അഥ തം വീക്ഷ്യ സ മുനിഃ സനാരുരുപജംഘനിമ്
അപ്പോൾ സനാരുമുനി ഉപജംഘനിയെ നോക്കി,
പ്രാണിതവ്യേഽത്ര കോ ഹേതുര്മച്ഛിശോരുപജംഘനേഃ
ഇവിടെ എന്റെ ശിഷ്യനായ ഉപജംഘനിയുടെ ജീവൻ രക്ഷിക്കേണ്ടതിന്റെ കാര്യം എന്താണെന്ന് അവൻ വിചാരിച്ചു.
ഇതി യാവത്സ സംധത്തേ ധിയം തജ്ജീവിതൈകികാമ് 4.2.94.
അങ്ങനെ അവൻ മനസ്സിൽ അവന്റെ ജീവൻ രക്ഷിക്കാനുള്ള ചിന്തയിൽ മുഴുകി.
ആനിനായ ച തത്രൈവ സോപ്യ നന്നിര്ഗതസ്തതഃ
അവൻ അവനെ അവിടെ കൊണ്ടുവന്നു, പക്ഷേ അവൻ സുഖം പ്രാപിച്ചില്ല.
മൃദു ഹസ്തതലേനൈവ യാവത്ഖനതി വൈ മുനിഃ
മുനിവർദൻ തന്റെ മൃദുവായ കൈകൊണ്ട് ഭൂമിയിൽ കുഴിച്ചു തുടങ്ങി.
സനാരുണാഥ തല്ലിംഗം തേന തത്ര സമര്ചിതമ്
അവിടെ ഒരു ഇലകൊണ്ടാണ് ആ ലിംഗത്തെ പൂജിച്ചത്.
അമൃതേശ്വരനാമേദം ലിംഗമാനംദകാനനേ
ആ ആനന്ദകാനനത്തിൽ ഉള്ള ആ ലിംഗം അമൃതേശ്വരമെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു.
അമൃതേശം സമഭ്യര്ച്യ ജീവത്പുത്രഃ സ വൈ മുനിഃ
അമൃതേശ്വരനെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിച്ച ശേഷം, ആ മുനിക്ക് തന്റെ മകൻ ജീവൻകൊണ്ട് തിരിച്ചു കിട്ടി.
തദാപ്രഭൃതി തല്ലിംഗമമൃതേശം മുനീശ്വര
അത് മുതൽ, മഹാമുനിവരേ, ആ ലിംഗം അമൃതേശ്വരമെന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
അമൃതേശ്വര സംസ്പര്ശാന്മൃതാ ജീവംതി തത്ക്ഷണാത്
അമൃതേശ്വരന്റെ സ്പർശം കിട്ടിയാൽ മരിച്ചവരും ഉടൻ ജീവൻ പ്രാപിക്കും.
അമൃതേശ സമം ലിംഗം നാസ്തി ക്വാപി മഹീതലേ
ഭൂമിയിൽ എവിടെയും അമൃതേശ്വരനോട് തുല്യമായ മറ്റൊരു ലിംഗം ഇല്ല.
അമൃതേശ്വര നാമാപി യേ കാശ്യാം പരിഗൃഹ്ണതേ
കാശിയിൽ അമൃതേശ്വരനെന്ന നാമം മാത്രം സ്വീകരിക്കുന്നവർക്കും
മുനേഽന്യച്ച മഹാലിംഗം കരുണേശ്വരസംജ്ഞിതമ് 4.2.94.
മഹാമുനിവരേ, മറ്റൊരു മഹാ ലിംഗം കൂടി ഉണ്ട്; അതാണ് കരുണേശ്വരൻ.
ദര്ശനാത്തസ്യ ലിംഗസ്യ മഹാകാരുണികസ്യ വൈ
ആ മഹാ കരുണാമൂർത്തിയായ ലിംഗത്തെ ദർശിച്ചാൽ
സ്നാതവ്യം മണികര്ണ്യാം ച ദ്രഷ്ടവ്യഃ കരുണേശ്വരഃ
മണികർണികയിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് കരുണേശ്വരനെ ദർശിക്കണം.
സോമവാസരമാസാദ്യ ഏകഭക്തവ്രതം ചരേത്
ചന്ദ്രനുള്ള ദിവസത്തിൽ എത്തുമ്പോൾ ഒരുനാൾ ഒരു നേരം മാത്രം ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്ന വ്രതം ആചരിക്കണം.
തേന വ്രതേന സംതുഷ്ടഃ കരുണേശഃ കദാചന
ആ വ്രതത്തിൽ കരുണേശ്വരൻ സന്തോഷം പ്രാപിച്ചാൽ ഏതെങ്കിലും സമയത്ത്
തത്പത്രൈസ്തത്ഫലൈര്വാപി സംപൂജ്യഃ കരുണേശ്വരഃ
ആ ഇലകളോ ഫലങ്ങളോ കൊണ്ടു കരുണേശ്വരനെ പൂജിക്കണം.
തേനാര്ച്യഃ കരുണാവൃക്ഷോ ദേവേശഃ പ്രീയതാമിതി
അങ്ങനെ ആരാധിച്ചാൽ ദേവന്മാരുടെ നാഥനായ കരുണാവൃക്ഷൻ പ്രസന്നനാകട്ടെ.
പ്രസന്നഃ കരുണേശോത്ര തസ്യ ദാസ്യതി വാംഛിതമ്
ഇവിടെ കരുണേശ്വരൻ സന്തോഷം പ്രാപിച്ചാൽ ആൾക്കു വേണ്ടതെന്തും നൽകും.
ഇതി തേ കരുണേശസ്യ മഹിമോക്തോ മഹത്തരഃ
ഇങ്ങനെ കരുണേശ്വരന്റെ മഹത്വം നിനക്കു വിശദമായി പറഞ്ഞുതന്നു.
മോക്ഷദ്വാരേശ്വരം ചൈവ സ്വര്ഗദ്വോരേശ്വരം തഥാ
മോക്ഷദ്വാരേശ്വരനും സ്വർഗ്ഗദ്വാരേശ്വരനും കൂടിയുള്ള ദേവന്മാരെയും ഇവിടെ പറയാം.
ജ്യോതീരൂപേശ്വരം ലിംഗം കാശ്യാമന്യത്പ്രകാശതേ 4.2.94.
കാശിയിൽ പ്രകാശരൂപിയായ മറ്റൊരു ശിവലിംഗം ദൈവികമായി തിളങ്ങുന്നു.
ചക്രപുഷ്കരിണീ തീരേ ജ്യോതീരൂപേശ്വരം പരമ്
ചക്രപുഷ്കരിണിയുടെ തീരത്ത് പ്രകാശസ്വരൂപനായ പരമേശ്വരൻ പ്രത്യക്ഷനാകുന്നു.
യദാ ഭാഗീരഥീ ഗംഗാ തത്ര പ്രാപ്താ സരിദ്വരാ
ഭാഗീരഥിയുടെ ഗംഗയായ ആ മഹാനദി അവിടെ എത്തിച്ചേരുമ്പോൾ,
പുരാ വിഷ്ണൌ തപത്യത്ര തല്ലിംഗം സ്വയമേവ ഹി
പഴയകാലത്ത് വിഷ്ണു അവിടെ തപസ്സ് ചെയ്തപ്പോൾ, ആ ശിവലിംഗം സ്വയം ഉദിച്ചുവന്നു.
ചക്രപുഷ്കരിണീ തീരേ ജ്യോതീരൂപേശ്വരം തദാ
അപ്പോൾ ചക്രപുഷ്കരിണിയുടെ തീരത്ത് പ്രകാശരൂപനായ ശിവൻ പ്രത്യക്ഷനായി.
ഏതേഷ്വപി ച ലിംഗേഷു ചതുര്ദശസു സത്തമ
ഈ പതിനാലു ശിവലിംഗങ്ങൾക്കിടയിൽ പോലും, മഹാനുഭാവാ,
ഓംകാരാദീനി ലിംഗാനി യാന്യുക്താനി ചതുര്ദശ
ഓംകാരാദികളായ പതിനാലു ശിവലിംഗങ്ങൾ ഇവിടെ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ഷദത്രിംശത്തത്ത്വരൂപോസൌ ലിഗേഷ്വേഷു സദാശിവഃ
പതിനാറു തത്ത്വങ്ങളായ രൂപത്തിൽ സദാശിവൻ ഈ ശിവലിംഗങ്ങളിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.