വിശേഷതോ ലിംഗധരാഃ ശിവസ്താന്ബഹു മന്യതേ
പ്രത്യേകമായി, ലിംഗം ധരിക്കുന്നവരെ ശിവൻ വളരെ ആദരിക്കുന്നു.
അജിതാഃ ശംഭുനാ പൂര്വം മുക്തലിംഗാ നിഷൂദിതാഃ
മുൻകാലത്ത് ലിംഗം ഉപേക്ഷിച്ചവരെ ശംഭു ജയിക്കാൻ കഴിയാത്തവരായിരുന്നാലും നശിപ്പിച്ചു.
കഥം പാപം നിരസ്യാമി ശിവഭക്തവധാശ്രിതമ്
ശിവഭക്തനെ കൊല്ലുന്നതിൽ നിന്നുള്ള പാപം ഞാൻ എങ്ങനെ നീക്കം ചെയ്യും?
തീര്ഥയാത്രാം കരിഷ്യാമി യാവച്ഛംഭുഃ പ്രസീദതി 1.3.1.11.
ശംഭു പ്രസന്നനാകുന്നതുവരെ ഞാൻ തീർത്ഥയാത്ര നടത്തും.
തീര്ഥേഷു രചിതസ്നാനാ ലപ്സ്യേ പാപവിശോധനമ്
തീർത്ഥങ്ങളിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ ഞാൻ പാപശുദ്ധി നേടും.
ആകര്ണ്യ ശിവധര്മജ്ഞോ ഭയാര്ത്താം താമവോചത
ഇത് കേട്ടശേഷം, ശിവധർമ്മം അറിയുന്നവൻ ഭയത്താൽ വിഷമിച്ച അവളോടു പറഞ്ഞു.
ധര്മസൂക്ഷ്മാര്ഥവേത്താരൌ ദുര്ലഭാ ഗിരികന്യകേ
പർവ്വതകുമാരി, ധർമ്മത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മമായ അർത്ഥം അറിയുന്നവർ വളരെ അപൂർവരാണ്.
ആഗമാഃ പംചഭിഃ പ്രോക്താ അഷ്ടാവിംശതികോടയഃ
ആഗമങ്ങൾ അഞ്ചു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; അതിൽ ഇരുപത്തിയെട്ട് കോടി ഉണ്ട്.
തേഷുതേഷു മുനീംദ്രൈശ്ച നത്വൈവ പ്രതിപദ്യതേ
അവയിൽ, മഹർഷിമാരും ആദരപൂർവ്വം നമസ്കരിച്ചാണ് അതിലേക്കെത്തുന്നത്.
മഹാവ്രതം പംച ചൈതാഃ ശിവമാര്ഗപ്രവൃത്തയഃ
ഈ അഞ്ചും മഹാവ്രതങ്ങളാണ്; ശിവമാർഗ്ഗത്തിന്റെ ആരംഭം ഇവയിലൂടെയാണ്.
സാധ്യ ഏകോ ഹി ബലവാന്സര്വൈസ്തൈരനിശം ശിവഃ
ഇവയിൽ ഒരൊറ്റത് മാത്രമാണ് ശക്തിയുള്ളതും എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രാപ്യമായതും — അതാണ് ശിവൻ.
അമത്സരൈഃ ശിവേ ഭക്തൈഃ ശിവാജ്ഞാപരിപാലകൈഃ
അസൂയയില്ലാതെ, ശിവഭക്തിയും ശിവാജ്ഞ പാലനവും ഉള്ളവർകൊണ്ടാണ് അത് സാധ്യമാകുന്നത്.
ആരാധ്യതേ മഹാദേവഃ സര്വദാ സര്വദായകഃ
എല്ലാം നൽകുന്ന മഹാദേവൻ അവരാൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു.
ശിവധര്മസ്യ ഭേത്താരോ നിഹംതവ്യാസ്തഥാംജസാ 1.3.1.11.
ശിവധർമ്മം ലംഘിക്കുന്നവരെ ഉടൻ തന്നെ നശിപ്പിക്കണം.
ശിവധര്മസ്യ ഭേത്താരം ഹന്യാദേവാവിചാരയന്
ശിവധർമ്മം ഭംഗം ചെയ്യുന്നവനെ യാതൊരു സംശയവുമില്ലാതെ കൊല്ലണം.
ശിവധര്മസ്യ വിലയേ സദ്യഃ ശക്തിഃ പ്രവര്തതേ
ശിവധർമ്മം നശിച്ചാൽ ഉടൻ ശക്തി ഉണരുന്നു.
