ലഭംതേ പാപനാശം ച മാഹാത്മ്യസ്യാസ്യ ധാരണാത്
ഈ മഹത്വം സംരക്ഷിക്കുന്നവർക്ക് പാപനാശവും ലഭിക്കും.
സദാശിവപ്രസാദം ച ദത്തേ ശോണാദ്രിദര്ശനമ് ।। 1.3.1.13.
അവർക്ക് സദാശിവന്റെ അനുഗ്രഹവും ചുവന്ന പർവതദർശനവും ലഭിക്കും.
ഇതി കൈലാസശിഖരാത്പ്രാപ്താ ദേവീ ശിവാജ്ഞയാ
ഇങ്ങനെ ശിവന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, ദേവി കൈലാസശിഖരത്തിൽ നിന്ന് എത്തി.
സ്ഥാനേഷ്വന്യേഷു ദേവസ്യ വിദ്യമാനേഷു ച ക്ഷിതൌ
ഭൂമിയിൽ ദേവന്റെ മറ്റു വിശേഷസ്ഥലങ്ങൾ ഉണ്ടായിട്ടും,
അയം സദാശിവഃ സാക്ഷാദരുണാചലരൂപതഃ
ഈ അരുണാചലത്തിൽ തന്നെയാണ് സദാശിവൻ സ്വയം പ്രത്യക്ഷമായിരിക്കുന്നത്.
ഏതത്തു തൈജസം ലിഗം സര്വദേവനമസ്കൃതമ്
ഈ പ്രകാശമുള്ള ലിംഗം എല്ലാ ദേവന്മാരും ആദരപൂർവ്വം നമസ്കരിക്കുന്നു.
അരുണാചലനാഥസ്യ തേജസാ ധൂതകല്മഷാഃ
അരുണാചലനാഥന്റെ തേജസ്സാൽ എല്ലാ പാപങ്ങളും അകറ്റപ്പെടുന്നു.
പ്രദക്ഷിണൈര്നമസ്കാരൈസ്തപോഭിര്നിയമൈരപി
പ്രദക്ഷിണം, നമസ്കാരം, തപസ്സു, നിയമങ്ങൾ എന്നിവയാൽ,
ന തഥാ തപസാ യോഗൈര്ദാനൈഃ പ്രീണാതി ശംകരഃ
തപസ്സു, യോഗം, ദാനം എന്നിവയാൽ ശംകരൻ ഇങ്ങനെ സന്തോഷിക്കുന്നില്ല.
സ്വയംഭുവഃ സദാ വേദാഃ സേതിഹാസാ ദിവി സ്ഥിതാഃ
ശാശ്വതമായ വേദങ്ങളും ഇതിഹാസങ്ങളും സ്വർഗത്തിൽ നിലകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
ഏതസ്യ വൈഭവം സര്വം ന മയാ ന ച ശാര്ങ്ഗിണാ
അവന്റെ ഈ മഹത്വം മുഴുവനായി എനിക്കും, ശാർംഗധാരിക്കും അറിയില്ല.
ദേവാശ്ച ഹരിമുഖ്യാസ്തേ കല്പകാദ്യാഃ സുരദ്രുമാഃ 1.3.1.13.
ഹരിയെ പ്രധാനമാക്കി ദേവന്മാരും, കല്പാരംഭത്തിൽ നിന്നുള്ള ഇഷ്ടവൃക്ഷങ്ങളും,
ന തസ്യ കലിദോഷഃ സ്യാന്നാധിവ്യാധിവിജൃംഭണാ
അവനു കലിയുഗത്തിന്റെ ദോഷവും, രോഗബാധയും ഒന്നുമില്ല.
ഇത്യേതത്കഥിതം സര്വം തവ ശംഭുപദാശ്രയമ്
ഇങ്ങനെ ശംഭുവിന്റെ പാദശരണ്യമായ എല്ലാം നിന്നോട് പറഞ്ഞുതന്നു.
ശ്രുതിപുടയുഗലാത്പിബന്മനോജ്ഞാം സനകമുനിസ്തപസാം ഫലം സ ലേഭേ
വേദങ്ങളുടെ ഇരട്ട ചട്ടികളിൽ നിന്ന് മനോഹരമായ തപസ്സിന്റെ ഫലം പാനം ചെയ്ത്, സനകമുനി അതു ലഭിച്ചു.
അഥാരുണാചലമാഹാത്മ്യോത്തരാര്ധമ് വസംതോ നൈമിഷാരണ്യേ മുനയഃ സൂതമബ്രുവന് മുനയ ഊചുഃ സ്ഥാനാനാമുത്തമം ശൈവം യത്സ്ഥലം തദ്വദസ്വ നഃ
അരുണാചലമാഹാത്മ്യത്തിന്റെ രണ്ടാംഭാഗത്തിൽ, നൈമിഷാരണ്യത്തിൽ വസിച്ചിരുന്നപ്പോൾ, മുനികൾ സൂതനോടു ചോദിച്ചു: 'സൂതാ, എല്ലാ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിലും ഏറ്റവും ഉത്തമമായ ശൈവസ്ഥലം ഏതാണ് എന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് പറയൂ.'
സൂത ഉവാച യൂയം ശൃണുത യത്പൂര്വം നംദീശ്വരമുഖാച്ഛ്രുതമ്
സൂതൻ പറഞ്ഞു: 'നിങ്ങൾ എല്ലാവരും കേൾക്കൂ, മുൻപേ ഞാൻ നന്ദീശ്വരന്റെ വായിൽ നിന്ന് കേട്ടത്.'
നംദീശ്വര ത്വയാ പ്രോക്തോ മഹിമാ മാധ്യമേശ്വരഃ
നന്ദീശ്വരാ, മാധ്യേശ്വരന്റെ മഹത്വം നീ പറഞ്ഞുതന്നു.
തഥാപി വദ മേ ഭൂയോ ദേവദേവ ദയാനിധേ
എങ്കിലും, ദയാനിധിയായ ദേവദേവനേ, വീണ്ടും എന്നോട് പറയൂ.
ത്വയാപ്യവിദിതം കിംചിന്നാസ്ത്യത്ര ഭുവനത്രയേ
ഈ മൂന്നുലോകങ്ങളിലും നിന്നു അറിയാത്തത് ഒന്നുമില്ല.
സ്വര്ഗാപവര്ഗയോഃ പുംസാം ഭൂമിരേവ വിശിഷ്യതേ
സ്വർഗ്ഗവും മോക്ഷവും തമ്മിൽ മനുഷ്യർക്കു ഭൂമി ഏറ്റവും ഉത്തമമാണ്.
ഫലം ച ത്രിവിധം പുംസാം ത്വയൈവ കഥിതം പുരാ
മൂന്നു വിധത്തിലുള്ള ഫലങ്ങൾ മനുഷ്യർക്കു നീ മുമ്പേ തന്നെ വിശദീകരിച്ചു.
പുണ്യക്ഷയേണ ക്ഷീയേത പ്രായഃ പ്രാഥമികം ദ്വയമ്
പുണ്യം ക്ഷയിച്ചാൽ സാധാരണയായി ആദ്യം പറയുന്ന രണ്ടു ഫലങ്ങളും കുറയുന്നു.
തത്സിദ്ധിസ്തു ത്വയാ പ്രോക്താ വിശുദ്ധജ്ഞാനഗോചരാ
ആ ലഭി ശുദ്ധമായ ജ്ഞാനത്തിലൂടെ മാത്രമേ നേടാൻ കഴിയൂ എന്ന് നീ പറഞ്ഞത് സത്യമാണ്.
തജ്ജ്ഞാനം കുത്ര വാ ക്ഷേത്രേ ശാസ്ത്രാദിപഠനം വിനാ 1.3.2.1.
അത്തരം ജ്ഞാനം എവിടെയാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്, ശാസ്ത്രപഠനം പോലുള്ളവ ഇല്ലാതെ?
ജ്ഞാനയോഗക്രിയാചര്യാസ്വശേഷാണാം ശരീരിണാമ്
ശരീരമുള്ളവരിൽ ശേഷിച്ചവർക്കു ജ്ഞാനവും യോഗവും കര്മ്മവും ചെയ്യുന്നതിലാണ് ആശ്രയം.
യസ്യ സ്ഥാനസ്യ മാഹാത്മ്യാദല്പൈരപി ശരീരിണഃ
ആ സ്ഥലത്തിന്റെ മഹത്വം കൊണ്ട്, കുറച്ച് ശ്രമം മാത്രം ചെയ്താലും ശരീരമുള്ളവർക്ക്—
ഭസ്മരുദ്രാക്ഷവഹനാദീശ്വരസ്മരണാത്സകൃത്
ഭസ്മവും രുദ്രാക്ഷവും ധരിച്ചാലോ, അല്ലെങ്കിൽ ഭഗവാനെ ഒരിക്കൽ പോലും ഓർത്താലോ—
അബുദ്ധിപൂര്വകേണാപി യത്ര വാസേന ദേഹിനാമ്
അവിടെയെ വെറുതെ താമസിച്ചാലും, മനസ്സിൽ ഉദ്ദേശമില്ലാതിരുന്നാലും ശരീരമുള്ളവർക്ക്—
ജാതാനാം വര്ണസാംകര്യ്യേ തൈരശ്ചീ യോനിമീയുഷാമ്
വർണ്ണസംകരമായവരായിട്ടു ജനിച്ചവർക്കും, മൃഗശരീരത്തിൽ ജനിച്ചവർക്കും—