ഇതി തേ കരുണേശസ്യ മഹിമോക്തോ മഹത്തരഃ
ഇങ്ങനെ കരുണേശ്വരന്റെ മഹത്വം നിനക്കു വിശദമായി പറഞ്ഞുതന്നു.
മോക്ഷദ്വാരേശ്വരം ചൈവ സ്വര്ഗദ്വോരേശ്വരം തഥാ
മോക്ഷദ്വാരേശ്വരനും സ്വർഗ്ഗദ്വാരേശ്വരനും കൂടിയുള്ള ദേവന്മാരെയും ഇവിടെ പറയാം.
ജ്യോതീരൂപേശ്വരം ലിംഗം കാശ്യാമന്യത്പ്രകാശതേ 4.2.94.
കാശിയിൽ പ്രകാശരൂപിയായ മറ്റൊരു ശിവലിംഗം ദൈവികമായി തിളങ്ങുന്നു.
ചക്രപുഷ്കരിണീ തീരേ ജ്യോതീരൂപേശ്വരം പരമ്
ചക്രപുഷ്കരിണിയുടെ തീരത്ത് പ്രകാശസ്വരൂപനായ പരമേശ്വരൻ പ്രത്യക്ഷനാകുന്നു.
യദാ ഭാഗീരഥീ ഗംഗാ തത്ര പ്രാപ്താ സരിദ്വരാ
ഭാഗീരഥിയുടെ ഗംഗയായ ആ മഹാനദി അവിടെ എത്തിച്ചേരുമ്പോൾ,
പുരാ വിഷ്ണൌ തപത്യത്ര തല്ലിംഗം സ്വയമേവ ഹി
പഴയകാലത്ത് വിഷ്ണു അവിടെ തപസ്സ് ചെയ്തപ്പോൾ, ആ ശിവലിംഗം സ്വയം ഉദിച്ചുവന്നു.
ചക്രപുഷ്കരിണീ തീരേ ജ്യോതീരൂപേശ്വരം തദാ
അപ്പോൾ ചക്രപുഷ്കരിണിയുടെ തീരത്ത് പ്രകാശരൂപനായ ശിവൻ പ്രത്യക്ഷനായി.
ഏതേഷ്വപി ച ലിംഗേഷു ചതുര്ദശസു സത്തമ
ഈ പതിനാലു ശിവലിംഗങ്ങൾക്കിടയിൽ പോലും, മഹാനുഭാവാ,
ഓംകാരാദീനി ലിംഗാനി യാന്യുക്താനി ചതുര്ദശ
ഓംകാരാദികളായ പതിനാലു ശിവലിംഗങ്ങൾ ഇവിടെ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ഷദത്രിംശത്തത്ത്വരൂപോസൌ ലിഗേഷ്വേഷു സദാശിവഃ
പതിനാറു തത്ത്വങ്ങളായ രൂപത്തിൽ സദാശിവൻ ഈ ശിവലിംഗങ്ങളിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
ക്ഷേത്രസ്യ തത്ത്വമേതദ്ധി ഷട്ത്രിംശല്ലിംഗരൂപ്യഹോ
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സാരമാണ് ഇതു: മുപ്പത്താറു രൂപങ്ങളിലുള്ള ശിവലിംഗങ്ങൾ.
മുനേ രഹസ്യഭൂതാനി ര്ലിഗാന്യേതാനി നിശ്ചിതമ് 4.2.94.
മഹർഷേ, ഈ ശിവലിംഗങ്ങൾ രഹസ്യമായവയാണെന്ന് ഉറപ്പാണ്.
മോക്ഷക്ഷേത്രമിംദം കാശീ ലിംഗൈരേതൈര്മേഹാമതേ
മഹാമതിയുള്ളവനേ, ഈ ശിവലിംഗങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് കാശി മോക്ഷക്ഷേത്രമാകുന്നത്.
ആനംദകാനനം ശംഭോഃ ക്ഷേത്രമേതദനാദിമത്
ശംഭുവിന്റെ ഈ ക്ഷേത്രം ആനന്ദവനം തന്നെയാണ്, അതിനു തുടക്കം ഇല്ലാത്തതും.
യോഗസിദ്ധിരിഹാസ്ത്യേവ തപഃസിദ്ധിരിഹൈവ ഹി
ഇവിടെ തന്നെ യോഗസിദ്ധിയും തപസ്സിന്റെ ഫലവും ലഭ്യമാണ്.
