ദൃഷ്ട്വാ പ്രിയാണി ശ്രുത്വാ വാ ഹര്ഷവദ്യത്പ്രദീയതേ ൪.
പ്രിയമായത് കണ്ടോ, കേട്ടോ, സന്തോഷത്തോടെ നൽകുന്നത്—
ആക്രോശാനര്ഥഹിംസാനാം പ്രതീകാരായ യദ്ഭവേത് ൪.
അപമാനം, ദോഷം, ഹാനി എന്നിവയ്ക്ക് മറുപടിയായി നൽകുന്നതെന്തും—
പ്രോക്താനി ഷഡധിഷ്ഠാനാന്യംഗാന്യപി ച ഷട്ച്ഛ്രുണു ൪.
ഈ ആറു കാര്യങ്ങൾ അടിസ്ഥാനങ്ങളാണ് എന്ന് പറയുന്നു; ഇനി ആറ് ഉപകാരണങ്ങളും കേൾക്കൂ.
ദേശകാലൌ ച ദാനാനാമംഗാന്യേതാനി ഷഡ്വിദുഃ ൪.
സ്ഥലവും സമയവും ദാനത്തിനുള്ള ആറു ഉപകാരണങ്ങളായി അറിയപ്പെടുന്നു.
അനിംദ്യാജീവകര്മാ ച ഷഡ്ഭിര്ദാതാ പ്രശസ്യതേ ൪.
ദോഷമില്ലാത്ത ഉപജീവനമാർഗ്ഗം പാലിക്കുന്ന ദാതാവിന് ഈ ആറു ഗുണങ്ങൾ ഉള്ളതുകൊണ്ട് പ്രശംസ ലഭിക്കും.
അസത്യസംധോ നിദ്രാലുര്ദാതായം താമസോഽധമഃ ൪.
സത്യസന്ധതയില്ലാത്തവനും വിശ്വാസമില്ലാത്തവനും സോമ്മരിയുള്ളവനും ദാനത്തിൽ താമസികനും താഴ്ന്നവനും ആകുന്നു.
വിമുക്തോ യോനിദോഷേഭ്യോ ബ്രാഹ്മഃ പാത്രമുച്യതേ സത്കൃതിശ്ചാനസൂയാ ച തദാ ശുദ്ധിരിതി സ്മൃതാ॥ ൪.
ജന്മദോഷങ്ങൾ ഇല്ലാത്ത ബ്രാഹ്മണനാണ് യോഗ്യനായ സ്വീകരിക്കാവുന്നവൻ; ആദരം, അസൂയ ഇല്ലായ്മ—ഇവയാണ് ശുദ്ധി എന്ന് പറയുന്നു.
അപരാബാധമക്ലേശം സ്വയത്നേനാര്ജിതം ധനമ് ൪.
മറ്റുള്ളവരെ ബാധിക്കാതെയും ബുദ്ധിമുട്ടില്ലാതെയും സ്വയം പരിശ്രമിച്ച് സമ്പാദിച്ച സമ്പത്ത്—
തേനാപി കില ധര്മേണ ഉദ്ദിശ്യ കില കിംചന ൪.
അവനും ധർമ്മം അനുസരിച്ച് ഏതോ ഒരു നല്ല പ്രവൃത്തി ചെയ്തു എന്നു പറയുന്നു.
ന്യായേന ദുര്ലഭം ദ്രവ്യം ദേശേ കാലേപി വാ പുനഃ ൪.
ശരിയായ വഴി ഉപയോഗിച്ച് കിട്ടാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സമ്പത്ത്, സമയത്തോ സ്ഥലത്തോ വീണ്ടും ലഭിക്കാൻ കഴിയും.
ഷംഡഗാനീതി ചോക്താനി ദ്വൌ ച പാകാവതഃ ശ്രൃണു ൪.
ആറ് തരത്തിലുള്ള ദാനങ്ങൾ പറയപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്; പാകം ചെയ്ത രണ്ടു വിധങ്ങളെയും കേൾക്കു.
സദ്ഭ്യോ യദ്ദീയതേ കിംചിത്തത്പരത്രോപതിഷ്ഠതി ൪.
സന്മാർഗ്ഗത്തിൽ ഉള്ളവർക്കു നൽകുന്ന ദാനം, അതു പരമലോകത്തിൽ നിലനിൽക്കും.
ദ്വൌ പാകാവിതി നിര്ദിഷ്ടൌ പ്രകാരാംശ്ചതുരഃ ശ്രൃണു ൪.
രണ്ടു തരത്തിലുള്ള പാകം ചെയ്ത അർപ്പണങ്ങൾ ഉണ്ട്; അതിന്റെ നാല് രൂപങ്ങൾ കേൾക്കു.
വൈദികോ ദാനമാര്ഗോഽയം ചതുര്ധാ വര്ണ്യതേ ദ്വിജൈഃ ൪.
വേദമാർഗ്ഗത്തിലുള്ള ദാനം, ദ്വിജന്മാർ നാലു വിധത്തിൽ വിവരിക്കുന്നു.
തദാഹുസ്ത്രികാമിത്യാഹുര്ദീയതേ യദ്ദിനേദിനേ ൪.
അത് 'തൃക്കാമം' എന്നു വിളിക്കുന്നു; ദിവസേന നൽകുന്ന ദാനമാണ് അതെന്ന് പറയുന്നു.
ഇച്ഛാസംസ്ഥം ച യദ്ദാനം കാമ്യമിത്യഭിധീയതേ ൪.
സ്വന്തം ഇച്ഛപ്രകാരം നൽകുന്ന ദാനം 'കാമ്യം' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു.
ത്രിധാ നൌമിത്തികം പ്രോക്തം സദാ ഹോമവിവര്ജിതമ് ൪.
'നൈമിത്തികം' എന്നു പറയുന്നത് മൂന്നു വിധമാണ്, എല്ലായ്പ്പോഴും ഹോമത്തിൽ നിന്ന് വേറെയാണ്.
അഷ്ടോത്തമാനി ചത്വാരി മധ്യമാനി വിധാനതഃ ൪.
എൺപത്തിനാലു ഉത്തമ ദാനങ്ങളുണ്ട്; വിധിപ്രകാരം മധ്യസ്ഥങ്ങളുമുണ്ട്.
ഗൃഹപ്രാസാദവിദ്യാഭൂഗോകൂപപ്രാണഹാടകമ് ൪.
വീട്, കൊട്ടാരം, വിജ്ഞാനം, ഭൂമി, പശു, കിണർ, ജീവൻ, പൊന്നു—
അന്നാരാമം ച വാസാംസി ഹയപ്രഭൃതിവാഹനമ് ൪.
അന്നം, തോട്ടം, വസ്ത്രങ്ങൾ, കുതിര മുതലായ വാഹനങ്ങൾ—
ഉപാനച്ഛത്രപാത്രാദിദധിമധ്വാസനാനി ച॥ ൪.
ചെരിപ്പ്, കുട, പാത്രങ്ങൾ, തൈര്, തേൻ, ഇരിപ്പിടം എന്നിവയും.
ദീപകാഷ്ഠോപലാദീനി ചരമം ബഹുവാര്ഷികമ് ൪.
വിളക്ക്, മരം, കല്ല് തുടങ്ങിയവ; അവസാനം പലവർഷവും നിലനിൽക്കുന്നവയാണ്.
യദ്ദത്ത്വാ തപ്യതേ പശ്ചാദാസുരം തദ്ധൃഥാ മതമ് ൪.
ദാനം നൽകിയ ശേഷം മനസ്സിൽ വിഷമം തോന്നുന്ന ദാനം അസുരസ്വഭാവമുള്ളതും വ്യർത്ഥവുമാണ്.
യച്ചാക്രുശ്യ ദദാത്യംഗ ദത്ത്വാ വാക്രോശതി ദ്വിജമ് ൪.
കോപത്തോടെ നൽകുന്ന ദാനം, അല്ലെങ്കിൽ നൽകി കഴിഞ്ഞ് ബ്രാഹ്മണനെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നത്—
ഇതി സപ്തപദൈര്ബദ്ധം ദാനമാഹാത്മ്യ മുത്തമമ് ൪.
ഇങ്ങനെ ഏഴു പദങ്ങളാൽ ദാനത്തിന്റെ മഹത്വം ഉത്തമമായി വിശദീകരിച്ചു.
അദ്യ മേ സഫലം ജന്മ അദ്യ മേ സഫലം തപഃ ൪.
ഇന്ന് എന്റെ ജന്മം ഫലപ്രദമായി; ഇന്ന് എന്റെ തപസ്സും ഫലപ്രദമായി.
പഠിത്വാ സകലം ജന്മ ബ്രഹ്മചാരി യഥാ വൃഥാ ൪.
ബ്രഹ്മചാരിയായ് ജന്മസംബന്ധമായ എല്ലാ കര്മ്മങ്ങളും വായിച്ചാലും, അത് വെറുതെയായാല് ഫലം ഒന്നുമില്ല.
ക്ലേശേന കൃത്വാ കൂപം വാ സ ച ക്ഷാരോദകോ വൃഥാ ൪.
വലിയ കഷ്ടപ്പാടോടെ ഒരു കിണര് കുഴിച്ചിട്ടു അതില് ഉപ്പു കലര്ന്ന വെള്ളം മാത്രമേ ലഭിക്കൂ എന്നുണ്ടെങ്കില്, അതിന് യാതൊരു പ്രയോജനവും ഇല്ല.
ഏവം മേ യദ്വൃഥാ നാമ ജാതം തത്സഫലം ത്വയാ ൪.
അതുപോലെ, എനിക്ക് മുമ്പ് വെറുതെയായിരുന്ന കാര്യങ്ങള് നിന്റെ വഴി ഇപ്പോള് ഫലപ്രദമായിരിക്കുന്നു.
സത്യമാഹ പുരാ വിഷ്ണുഃ കുമാരാന്വിഷ്ണുസദ്ഭനി॥ ൪.
പണ്ടെ, വിഷ്ണു വിഷ്ണുവിന്റെ സഭയില് കുമാരന്മാരോട് സത്യമായ് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞിരുന്നു.