ന ജേതും ശക്യതേ ദേവി തേനാസൌ സര്വദൈവതൈഃ
ദേവി, അവനെ ജയിക്കാൻ കഴിയില്ല; അതുകൊണ്ടാണ് എല്ലാ ദേവന്മാരും അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത്.
ആക്രാംതഃ ശാപദോഷേണ മഹര്ഷീണാം ശിവാശ്രയാത്
മഹർഷിമാരുടെ ശാപദോഷം മൂലം, ശിവഭക്തി കൊണ്ടാണ് അവൻ ബാധിക്കപ്പെട്ടത്.
ശേപുര്മഹിഷവദ്ദുഷ്ടോ മഹിഷോഽയം ഭവത്വിതി
അവർ അവനെ ശപിച്ചു: 'ഈ ദുഷ്ടൻ മഹിഷാസുരനെപ്പോലെ ഒരു കാളയാകട്ടെ.'
പ്രണമ്യ തോഷയാമാസ യയാചേ ശാപമോചനമ്
അവൻ വന്ദനം ചെയ്ത് ദയയോടെ പ്രാർത്ഥിച്ചു: 'ദയവായി ഈ ശാപത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നൽകണം' എന്നു അപേക്ഷിച്ചു.
മഹിഷത്വേപി സംഹാരം സ്വയം ദേവ്യാ ശിവാജ്ഞയാ
കാളയുടെ രൂപത്തിൽ പോലും, ശിവന്റെ ആജ്ഞയാൽ, ദേവി തന്നെയാണ് അവനെ സംഹരിക്കേണ്ടത്.
സിദ്ധാനാം ശിവരൂപാണാമവജ്ഞാ കം ന ബാധതേ
ശിവസ്വരൂപികളായ സിദ്ധന്മാരെ അവഗണിച്ചാൽ ആരാണ് ദുഃഖം അനുഭവിക്കാത്തത്?
സിദ്ധപ്രസാദാല്ലബ്ധോഽയം ശാപനാശസ്ത്വയാ കൃതഃ
സിദ്ധന്മാരുടെ അനുഗ്രഹത്താൽ, നിനക്ക് ഈ ശാപമോചനമാണ് ലഭിച്ചത്.
ശാപദോഷസമുത്പന്നേ മഹിഷത്വേ വിമോചിതേ 1.3.1.11.
ശാപത്തിന്റെ ദോഷം ഉണ്ടായപ്പോൾ കാളയുടെ രൂപം നീങ്ങി.
ദ്രഷ്ടവ്യം തൈജസം ലിംഗമരുണാചലസംജ്ഞിതമ്
അരുണാചലമെന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തമായ പ്രകാശമുള്ള ലിംഗം ദർശിക്കണം.
മഹിഷത്വേ മദാക്രാംതഃ പരം ലിംഗേന സംഗതഃ
കാളയുടെ രൂപത്തിൽ അഭിമാനത്തിൽ ആകൃതനായപ്പോൾ, അവൻ പരമമായ ലിംഗത്തിൽ ലയിച്ചു.
ദൃഷ്ടാഃ പുരത്രയേ പൂര്വം രുദ്രേണ പൂജിതാസ്ത്രയഃ
മുൻകാലത്ത് മൂന്നു പുരങ്ങളിൽ, മൂന്നു ലിംഗങ്ങൾ രുദ്രൻ കണ്ടു ആരാധിച്ചു.
ദീക്ഷാദിരഹിതം ലിംഗം ദത്തം ഹംതീതി ചോദിതമ്
ദീക്ഷയോ മറ്റു ചടങ്ങുകളോ ഇല്ലാതെ നൽകിയ ലിംഗം നശിപ്പിക്കണമെന്ന് പറയുന്നു.
കദാചിത്ക്ഷപണോക്താനാം വിഭാഷാത്പ്രത്യയം ഗതഃ
ഒരു സമയത്ത്, ഭിക്ഷുക്കൾ പറഞ്ഞ വിശദീകരണങ്ങളിൽ നിന്ന് അവൻ ഉറച്ച വിശ്വാസം നേടി.
ത്വത്പാദപദ്മസംസ്പര്ശാദയം മുക്തോ ന സംശയഃ
നിന്റെ കമലപാദങ്ങൾ സ്പർശിച്ചതിനാൽ, അവൻ മോചിതനായി — ഇതിൽ സംശയമില്ല.