സിദ്ധ്യഷ്ടകം തു യത്പ്രോക്തമണിമാദി മഹത്തരമ്
അണിമാദികളായ എട്ടു സിദ്ധികൾ വളരെ ഉന്നതമായവയാണെന്ന് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
നിര്വാണലക്ഷ്മ്യാഃ സദനമേതദാനംദകാനനമ്
മോക്ഷസൗഭാഗ്യത്തിന്റെ വാസസ്ഥലമാണ് ഈ ആനന്ദവനം.
അയമേവ മഹാലാഭ ഇദമേവ പരം തപഃ
ഇതാണ് ഏറ്റവും വലിയ ലഭ്യം; ഇതാണ് പരമമായ തപസ്സ്.
അവശ്യം ജന്മിനോ മൃത്യുര്യത്ര കുത്ര ഭവിഷ്യതി
ജനിച്ചവർക്കെല്ലാം എവിടെയോ എപ്പോഴോ മരണം തീർച്ചയായാണ് സംഭവിക്കുക.
മൃത്യും വിജ്ഞായ നിയതം ഗതികര്മാനുസാരിണീമ്
മരണം അനിവാര്യമാണെന്ന് അറിഞ്ഞ്, വിധിയുടെയും കർമ്മത്തിന്റെയും വഴിപോക്കിൽ ജീവിക്കുക.
മാനുഷ്യം പ്രാപ്യ യം മൂഢാ നിമേഷമിതജീവിതമ്
മനുഷ്യജന്മം ലഭിച്ചിട്ടും, അത്രയും ചെറുതായുള്ള ഈ ആയുസ്സിനെ വെറുതെ കളയുന്നവരാണ് അജ്ഞാനികൾ.
ദുര്ലഭം ജന്മ മാനുഷ്യം ദുര്ലഭാ കാശികാപുരീ 4.2.94.
മനുഷ്യജന്മം വളരെ അപൂർവം, അതിലും അപൂർവമാണ് കാശി നഗരത്തിലെ ജനനം.
ക്വ ച താദൃക്തപാംസീഹ ക്വ താദൃഗ്യോഗ ഉത്തമഃ
ഇവിടെയുണ്ടാകുന്ന പാപങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യാൻ ഇത്രയും ശക്തിയുള്ളതോ, അത്രയും ഉന്നതമായ യോഗമോ വേറൊന്നുമില്ല.
സത്യം സത്യം പുനഃ സത്യം സത്യപൂര്വം പുനഃപുനഃ
സത്യം, സത്യം, വീണ്ടും സത്യം, വീണ്ടും വീണ്ടും സത്യം പറഞ്ഞുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ പറയുന്നു—
വിശ്വേശോ മുക്തിദോ നിത്യം മുക്ത്യൈ ചോത്തരവാഹിനീ
സകലലോകനാഥൻ എല്ലായ്പ്പോഴും മോക്ഷം നൽകുന്നവനാണ്; വടക്കോട്ട് ഒഴുകുന്ന നദിയും മോക്ഷം നൽകുന്നു.
ഏക ഏവ ഹി വിശ്വേശോ മുക്തിദോ നാന്യ ഏവ ഹി
മോക്ഷം നൽകുന്നത് ഒരുവൻ മാത്രം—വിശ്വേശ്വരൻ; മറ്റൊരുവനും ഇല്ല.
സായുജ്യമുക്തിരത്രൈവ സാന്നിധ്യാദിരഥാന്യതഃ
ദൈവത്തോടുള്ള ഐക്യം ഇവിടെ മാത്രമാണ് ലഭിക്കുക; അടുത്തുള്ളതും മറ്റുള്ളതും വേറെ സ്ഥലങ്ങളിലാണ്.
കൃഷ്ണദ്വൈപായനോ വ്യാസോഽകഥയദ്യന്മഹദ്വചഃ
കൃഷ്ണദ്വൈപായനൻ ആയ വ്യാസൻ ഈ മഹത്തായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ആശ്ചര്യഭാജനം ജാതസ്തീര്ഥാനി കഥയാധുനാ
ഇപ്പോൾ ഞാൻ അത്ഭുതകരമായ തീർത്ഥങ്ങൾ പറയാം.
ആനംദകാനനേ യാനി യത്ര സംതി ഷഡാനന
ആനന്ദകാനനത്തിൽ, ആറുമുഖനായവൻ ഉള്ളിടത്താണ് അവയുള്ളത്.