ശ്രുത്വാ ച വചനം തേഷാം യമേന ച പുരസ്കൃതഃ ൫.
അവരുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, യമന്റെ ആദരവു ലഭിച്ചവനായി,
ആനീതോയം തദാ തൈശ്ച പാര്ഷദപ്രവരോത്തമൈഃ ൫.
അപ്പോൾ ആ ശ്രേഷ്ഠപാർഷദന്മാർ അവനെ കൊണ്ടുവന്നു.
അഭ്യുത്ഥായാഗതോ രുദ്രഃ പരിഷ്വജ്യ തദാ നൃപമ് ൫.
അപ്പോൾ രുദ്രൻ എത്തി, എഴുന്നേറ്റ് രാജാവിനെ അങ്കത്തിലേറ്റു.
കിം ദാതവ്യം നൃപശ്രേഷ്ഠ പ്രയച്ഛാമി തവേപ്സിതമ് ആനംദാശ്രുകണാന്മുംചന്പ്രേമ്ണാ നോവാച കിംചന॥ ൫.
എന്ത് തരണമെന്നു പറയൂ രാജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനേ, നിന്റെ ആഗ്രഹം ഞാൻ നല്കാം. ആനന്ദവും സ്നേഹവും കൊണ്ടു കണ്ണുനീർ വീഴ്ത്തി, അവൻ ഒന്നും പറയാനാവാതെ നിന്നു.
തദാ കൃതോ മഹേശേന പാര്ഷദോ ഹി മഹാത്മനാ ൫.
അപ്പോൾ മഹാത്മാവായ മഹേശ്വരൻ അവനെ പാർഷദനാക്കി.
നാമോച്ചാരണമാത്രേണ രുദ്രസ്യ പരമാത്മനഃ ൫.
പരമാത്മാവായ രുദ്രന്റെ നാമം ഉച്ചരിച്ചാൽ മാത്രം മതിയായിരുന്നു.
രഹേഹരേതി വൈ നാമ്നാ ശംഭോശ്ചക്രധരസ്യ ച ൫.
‘രാഹു’ എന്നും ‘ഹര’ എന്നും പറയുമ്പോൾ അർത്ഥം ശംഭുവും ചക്രധാരിയും തന്നെയാണ്.
മഹേശാന്നാപരോ ദേവോ ദൃശ്യതേഭുവനത്രയേ ൫.
മഹേശനേക്കാൾ വേറെ ദേവൻ മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും കാണുന്നില്ല.
പത്രൈഃപുഷ്പൈഃ ഫലൈര്വാപി ജലൈര്വാ വിമലൈഃ സദാ ൫.
ഇലകളും പൂക്കളും പഴങ്ങളും അല്ലെങ്കിൽ ശുദ്ധജലവും ഉപയോഗിച്ച് എപ്പോഴും—
കരവീരാദ്ദശഗുണമര്കപുഷ്പം വിശിഷ്യതേ ൫.
പൂക്കളിൽ കരവീരം, മാരിഗോൾഡ്നെക്കാൾ പത്ത് മടങ്ങ് ശ്രേഷ്ഠമാണ്.
ശിവസ്യാംഗണലഗ്നാ യാ തസ്മാത്താം ധാരയേത്സദാ ൫.
ശിവന്റെ ആങ്കണത്തിൽ ചേർന്നിരിക്കുന്നതെന്തും എപ്പോഴും ധരിക്കണം.
സര്വപാപഹരം പുണ്യം തച്ഛൃണുധ്വം ദ്വിജോത്തമാഃ ൫.
എല്ലാ പാപങ്ങളും അകറ്റുന്ന ഈ പുണ്യകഥ കേൾക്കൂ, മഹാന്മാരേ.
തം ഖാദിതും സമായാതഃ ശ്വാശിരസ്യുപരിസ്ഥിതഃ ൫.
ഒരു നായ അവനെ തിന്നാൻ വന്നു, അവന്റെ തലക്ക് മുകളിൽ നിന്നു.
ലലാടേ പതിതാ തസ്യ ത്രിപുംഡ്രാംകിംതമുദ്രയാ ൫.
അവന്റെ നെറ്റിയിൽ ത്രിപുണ്ഡ്രയുടെ അടയാളം പതിച്ചിരുന്നു.
കൈലാസം തസ്കരോ നീതോ രുദ്രദൂതൈസ്തതസ്തദാ ൫.
ശേഷം, രുദ്രന്റെ ദൂതന്മാർ ആ കള്ളനെ കൈലാസത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി.
വിഭൂത്വാ മംഡിതാംഗാനാം നരാണാം പുണ്യകര്മണാമ് ൫.
വിഭൂതി അണിഞ്ഞ് പുണ്യകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യരിൽ—
ജടാകലാപിനോ യേ ച യേ രുദ്രാക്ഷവിഭൂഷണാഃ ൫.
ജടയുള്ളവരും രുദ്രാക്ഷം അണിഞ്ഞവരും—
തസ്മാത്സദാശിവഃ പുംഭിഃ പൂജനീയോ ഹി നിത്യശഃ ൫.
അതിനാൽ സദാശിവനെ മനുഷ്യർ എപ്പോഴും ആരാധിക്കണം.
പ്രാതസ്തു ദര്ശനാച്ഛംഭോര്നൈശമേനോ വ്യപോഹതി പാപം പ്രണാശമായാതി നിശായാം നൈവ ഗണ്യതേ॥ ൫.
പ്രഭാതത്തിൽ ശംഭുവിനെ കണ്ട് നോക്കിയാൽ, രാത്രിയിലെ പാപം അകറ്റപ്പെടും; പാപം നശിക്കും, രാത്രിയിൽ അതു എണ്ണപ്പെടുകയില്ല.
ശിവേതി ദ്വ്യക്ഷരം നാമ മഹാ പാപപ്രണാശനമ് ൫.
‘ശിവ’ എന്ന രണ്ട് അക്ഷരമുള്ള നാമം മഹാപാപങ്ങൾ പോലും നശിപ്പിക്കുന്നു.
ശിവാംഗണേ തു യാ ഭേരീ സ്ഥാപിതാ പുണ്യകര്മഭിഃ പാഷംഡിനോഽപ്യസദ്വാദാസ്തേഽപി യാംതി പരാം ഗതിമ്॥ ൫.
ശിവന്റെ ആങ്കണത്തിൽ പുണ്യകർമ്മികൾ ഭേരി സ്ഥാപിച്ചാൽ, പാശണ്ഡന്മാരും അസത്യം പറയുന്നവരും പരമഗതി പ്രാപിക്കും.
പശോര്യസ്യ ച സംബദ്ധാ ചര്മണാ ച ശിവാലയേ സ പശുഃ ശിവസാന്നിധ്യമാപ്നോത്യത്ര ന സംശയഃ॥ ൫.
ഒരു മൃഗം ശിവക്ഷേത്രത്തിൽ അതിന്റെ ചർമ്മത്തിൽ കെട്ടിയാൽ, ആ മൃഗം ശിവസാന്നിധ്യം നേടും—ഇതിൽ സംശയമില്ല.
തസ്മാത്തതം ച വിതതം ഘനം സുഷിരമേവ ച ൫.
അതിനാൽ, വലിച്ചും പരത്തിയും കെട്ടിയതും, ഉറപ്പുള്ളതും കുഴിയുള്ളതും—
ഗാഥാശ്ച ഇതിഹാസാശ്ച ഗായനം ച യഥാവിധി ൫.
ഗാഥകളും ഇതിഹാസങ്ങളും, വിധിപ്രകാരം പാടലുകളും—
കല്പയിത്വാ ച ഗച്ഛംതി ശിവലോകം ഹി പാപിനഃ ൫.
നിർദ്ദേശിച്ച ചടങ്ങുകൾ അനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിച്ചാൽ, പാപികൾ പോലും ശിവന്റെ ലോകത്തിൽ എത്തുന്നു.
ഗുരോര്മുഖാച്ച സംപ്രാപ്തശിവപൂജാരതാശ്ച യേ ൫.
ഗുരുവിന്റെ ഉപദേശമേറ്റു ശിവഭക്തിയിൽ തനിമയരായവർ—
സമ്യഗ്ബുദ്ധ്യാ സമാചാരാ വര്ണാശ്രമയുതാ നരാഃ ൫.
ശുദ്ധമായ ബുദ്ധിയോടെ, തക്ക രീതിയിൽ, വർണ്ണാശ്രമധർമങ്ങൾ പാലിക്കുന്ന മനുഷ്യർ—
ശ്വപചോഽപി വരിഷ്ഠഃ സ ശംഭോഃ പ്രിയതരോ ഭവേത് ൫.
അങ്ങനെയുള്ളവരിൽ, ഒരു ചണ്ഡാളനും ഉത്തമനായാൽ ശംഭുവിന് ഏറ്റവും പ്രിയനാകും.
തസ്മാത്സര്വം ശിവമയം ജ്ഞാതവ്യം സുവിശേഷതഃ ൫.
അതിനാൽ, എല്ലാം ശിവനാൽ നിറഞ്ഞതാണെന്ന് പ്രത്യേകമായി മനസ്സിലാക്കണം.
ആഗമൈര്വിവിധൈഃ ശംഭുര്ജ്ഞാതവ്യോ നാത്ര സംശയഃ ൫.
നാനാതരം ആഗമഗ്രന്ഥങ്ങൾ വഴി ശംഭുവിനെ അറിയേണ്ടതാണ്; ഇതിൽ സംശയമില്ല.