ഏവം ഭൃഗും ചാസ്മിവിസര്ജയിത്വാ കല്ലോലകോലാഹലകൌതുകീതടേ ൩.
ഇങ്ങനെ ഭൃഗുവിനെ യാത്രയയപ്പിച്ച്, ഞാൻ തിരമാലകളും ഉല്ലാസവും നിറഞ്ഞ തീരത്ത് നില്ക്കുകയായിരുന്നു.
തതസ്ത്വഹം ചിംതയാമി കഥം സ്ഥാനമിദം ഭവേത് ൪.
അതിനുശേഷം ഈ സ്ഥലം എങ്ങനെ സ്ഥാപിക്കാമെന്ന് ഞാൻ ആലോചിച്ചു.
യത്ത്വഹം ധര്മവര്ണാണം ഗത്വാ യാചേ ഹ മേദിനീമ് ൪.
ന്യായമായവരോടു ഞാൻ പോയി ഭൂമി ചോദിക്കണം എന്ന് ഞാൻ തീരുമാനിച്ചു.
തഥാ ഹി മുനിഭിഃ പ്രോക്തം ദ്രവ്യം ത്രിവിധമുത്തമമ് ൪.
മുനികൾ പറഞ്ഞത് പോലെ, മൂന്നു വിധത്തിലുള്ള ഉത്തമമായ സമ്പത്തുകളുണ്ട്.
ശ്രുതേഃ സംപാദനാച്ഛിഷ്യാത്പ്രാപ്തം ശുക്ലം ച ക്ന്യയയാ ൪.
കേട്ടും ശിഷ്യൻ നേടിയും സ്ത്രീകൾ വഴിയും ലഭിക്കുന്നതിനെ ശുദ്ധം എന്ന് പറയുന്നു.
ശബലം പ്രോച്യതേ സദ്ഭിര്ദ്യൂതചൌര്യേണ സാഹസൈഃ ൪.
ജൂയിലും മോഷണത്തിലുമോ ബലപ്രയോഗത്തിലുമോ ലഭിക്കുന്ന സമ്പത്തിനെ ജ്ഞാനികൾ കലർന്നതെന്ന് പറയുന്നു.
ശുക്ലവിത്തേന യോ ധര്മം പ്രകുര്യാച്ഛ്രദ്ധയാന്വിതഃ ൪.
ശുദ്ധമായ സമ്പത്തുകൊണ്ട് വിശ്വാസത്തോടെ ധർമ്മം ചെയ്യുന്നവൻ,
രാജസേന ച ഭാവേന വിത്തേന ശബലേന ച ൪.
രാജസിക സ്വഭാവത്തോടും കലർന്ന സമ്പത്തോടും കൂടി,
തമോവൃതസ്തു യോ ദദ്യാത്കൃഷ്ണവിത്തേന മാനവഃ ൪.
അന്ധകാരത്തിൽ മുങ്ങി അശുദ്ധമായ സമ്പത്തുകൊണ്ട് ദാനം ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യൻ,
തത്തു യാചിതദ്രവ്യം മേ രാജസം ഹി സ്ഫുടം ഭവേത് ൪.
മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് യാചിച്ച് ലഭിക്കുന്ന സമ്പത്ത് വ്യക്തമായി രാജസികമാണ്.
തദപ്യഹോ ചാതികഷ്ട ഹേതുനാ തേന മേ മതമ് ൪.
എങ്കിലും, അതുപോലും എനിക്ക് വളരെ പ്രയാസകരമാണ്, അതിനാൽ എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം.
പ്രതീഗ്രഹേണ സംയുക്തം ഹ്യമീവമാവിശോദ്ദ്വിജമ് ൪.
സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ, അതു ദ്വിജന്മാർക്ക് ദോഷം വരുത്തും.
തതഃ കേനാപ്യുപായേന ദ്വയോരന്യതരേണ തു ൪.
അതിനാൽ, ഏതെങ്കിലും മാർഗ്ഗത്തിലൂടെ, ഈ രണ്ടിൽ ഏതെങ്കിലും ഒന്നിലൂടെ,
യഥാ കുഭാര്യഃ പുരുഷശ്ചിന്താംതം ന പ്രപദ്യതേ ൪.
എങ്ങനെ ഒരു ദുഷ്ടഭാര്യയോ പുരുഷനോ വിഷമത്തിലാകാതെ ഇരിക്കാൻ കഴിയുമോ എന്നതാണ്.
ഏതസ്മിന്നന്തരേ പാര്ഥ സ്നാതും തത്ര സമാഗതാഃ ൪.
