ഉത്സവോ വിപുലഃ സദ്ഭിഃ ശേഷപൂജാപുരഃസരമ്
സദ്ഭാവമുള്ളവർ ആദ്യം ശേഷനെ ആരാധിച്ച് വലിയ ഉത്സവം നടത്തി.
സന്തോഷ്യ ച ദ്വിജാന്ഭക്ത്യാ നാഗപൂജാപുരസ്സരമ്
ഭക്തിയോടെ ദ്വിജന്മാരെ സന്തോഷിപ്പിച്ച് ആദ്യം നാഗാരാധന നടത്തി.
വൈശാഖമാസേ യേ സ്നാനം കുര്വംത്യത്ര സമാഹിതാഃ
വൈശാഖമാസത്തിൽ മനസ്സോടെ ഇവിടെ സ്നാനം ചെയ്യുന്നവർ
തസ്മാദത്ര പ്രകര്തവ്യം മാധവേ യത്നതോ നരൈഃ തീര്ഥേ കൃതേഽത്ര മനുജൈഃ സര്വകാമഫലപ്രദഃ
അതിനാൽ മാധവത്തിൽ മനുഷ്യർ ഇവിടെ ശ്രദ്ധയോടെ കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യണം; ഇവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും ഫലിക്കും.
വിഷ്ണുമുദ്ദിശ്യ യോ ദദ്യാത്സാലംകാരാം പയസ്വിനീമ്
വിഷ്ണുവിനെ ഉദ്ദേശിച്ച് ഇവിടെ അലങ്കരിച്ച ഒരു പാൽകാളയെ ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ
തസ്യ വാസോ ഭവേന്നിത്യ വിഷ്ണുലോകേ സനാതനേ
അവനു വിഷ്ണുവിന്റെ ശാശ്വതലോകത്തിൽ എപ്പോഴും വാസം ലഭിക്കും.
അത്ര പൂജ്യൌ വിശേഷേണ നരൈഃ ശ്രദ്ധാസമന്വിതഃ
ഇവിടെ വിശ്വാസമുള്ളവർ പ്രത്യേകമായി ആരാധിക്കണം.
ലക്ഷ്മീനാരായണപ്രീത്യൈ ലക്ഷ്മീപ്രാത്യൈ വിശേഷതഃ
ലക്ഷ്മീനാരായണന്റെ സന്തോഷത്തിനും, പ്രത്യേകിച്ച് ലക്ഷ്മി ലഭിക്കാനുമാണ് ഈ ആരാധന.
സര്വാണ്യപി ച സംഗത്യ സ്ഥാസ്യംത്യത്ര ന സംശയഃ സര്വതീര്ഥാവഗാഹസ്യ ഭവിഷ്യതി ഫലം മഹത് ।। 2.8.2.
എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും ഒന്നിച്ച് ഇവിടെ നിലകൊള്ളും; എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിൽ കുളിക്കുന്നതിന്റെ വലിയ ഫലം ഇവിടെ ലഭിക്കും.
ശേഷം സംസ്ഥാപ്യ തത്തീര്ഥേ ഭൂഭാരഹരണക്ഷമമ്
ഭൂഭാരമെടുത്ത് കളയാൻ കഴിയുന്ന ശേഷനെ ആ തീർത്ഥത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചു.
തദാപ്രഭൃതി തത്തീര്ഥം വിഖ്യാതിം പരമാം യയൌ
അന്നുമുതൽ ആ തീർത്ഥത്തിന് വലിയ പ്രസിദ്ധി ലഭിച്ചു.
പഞ്ചമ്യാമപി ശുക്ലായാം ശ്രാവണസ്യ വിശേഷതഃ സഹസ്രധാരാതീര്ഥേ ച നരഃ സ്വര്ഗമവാപ്നുയാത്
ശ്രാവണമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ അഞ്ചാം തീയതിയിൽ, സഹസ്രധാര തീർത്ഥത്തിൽ, മനുഷ്യൻ സ്വർഗം നേടും.
വിധിവദിഹ ഹി ധീമാന്സ്നാനദാനാനി തീര്ഥേ നരവര ഇഹ ശക്ത്യാ യഃ കരോത്യാദരേണ
ഇവിടെ ആരെങ്കിലും വിധിപ്രകാരം, മനസ്സോടെ, കഴിയുന്നത്ര ഭക്തിയോടെ സ്നാനവും ദാനവും ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ,
പ്രോവാച മധുരം വാക്യം കൃഷ്ണദ്വൈപായനോ മുനിഃ
കൃഷ്ണദ്വൈപായനമുനി മധുരമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
ശ്രുത്വാ ത്വത്തോ മമ മനഃ പരമാനംദമായയൌ
നിന്നിൽ നിന്ന് കേട്ടപ്പോൾ എന്റെ മനസ്സ് അത്യന്താനന്ദം അനുഭവിച്ചു.
