അമൃതേശ സമം ലിംഗം നാസ്തി ക്വാപി മഹീതലേ
ഭൂമിയിൽ എവിടെയും അമൃതേശ്വരനോട് തുല്യമായ മറ്റൊരു ലിംഗം ഇല്ല.
അമൃതേശ്വര നാമാപി യേ കാശ്യാം പരിഗൃഹ്ണതേ
കാശിയിൽ അമൃതേശ്വരനെന്ന നാമം മാത്രം സ്വീകരിക്കുന്നവർക്കും
മുനേഽന്യച്ച മഹാലിംഗം കരുണേശ്വരസംജ്ഞിതമ് 4.2.94.
മഹാമുനിവരേ, മറ്റൊരു മഹാ ലിംഗം കൂടി ഉണ്ട്; അതാണ് കരുണേശ്വരൻ.
ദര്ശനാത്തസ്യ ലിംഗസ്യ മഹാകാരുണികസ്യ വൈ
ആ മഹാ കരുണാമൂർത്തിയായ ലിംഗത്തെ ദർശിച്ചാൽ
സ്നാതവ്യം മണികര്ണ്യാം ച ദ്രഷ്ടവ്യഃ കരുണേശ്വരഃ
മണികർണികയിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് കരുണേശ്വരനെ ദർശിക്കണം.
സോമവാസരമാസാദ്യ ഏകഭക്തവ്രതം ചരേത്
ചന്ദ്രനുള്ള ദിവസത്തിൽ എത്തുമ്പോൾ ഒരുനാൾ ഒരു നേരം മാത്രം ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്ന വ്രതം ആചരിക്കണം.
തേന വ്രതേന സംതുഷ്ടഃ കരുണേശഃ കദാചന
ആ വ്രതത്തിൽ കരുണേശ്വരൻ സന്തോഷം പ്രാപിച്ചാൽ ഏതെങ്കിലും സമയത്ത്
തത്പത്രൈസ്തത്ഫലൈര്വാപി സംപൂജ്യഃ കരുണേശ്വരഃ
ആ ഇലകളോ ഫലങ്ങളോ കൊണ്ടു കരുണേശ്വരനെ പൂജിക്കണം.
തേനാര്ച്യഃ കരുണാവൃക്ഷോ ദേവേശഃ പ്രീയതാമിതി
അങ്ങനെ ആരാധിച്ചാൽ ദേവന്മാരുടെ നാഥനായ കരുണാവൃക്ഷൻ പ്രസന്നനാകട്ടെ.
പ്രസന്നഃ കരുണേശോത്ര തസ്യ ദാസ്യതി വാംഛിതമ്
ഇവിടെ കരുണേശ്വരൻ സന്തോഷം പ്രാപിച്ചാൽ ആൾക്കു വേണ്ടതെന്തും നൽകും.
ഇതി തേ കരുണേശസ്യ മഹിമോക്തോ മഹത്തരഃ
ഇങ്ങനെ കരുണേശ്വരന്റെ മഹത്വം നിനക്കു വിശദമായി പറഞ്ഞുതന്നു.
മോക്ഷദ്വാരേശ്വരം ചൈവ സ്വര്ഗദ്വോരേശ്വരം തഥാ
മോക്ഷദ്വാരേശ്വരനും സ്വർഗ്ഗദ്വാരേശ്വരനും കൂടിയുള്ള ദേവന്മാരെയും ഇവിടെ പറയാം.
ജ്യോതീരൂപേശ്വരം ലിംഗം കാശ്യാമന്യത്പ്രകാശതേ 4.2.94.
കാശിയിൽ പ്രകാശരൂപിയായ മറ്റൊരു ശിവലിംഗം ദൈവികമായി തിളങ്ങുന്നു.
ചക്രപുഷ്കരിണീ തീരേ ജ്യോതീരൂപേശ്വരം പരമ്
ചക്രപുഷ്കരിണിയുടെ തീരത്ത് പ്രകാശസ്വരൂപനായ പരമേശ്വരൻ പ്രത്യക്ഷനാകുന്നു.
യദാ ഭാഗീരഥീ ഗംഗാ തത്ര പ്രാപ്താ സരിദ്വരാ
ഭാഗീരഥിയുടെ ഗംഗയായ ആ മഹാനദി അവിടെ എത്തിച്ചേരുമ്പോൾ,
പുരാ വിഷ്ണൌ തപത്യത്ര തല്ലിംഗം സ്വയമേവ ഹി
പഴയകാലത്ത് വിഷ്ണു അവിടെ തപസ്സ് ചെയ്തപ്പോൾ, ആ ശിവലിംഗം സ്വയം ഉദിച്ചുവന്നു.
ചക്രപുഷ്കരിണീ തീരേ ജ്യോതീരൂപേശ്വരം തദാ
അപ്പോൾ ചക്രപുഷ്കരിണിയുടെ തീരത്ത് പ്രകാശരൂപനായ ശിവൻ പ്രത്യക്ഷനായി.
ഏതേഷ്വപി ച ലിംഗേഷു ചതുര്ദശസു സത്തമ
ഈ പതിനാലു ശിവലിംഗങ്ങൾക്കിടയിൽ പോലും, മഹാനുഭാവാ,
ഓംകാരാദീനി ലിംഗാനി യാന്യുക്താനി ചതുര്ദശ
ഓംകാരാദികളായ പതിനാലു ശിവലിംഗങ്ങൾ ഇവിടെ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ഷദത്രിംശത്തത്ത്വരൂപോസൌ ലിഗേഷ്വേഷു സദാശിവഃ
പതിനാറു തത്ത്വങ്ങളായ രൂപത്തിൽ സദാശിവൻ ഈ ശിവലിംഗങ്ങളിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
ക്ഷേത്രസ്യ തത്ത്വമേതദ്ധി ഷട്ത്രിംശല്ലിംഗരൂപ്യഹോ
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സാരമാണ് ഇതു: മുപ്പത്താറു രൂപങ്ങളിലുള്ള ശിവലിംഗങ്ങൾ.
മുനേ രഹസ്യഭൂതാനി ര്ലിഗാന്യേതാനി നിശ്ചിതമ് 4.2.94.
മഹർഷേ, ഈ ശിവലിംഗങ്ങൾ രഹസ്യമായവയാണെന്ന് ഉറപ്പാണ്.
മോക്ഷക്ഷേത്രമിംദം കാശീ ലിംഗൈരേതൈര്മേഹാമതേ
മഹാമതിയുള്ളവനേ, ഈ ശിവലിംഗങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് കാശി മോക്ഷക്ഷേത്രമാകുന്നത്.
ആനംദകാനനം ശംഭോഃ ക്ഷേത്രമേതദനാദിമത്
ശംഭുവിന്റെ ഈ ക്ഷേത്രം ആനന്ദവനം തന്നെയാണ്, അതിനു തുടക്കം ഇല്ലാത്തതും.
യോഗസിദ്ധിരിഹാസ്ത്യേവ തപഃസിദ്ധിരിഹൈവ ഹി
ഇവിടെ തന്നെ യോഗസിദ്ധിയും തപസ്സിന്റെ ഫലവും ലഭ്യമാണ്.
സിദ്ധ്യഷ്ടകം തു യത്പ്രോക്തമണിമാദി മഹത്തരമ്
അണിമാദികളായ എട്ടു സിദ്ധികൾ വളരെ ഉന്നതമായവയാണെന്ന് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
നിര്വാണലക്ഷ്മ്യാഃ സദനമേതദാനംദകാനനമ്
മോക്ഷസൗഭാഗ്യത്തിന്റെ വാസസ്ഥലമാണ് ഈ ആനന്ദവനം.
അയമേവ മഹാലാഭ ഇദമേവ പരം തപഃ
ഇതാണ് ഏറ്റവും വലിയ ലഭ്യം; ഇതാണ് പരമമായ തപസ്സ്.
അവശ്യം ജന്മിനോ മൃത്യുര്യത്ര കുത്ര ഭവിഷ്യതി
ജനിച്ചവർക്കെല്ലാം എവിടെയോ എപ്പോഴോ മരണം തീർച്ചയായാണ് സംഭവിക്കുക.
മൃത്യും വിജ്ഞായ നിയതം ഗതികര്മാനുസാരിണീമ്
മരണം അനിവാര്യമാണെന്ന് അറിഞ്ഞ്, വിധിയുടെയും കർമ്മത്തിന്റെയും വഴിപോക്കിൽ ജീവിക്കുക.