ഇതിനിടയിൽ, പാർത്ഥാ, അവരൊക്കെയും അവിടെ കുളിക്കാൻ കൂടി വന്നു.
അഹം താനബ്രവം സര്വാന്കുതോ യൂയം സമാഗതാഃ ൪.
ഞാൻ അവരോടൊക്കെ ചോദിച്ചു: 'നിങ്ങൾ എവിടുനിന്നാണ് ഇവിടെ എത്തിയത്?'
ധര്മവര്മേതി നൃപതിര്യോഽസ്യ ദേശസ്യ ഭൂപതിഃ ൪.
ഈ ദേശത്തിന്റെ രാജാവായ ധർമ്മവർമ്മൻ എന്നാണവനെ വിളിക്കുന്നത്.
തതസ്തം പ്രാഹ ഖേ വാണീ ശ്ലോകമേകം നൃപ ശ്രൃണു ൪.
അപ്പോൾ ആകാശത്തിൽ നിന്നൊരു ശബ്ദം ഒരു ശ്ലോകം ഉച്ചരിച്ചു; രാജാവേ, കേൾക്കൂ.
ചതുഃപ്രകാരം ത്രിവിധം ത്രിനാശം ദാനമുച്യതേ ൪.
ദാനം നാലുവിധം, മൂന്നു തരത്തിൽ, മൂന്നു വിധ നാശത്തോടുകൂടിയതാണെന്ന് പറയുന്നു.
ശ്ലോകസ്യാര്ഥം നാവഭാഷേ പൃച്ഛമാനാപി നാരദ ൪.
നാരദാ, ഞാൻ ചോദിച്ചാലും ആ ശ്ലോകത്തിന്റെ അർത്ഥം വിശദീകരിച്ചില്ല.
യസ്തു ശ്ലോകസ്യ ചൈവാസ്യ ലബ്ധസ്യ തപസാ മയാ ൪.
എങ്കിലും, തപസ്സിലൂടെ ഞാൻ ലഭിച്ച ഈ ശ്ലോകത്തിന്റെ അർത്ഥം—
ഗവാം ച സപ്ത നിയുതം സുവര്ണം താവദേവ തു ൪.
ഏഴ് നിയുത് പശുക്കളും അത്രയേറെ സ്വർണ്ണവും—
പടഹേനേതി നൃപതേഃ ശ്രുത്വാ രാജ്ഞോ വചോ മഹത് ൪.
രാജാവിന്റെ മഹത്തായ വാക്കുകൾ പടവാദ്യത്തിലൂടെ അറിയിച്ചപ്പോൾ—
പുനര്ദുര്ബോധവിന്യാസഃ ശ്ലോകസ്തൈര്വിപ്രപുംഗവൈഃ ൪.
പിന്നീട്, ആ ശ്ലോകം വീണ്ടും ആ ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠന്മാർ അസ്പഷ്ടമായി വ്യാഖ്യാനിച്ചു.
വയം ച തത്ര യാതാഃ സ്മോ ധനലോഭേന നാരദ ൪.
നാരദാ, ധനലോഭം കൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾ അവിടെ പോയത്.
ദുര്വ്യാഖ്യേയസ്ത്വയം ശ്ലോകോ ധനം ലഭ്യം ന ചൈവ നഃ ൪.
എങ്കിലും, ഈ ശ്ലോകം വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്; ഞങ്ങൾക്ക് ആ ധനം ലഭിച്ചില്ല.
ഏവം ഫാല്ഗുന തേഷാം തു വചഃ ശ്രുത്വാ മഹാത്മനാമ് ൪.
ഫാൽഗുനാ, ആ മഹാത്മാക്കളുടേത് പോലെ വാക്കുകൾ ഞാൻ കേട്ടപ്പോൾ—
അഹോ പ്രാപ്ത ഉപായോ മേ സ്ഥാനപ്രാപ്തൌ ന സംശയഃ ൪.
അഹോ! എനിക്ക് മാർഗം കണ്ടെത്തിയിരിക്കുന്നു; ആ സ്ഥാനം നേടുമെന്നതിൽ സംശയമില്ല.
വിദ്യാമൂല്യേന നൈവം ച യാചിതഃ സ്യാത്പ്രതിഗ്രഹഃ ൪.
ഇങ്ങനെ, വിദ്യയുടെ വിലകൊടുത്ത് ദാനം ചോദിക്കുകയോ സ്വീകരിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്.
ധര്മസ്യ യസ്യ ശ്രദ്ധാ സ്യാന്ന ച സാ നൈവ പൂര്യതേ ൪.
ധർമ്മത്തിൽ വിശ്വാസമുണ്ടെങ്കിലും, ആ വിശ്വാസം നിറവേറ്റപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ—