പാര്ഷ്ണിഗ്രാഹ്യഭവദ്രുദ്രോ ദേവാചാര്യസ്യ വൈ തദാ
അപ്പോൾ, പാദത്താൽ പിടിക്കപ്പെടേണ്ട രുദ്രൻ ദേവന്മാരുടെ ആചാര്യനായി.
തം വിദംതി വസിഷ്ഠാദ്യാസ്തവാര്ത്വിജ്യം ഭജംതി യേ
വസിഷ്ഠന്മാരെ തുടങ്ങിക്കൊണ്ട്, യാഗകർമ്മങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നവർ അവനെ അറിയുന്നു.
പ്രാവര്തംതര്ഷയോന്യേപി ഗൌരവാത്തവ തേ ക്രതൌ
മറ്റു വംശങ്ങളിലെ ഋഷിമാരും, നിന്നോടുള്ള ആദരവിനാൽ, നിന്റെ യാഗത്തിൽ പങ്കെടുത്തു.
തദാ ക്രതുഫലാധീശം വിശ്വേശം ത്വം സമാഹ്വയ
അപ്പോഴാണ്, നീ യാഗഫലങ്ങളുടെ അധിപനെയും ലോകത്തിന്റെ നാഥനെയും ആഹ്വാനിക്കേണ്ടത്.
സതി തസ്മ്നിമഹാദേവേ വിശ്വകര്മൈകസാക്ഷിണി
ആ മഹാദേവൻ, സൃഷ്ടിയുടെ ഏക സാക്ഷിയായ് അവിടെ ഉണ്ടെങ്കിൽ,
യഥാ ജഡാനി ബീജാനി ന ഫലംതി സ്വയം തഥാ
ജീവൻ ഇല്ലാത്ത വിത്തുകൾ സ്വയം ഫലം തരാത്തതുപോലെ,
അര്ഥഹീനാ യഥാ വാണീ ധര്മഹീനാ യഥാ തനുഃ ।। 4.2.87.
അർത്ഥം ഇല്ലാത്ത വാക്കുകളും, ധർമ്മം ഇല്ലാത്ത ശരീരവും പോലെ,
ഗംഗാഹീനാ യഥാ ദേശാഃ പുത്രഹീനാ യഥാ ഗൃഹാഃ
ഗംഗയില്ലാത്ത ദേശങ്ങൾ പോലെ, മകനില്ലാത്ത വീടുകൾ പോലെ,
മംത്രിഹീനം യഥാ രാജ്യം ശ്രുതിഹീനാ യഥാ ദ്വിജാഃ
മന്ത്രിയില്ലാത്ത രാജ്യം പോലെ, വേദം ഇല്ലാത്ത ദ്വിജന്മാർ പോലെ,
ദര്ഭഹീനാ യഥാ സംധ്യാ തിലഹീനം ച തര്പണമ്
ദർഭയില്ലാത്ത സന്ധ്യാവന്ദനം പോലെ, എള്ളില്ലാത്ത തർപ്പണം പോലെ,
ഇത്ഥം ദധീചിനാഖ്യാതം ജഗ്രാഹ വചനം ന തത്
ഇങ്ങനെ ദധീചി പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ ആരും അംഗീകരിച്ചില്ല.
പ്രോവാച ച ഭൃശം ക്രുദ്ധഃ കാ ചിംതാ തവ മേ ക്രതോഃ
അവൻ വളരെ കോപത്തോടെ പറഞ്ഞു: 'എന്തിനാണ് നീ എന്റെ യാഗത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നത്?'
താനി സിദ്ധ്യംതി നിയതം യഥാര്ഥകരണാദിഹ
ശരിയായി ചെയ്താൽ ആ പ്രവർത്തികൾ ഉറപ്പായും വിജയിക്കും.
സ്വകര്മസിദ്ധയേ ചാഥ സര്വ ഏവ ഹി ചേശ്വരഃ
സ്വകാര്യ കർമ്മങ്ങൾ സഫലമാകാൻ എല്ലായിടത്തും ഈശ്വരൻ ഉണ്ടാകുന്നു.
തത്തഥാസ്തു പരം സാക്ഷീ നാര്ഥം ദദ്യാച്ച കുത്രചിത്
അങ്ങനെയാകട്ടെ; പരമസാക്ഷി എവിടെയും എന്തും നൽകരുത്.
ജഡാനി സര്വകര്മാണി ന ഫലംതീശ്വരം വിനാ
ഈശ്വരനെ കൂടാതെ എല്ലാ പ്രവർത്തികളും ജഡമായിരിക്കും, ഫലം ഉണ്ടാകില്ല.
ജഡാന്യപി ച ബീജാനി കാലം സംപ്രാപ്യവാത്മനഃ 4.2.87.
ജീവൻ ഇല്ലാത്ത വിത്തുകളും, സമയമെത്തുമ്പോൾ, സ്വഭാവം പ്രകാരം വളരും.
ആദിദേശ സമീപസ്ഥാനാലോക്യ പരിതസ്ത്വിതി 4.2.87.
ചുറ്റുമുള്ളവരെ നോക്കി, അവൻ അടുത്തിരുന്നവരെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകി.
ബ്രഹ്മഘോഷേണ താരേണ വ്യോമശബ്ദഗുണം സ്ഫുടമ് 4.2.87.
ബ്രഹ്മശബ്ദം ഉയർന്ന സ്വരത്തിൽ മുഴങ്ങുമ്പോൾ, ആകാശശബ്ദത്തിന്റെ ഗുണം വ്യക്തമായി പരന്നു.
വിദ്യാധരൈര്നനംദേ ച വസുധാ വവൃധേ ഭൃശമ് ഇത്ഥം പ്രവൃത്തേഽഥ മുനിഃ കൈലാസം നാരദോ യയൌ
വിദ്യാധരന്മാരോടൊപ്പം ഭൂമി അതിയായി സന്തോഷിച്ചു; അങ്ങനെ ഈ സംഭവങ്ങൾ കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, നാരദമുനി കൈലാസത്തിലേക്ക് പോയി.
പുനഃ സ നാരദോഽഗസ്ത്യ ദേവ്യാഃ പ്രാക്സമുപാഗതഃ
പിന്നീട് നാരദനും അഗസ്ത്യനും മുമ്പുപോലെ ദേവിയോടു ചേർന്ന് എത്തിയരുളി.
ദൃഷ്ട്വാ സ നാരദഃ ശംഭും നംദിനാ സഹ സംകഥാമ്
ശംഭു നന്ദിയോടൊപ്പം സംസാരിക്കുന്നതും കണ്ടു, നാരദൻ അവരെ നിരീക്ഷിച്ചു.
ഉപാവിശച്ച ശൈലാദി വിസൃഷ്ടാസനമുത്തമമ്
പർവ്വതാധിപൻ നൽകിയ ഉത്തമമായ ഇരിപ്പിടത്തിൽ നാരദൻ ഇരുന്നു.
ആകാരേണൈവ സര്വജ്ഞസ്തദ്വൃത്താംതം വിവേദ ഹ
അവന്റെ രൂപം കണ്ടുമാത്രം സർവ്വജ്ഞൻ ആ സംഭവമൊക്കെയും മനസ്സിലാക്കി.
ശരാരിണാം സ്ഥിതിരിയമുത്പത്തിപ്രലയാത്മികാ
ശരീരധാരികളുടെയീ നില സൃഷ്ടിയും ലയവും അടങ്ങിയതാണ്.
ദൃശ്യം വിനശ്വരം സര്വം വിശേഷാദ്യദനീശ്വരമ്
നാം കാണുന്ന എല്ലാം നശിക്കുന്നതുതന്നെ, പ്രത്യേകിച്ച് ഈശ്വരന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലല്ലാത്തത്.
അഭാവിനോ ഹി ഭാവസ്യ ഭാവഃ ക്വാപി ന സംഭവേത്
അസ്തിത്വമില്ലാത്തതിൽ നിന്നു ഒരിക്കലും അസ്തിത്വം ഉണ്ടാകില്ല.
ശംഭൂദീരിതമാകര്ണ്യ സ ഇത്ഥം മുനിപുംഗവഃ
ശംഭു പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ കേട്ടു, ആ മഹർഷി അങ്ങനെ ആലോചിച്ചു.
അവശ്യമേവ യദ്ഭാവ്യം തദ്ഭൂതം നാത്ര സംശയഃ
അനിവാര്യമായി സംഭവിക്കേണ്ടത് സംഭവിച്ചുതീരും—ഇതിൽ സംശയമില്ല.
നാപചീയേത തേ കിംചിന്നോപചീയേത തത്ത്വതഃ 4.2.89.
നിനക്ക് യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ഒന്നും കുറയുകയോ കൂടുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ല.