ബ്രഹ്മാണം ച പുരസ്കൃത്യ തദാ ദേവാസ്ത്വരാന്വിതാഃ ൯.
അപ്പോൾ ബ്രഹ്മാവിനെ മുന്നിൽ വെച്ച്, ദേവന്മാർ അത്യാവശ്യത്തോടെ—
ബ്രഹ്മാദയശ്ചര്ഷിഗണാശ്ച തദാ പരേശം വിഷ്ണും പുരാണപുരുഷം പ്രഭവിഷ്ണുമീശമ് ൯.
അപ്പോഴാണ് ബ്രഹ്മാവും ഋഷിമാരുടെ സംഘംകൂടി, പരമേശ്വരനായ വിഷ്ണുവിനെയും, പുരാതനനായ പ്രഭാവശാലിയായ പ്രഭുവിനെയും സമീപിച്ചത്.
താവത്പ്രവൃദ്ധം സുമഹത്കാലകൂടം സമഭ്യയാത് ൯.
അതേസമയം, അത്യന്തം ശക്തമായ കാലകൂട്ട വിഷം അവിടേക്ക് അടുത്തു.
കാലകൂടാഗ്നിനാ ദഗ്ധോ വിഷ്ണുഃ സര്വഗുഹാശയഃ ൯.
സകല രഹസ്യസ്ഥലങ്ങളിലും വസിക്കുന്ന വിഷ്ണു, കാലകൂട്ടത്തിന്റെ അഗ്നിയിൽ കത്തിപ്പോയി.
വൈകുണ്ഠം ച സുനീലം ച സര്വലോകൈഃ സമാവൃതമ് ൯.
വൈകുണ്ഠവും സുനീലനും, എല്ലായ്ലോകങ്ങളും ചുറ്റിപ്പറ്റി—
അഷ്ടാവരണസംവീതം ബ്രഹ്മാംഡം ബ്രഹ്മണാ സഹ ൯.
എട്ടു ആവരണങ്ങളാൽ പൊതിഞ്ഞ ബ്രഹ്മാണ്ഡവും, ബ്രഹ്മാവിനോടൊപ്പം—
നോഭൂമിര്ന ജലം ചാഗ്നിര്ന വായുര്ന നഭസ്തദാ ശിവസ്യ കോപാത്സംജാതം തദാ ഭസ്മാകുലം ജഗത്॥ ൯.
അപ്പോൾ ഭൂമി ഇല്ല, വെള്ളം ഇല്ല, അഗ്നി ഇല്ല, വായു ഇല്ല, ആകാശം പോലും ഇല്ലായിരുന്നു; ശിവന്റെ കോപത്തിൽ ലോകം മുഴുവൻ ചാരായി മാറി.
യത്ത്വയാ കഥിതം ബ്രഹ്മന്ബ്രഹ്മാംഡം സചരാചരമ് ൧൦.
ബ്രഹ്മനേ, നീ വിവരിച്ച ഈ ചരാചരങ്ങളോടുകൂടിയ ബ്രഹ്മാണ്ഡം—
ബ്രഹ്മാംഡാംതരതഃ കിം തു രുദ്രം മന്യാമഹേ വയമ് ൧൦.
എന്നാൽ, ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിനുള്ളിൽ, ഞങ്ങൾ രുദ്രനെയാണ് പരമോന്നതനായി കരുതുന്നത്.
ഭസ്മീഭൂതം രുദ്രകോപാത്കഥം സൃഷ്ടിഃ പ്രവര്തിതാ ൧൦.
രുദ്രന്റെ കോപത്തിൽ എല്ലാം ചാരമായപ്പോൾ, സൃഷ്ടി എങ്ങനെ തുടർന്നു?
അന്യേ സുരാ സുരാഃ കുത്ര ഭസ്മീഭൂതാ ലയം ഗതാഃ ൧൦.
മറ്റു ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും എവിടെയാണ്? അവർ ചാരമായി ലയിച്ചു പോയില്ലേ?
വ്യാസപ്രസാദാത്സകലം വേത്ഥ ത്വം നാപരോ ഹി തത് ൧൦.
വ്യാസന്റെ അനുഗ്രഹത്തിൽ നിന്നാണ് നീ എല്ലാം അറിയുന്നത്; അങ്ങനെ അറിയുന്ന മറ്റാരുമില്ല.
ഇതി പൃഷ്ടസ്തദാ സര്വൈര്മുനിഭിര്ഭാവിതാത്മഭിഃ ൧൦.
അങ്ങനെയൊരവസരത്തിൽ മനസ്സു ശുദ്ധിയുള്ള എല്ലാ മുനികളും ചേർന്ന് ചോദിച്ചു.
യദാ ബ്രഹ്മാംഡമധ്യസ്ഥാ വ്യാപ്താ ദേവാ വിഷാഗ്നിനാ തദാ വിജ്ഞാപിതഃ ശംഭുര്ഹേരംബേന മഹാത്മനാ॥ ൧൦.
ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന്റെ നടുവിൽ വസിക്കുന്ന ദേവന്മാർ വിഷാഗ്നിയിൽ ആകൃതിയായി നിറഞ്ഞപ്പോൾ, മഹാത്മാവായ ഹെരമ്പൻ ശംഭുവിനെ അറിയിപ്പുണ്ടാക്കി.
ഹേ രുദ്ര ഹേ മഹാദേവ ഹേ സ്ഥാണോ ഹ ജഗത്പതേ ൧൦.
ഹേ രുദ്രാ, മഹാദേവാ, സ്ഥാണോ, ലോകത്തിന്റെ അധിപതിയായോ,
ഭയേന മതി മോഹാത്ത്വാം നാര്ച്ചയംതി ച മാമപി ൧൦.
ഭയത്തിലും മനസ്സിന്റെ ആശങ്കയിലും അവർ നിന്നെയും എന്നെയും ആരാധിക്കാറില്ല.
ഏവമഭ്യര്ഥിതസ്തേന പിനാകീ വൃഷഭധ്വജഃ ൧൦.
അവന്റെ അപേക്ഷ കേട്ട്, കാളയെ ചിഹ്നമായി ധരിച്ച പിനാകി അങ്ങോട്ട് തിരിഞ്ഞു.
ലിംഗരൂപോഽബ്രവീച്ഛംഭുര്നിരാകാരോ നിരാമയഃ ൧൦.
ലിംഗരൂപത്തിൽ, ആകൃതിയില്ലാതെ രോഗരഹിതനായി ശംഭു സംസാരിച്ചു.
ഹേരംബ ശ്രൃണു മേ വാക്യം ശ്രദ്ധയാ പരയാ യുതഃ ൧൦.
ഹെരമ്പാ, പരമവിശ്വാസത്തോടെ എന്റെ വാക്കുകൾ ശ്രദ്ധിച്ചുകൊൾക.
സ്ഥിതിം കരോത്യഹംകാരഃ പ്രലയോത്പത്തിമേവ ച ൧൦.
അഹങ്കാരം നിലനിൽപ്പിനെയും ലയത്തെയും ഉത്ഭവത്തെയും സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
മായാവിരഹിതം ശാംതം ദ്വൈതാദ്വൈതപരം സദാ ൧൦.
മായയില്ലാത്തത്, ശാന്തമായത്, ദ്വൈതാദ്വൈതങ്ങളെ എല്ലായ്പ്പോഴും അതിജീവിക്കുന്നതാണു്.
യദി ത്വം കേവലോ ഹ്യാത്മാ പരമാനന്ദലക്ഷണഃ ൧൦.
നീ ശരിക്കും പരമാനന്ദസ്വരൂപമായ ശുദ്ധാത്മാവാണെങ്കിൽ,
നാനാരൂപം കഥം ജാതം സുരാസുരവിലക്ഷണമ് ൧൦.
എന്തുകൊണ്ടാണ് ദേവന്മാരെയും അസുരന്മാരെയും വിട്ടു വ്യത്യസ്തമായ അനേകം രൂപങ്ങൾ ഉദിച്ചുവന്നത്?
ഭൂതഗ്രാമൈശ്ചതുര്ഭിശ്ച നാനാഭേദൈഃ സമന്വിതൈഃ ൧൦.
നാനാവിധ വ്യത്യാസങ്ങളുള്ള നാലു ജീവജാതികളും കൂടെ ചേർന്നിരിക്കുന്നു.
പരസ്പരവിരോധേന ജ്ഞാനവാദേന മോഹിതാഃ ൧൦.
പരസ്പരവിരോധത്തിലും ജ്ഞാനവാദത്തിൽ അവർ ഭ്രമിച്ചുപോകുന്നു.
ജ്ഞാനനിഷ്ഠാശ്ച യേ കേചിത്പരസ്പരവിരോധിനഃ ൧൦.
ജ്ഞാനത്തിൽ സ്ഥിരതയുള്ളവരും പരസ്പരം എതിര്ക്കുന്നവരുമാണ്.
അഹം ഗണശ്ച കുത്രത്യാഃ ക്വ ചായം വൃഷഭഃ പ്രഭോ ൧൦.
എവിടെയാണ് ഞാനും, എവിടെയാണ് ഈ സംഘം, എവിടെയാണ് ഈ കാള, പ്രഭോ?
കൃതാഃ സര്വേ മഹാഭാഗാഃ സാത്ത്വികാ രാജസാശ്ച വൈ ൧൦.
സൗഭാഗ്യശാലികളായവരേ, സാത്വികരും രാജസരും എല്ലാം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
കാലശക്ത്യാ ച ജാതാനി രജഃസത്ത്വതമാംസി ച ൧൦.
കാലശക്തിയാൽ രാജസ, സാത്വിക, താമസ ഗുണങ്ങൾ ഉത്ഭവിച്ചു.
പരിദൃശ്യമാനമേതച്ചാനശ്വരം പരമാര്ഥതഃ ൧൦.
നാം കാണുന്നതൊക്കെയും നശ്വരമാണ്, പക്ഷേ പരമാർത്ഥത്തിൽ അങ്ങനെ അല്ല.