അന്യത്തീര്ഥവരം ബ്രൂഹി തത്ത്വേന മമ ശൃണ്വതഃ
ഞാൻ കേൾക്കുമ്പോൾ, മറ്റൊരു ഉത്തമതീർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് സത്യമായി പറയൂ.
അഗസ്ത്യ ഉവാച ശൃണു വിപ്ര പ്രവക്ഷ്യാമി തീര്ഥമന്യദനുത്തമമ്
അഗസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: ബ്രാഹ്മണാ, കേൾക്കൂ, ഞാൻ മറ്റൊരു അതുല്യമായ തീർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു.
സ്വര്ഗദ്വാരസ്യ മാഹാത്മ്യം വിസ്തരാദ്വക്തുമീശ്വരഃ
സ്വർഗ്ഗദ്വാരത്തിന്റെ മഹത്വം വിശദമായി പറയാൻ ഭഗവാൻക്ക് കഴിയും.
സഹസ്രധാരാമാരഭ്യ പൂര്വതഃ സരയൂജലേ
കിഴക്കേ ദിശയിലുള്ള സരയൂനദിയിലെ ആയിരം ഒഴുക്കുകളിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച്,
സ്വര്ഗദ്വാരസ്യ വിസ്താരഃ പുരാണജ്ഞൈര്വിശാരദൈഃ
സ്വർഗ്ഗദ്വാരത്തിന്റെ വിശാലതയെ പഴയ കാലത്തെ പണ്ഡിതന്മാർ വിശദമായി വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സത്യംസത്യം പുനഃ സത്യം നാസത്യം മമ ഭാഷിതമ്
സത്യം, സത്യം, വീണ്ടും സത്യം—എന്റെ വാക്കുകളിൽ ഒരിക്കലും അസത്യം ഇല്ല.
ഹിത്വാ ദിവ്യാനി ഭൌമാനി തീര്ഥാനി സകലാന്യപി
ദൈവികമായതും ഭൂമിയിലെതുമായ എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച്,
തസ്മാദത്ര പ്രകര്തവ്യം പ്രാതഃ സ്നാനം വിശേഷതഃ 2.8.3.
അതിനാൽ ഇവിടെ പ്രത്യേകിച്ച് പ്രഭാതസ്നാനം ചെയ്യണം.
ത്യജംതി പ്രാണിനഃ പ്രാണാന്സ്വര്ഗദ്വാരാംതരേ ദ്വിജ
സ്വർഗ്ഗദ്വാരത്തിനുള്ളിൽ ജീവികൾ ജീവൻ വിട്ടുപോകുന്നു, ദ്വിജൻ.
മുക്തിദ്വാരമിദം പശ്യ സ്വര്ഗപ്രാപ്തികരം നൃണാമ്
ഇവിടെ മോക്ഷദ്വാരം കാണൂ, മനുഷ്യർക്കു സ്വർഗ്ഗം ലഭിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതാണിത്.
സ്വര്ഗദ്വാരം സുദുഷ്പ്രാപ്യം ദേവൈരപി ന സംശയഃ
സ്വർഗ്ഗദ്വാരം ദേവന്മാർക്കുപോലും വളരെ പ്രാപ്തിയില്ലാത്തതാണ്, ഇതിൽ സംശയമില്ല.
സ്വര്ഗദ്വാരേ പരാ സിദ്ധിഃ സ്വര്ഗദ്വാരേ പരാ ഗതിഃ ധ്യാനമധ്യയനം സര്വം ദാനം ഭവതി ചാക്ഷയമ്
സ്വർഗ്ഗദ്വാരത്തിൽ പരമമായ സിദ്ധിയും പരമമായ ഗതിയും ലഭിക്കും; അവിടെ ധ്യാനം, പഠനം, ദാനം എന്നിവ എല്ലാം അക്ഷയമാകും.
ജന്മാംതരസഹസ്രേണ യത്പാപം പൂര്വസംചിതമ്
പല ജന്മങ്ങളിൽ കൂടി പണ്ടേ സമ്പാദിച്ച പാപം,
ബ്രാഹ്മണാഃ ക്ഷത്രിയാ വൈശ്യാഃ ശൂദ്രാ വൈ വര്ണസംകരാഃ।। കൃമിമ്ലേച്ഛാശ്ച യേ ചാന്യേ സംകീര്ണാഃ പാപയോനയഃ
ബ്രാഹ്മണർ, ക്ഷത്രിയർ, വൈശ്യർ, ശൂദ്രർ, വർണ്ണസംകരർ, കീടങ്ങൾ, വിദേശികൾ, മറ്റ് പാപജന്മക്കാർ,
കീടാഃ പിപീലികാശ്ചൈവ യേ ചാന്യേ മൃഗപക്ഷിണഃ
പുഴുക്കൾ, ഉരുളൻപുഴുക്കൾ, മറ്റു മൃഗങ്ങളും പക്ഷികളും,