്യം പശ്യതാവിജിതാത്മനാമ് ൫.
സ്വയം ജയിക്കാത്തവർക്കിടയിലെ മോഹത്തിന്റെ മഹത്വം കാണുക.
ഇതി തസ്യ വചഃ ശ്രുത്വാ പിതാഭൂദതിവിസ്മിതഃ ൫.
ഇവൻ്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ അച്ഛൻ അത്യന്തം അത്ഭുതപ്പെട്ടു.
മയാപി തവ പ്രോക്തോഽയം മാതൃകാപ്രശ്ര ഉത്തമഃ ൫.
ഞാനും നിന്നോട് ഈ മാതൃകാപ്രശ്നം ഉത്തമമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
പംചഭൂതാനി പഞ്ചൈവ കര്മജ്ഞാനേംദ്രിയാണി ച ൫.
അഞ്ചു ഭൂതങ്ങൾ, അഞ്ചു കര്മ്മേന്ദ്രിയങ്ങൾ, അഞ്ചു ജ്ഞാനേന്ദ്രിയങ്ങൾ—
പ്രകൃതിഃ പുരുഷശ്ചൈവ പഞ്ചവിംശഃ സദാശിവഃ ൫.
പ്രകൃതി, പുരുഷൻ, ഇരുപത്തിയഞ്ചാമനായ സദാശിവൻ.
ദേഹമേതദിദം വേദ തത്ത്വതോ യാത്യസൌ ശിവമ് ൫.
ഈ ശരീരം, ഈ വേദം സത്യമായി അറിയുന്നവൻ ശിവനിലയിലേക്ക് എത്തുന്നു.
സാ ഹി നാനാര്ഥഭജനാന്നാനാരൂപം പ്രപദ്യതേ ൫.
അവൾ പല ആവശ്യങ്ങൾക്കായി സേവനം ചെയ്യുമ്പോൾ, പല രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നു.
ഇതി യോ വേദേ തത്ത്വാര്ഥം നാസൌ നരകമാപ്നുയാത് ൫.
വേദത്തിലെ സത്യാർത്ഥം ഇങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കുന്നവൻ നരകത്തിൽ പോകുന്നില്ല.
വചനം തദ്ബുധാഃ പ്രഹുര്ബംധം ചിത്രകഥം ത്വിതി ൫.
അത്തരം വാക്കുകൾ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന, കല്പനാപരമായ കഥയാണെന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു.
ഏകോ ലോഭോ മഹാന്ഗ്രാഹോ ലോഭാത്പാപം പ്രവര്തതേ ൫.
ലോഭം മാത്രം വലിയ കുടുക്കാണ്; ലോഭത്തിൽ നിന്നാണ് പാപം ഉരുത്തിരിയുന്നത്.
ലോഭാന്മോഹശ്ച മായാ ച മാനഃ സ്തമ്ഭഃ പരേഷ്സുതാ ൫.
ലോഭത്തിൽ നിന്ന് മായ, മോഹം, വഞ്ചന, മറ്റുള്ളവരോടുള്ള അഹങ്കാരം എന്നിവ ഉരുത്തിരിയുന്നു.
ഹരണം പരവിത്താനാം പരദാരാഭിമര്ശനമ് ൫.
മറ്റുള്ളവരുടെ സമ്പത്ത് അപഹരിക്കൽ, മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയെ അപമാനിക്കൽ—