അന്യാനി ദിവ്യനാമാനി പുരാണോക്താനി സംസ്മര
പഴയ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന മറ്റ് ദൈവിക നാമങ്ങളും ഓർമ്മിക്കുക.
പ്രദക്ഷിണപ്രിയോ യസ്മാദഹം ശോണാചലാകൃതിഃ അവിമുംചന്നിഹാവാസം കൃതവാനഹമദ്രിജേ
എനിക്ക് പ്രദക്ഷിണം വളരെ ഇഷ്ടമാണ്, ഞാൻ ശോണപർവതത്തിന്റെ രൂപമാണ്, അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ ഈ സ്ഥലത്ത് എപ്പോഴും താമസിക്കുന്നത്, പർവതപുത്രിയേ.
പ്രദക്ഷിണസ്യ മാഹാത്മ്യം ബ്രൂഹി മേ ശോണഭൂഭൃതഃ
ശോണപർവതാധിപനേ, പ്രദക്ഷിണത്തിന്റെ മഹത്വം എനിക്ക് പറയൂ.
കസ്മിന്കാലേ കഥം കാര്യം കൈര്വാ പൂര്വം പ്രദക്ഷിണമ്
ഏത് സമയത്താണ്, എങ്ങനെ ആണ്, ആരാൽ ആണ്, പഴയകാലത്ത് പോലെ പ്രദക്ഷിണം നടത്തേണ്ടത്?
ശ്രൂയതാം ദേവി മാഹാത്മ്യമാദിശന്മേ മഹേശ്വരഃ ।। 1.3.1.9.
ദേവിയേ, മഹേശ്വരൻ എന്നോട് ഉപദേശിച്ച മഹത്വം നീ കേൾക്കുക.
പരിതോ മാം സുരാഃ സര്വേ വര്തംതേ മുനിഭിഃ സഹ
എന്റെ ചുറ്റും എല്ലാ ദേവതകളും മഹർഷിമാരോടൊപ്പം നിലകൊള്ളുന്നു.
യാനി കാനി ച പാപാനി ജന്മാംതരകൃതാനി ച
ഈ ജന്മത്തിലും മുൻജന്മങ്ങളിലും ചെയ്ത എല്ലാ പാപങ്ങളും,
അശ്വമേധസഹസ്രാണി വാജപേയായുതാനി ച
ആയിരക്കണക്കിന് അശ്വമേധയാഗങ്ങളും പതിനായിരക്കണക്കിന് വാജപേയയാഗങ്ങളും,
അപി പ്രഹീണസ്യ സമസ്തലക്ഷണൈഃ ക്രിയാവിഹീനസ്യ നികൃഷ്ടജന്മനഃ
എല്ലാ ലക്ഷണങ്ങളും ഇല്ലാത്തവനും, യാതൊരു കർമ്മവും ചെയ്യാത്തവനും, താഴ്ന്ന ജന്മക്കാരനുമാകുമ്പോഴും,
സമസ്ത തീര്ഥാഭിഗമേഷു പുണ്യം സമസ്തയജ്ഞാഗമധര്മജാതമ്
എല്ലാ തീർത്ഥയാത്രകളിലും, എല്ലാ യാഗങ്ങളിലും, എല്ലാ ധർമ്മപ്രവൃത്തികളിലും ലഭിക്കുന്ന പുണ്യം,
പദേനൈകേന ഭൂലോകം ദ്വിതീയേനാംതരിക്ഷകമ്
ഒരു കാൽവയ്പ്പിൽ ഭൂലോകം കടക്കാം, രണ്ടാമത്തിൽ അന്തരീക്ഷം.
ഏകേന മാനസം പാപം ദ്വിതീയേന തു വാചികമ്
ഒരു കാൽവയ്പ്പിൽ മനസ്സിലെ പാപം നീങ്ങും, രണ്ടാമത്തിൽ വാക്കിലൂടെ ചെയ്ത പാപം.
പാതകാനി ച സര്വാണി പദേനൈകേന മാര്ജയേത്
ഒരു കാൽവയ്പ്പിൽ തന്നെ എല്ലാ പാപങ്ങളും അകറ്റാം.
പര്ണശാലാ മഹര്ഷീണാം സിദ്ധാനാം ച സഹസ്രശഃ 1.3.1.9.
ഇവിടെ ആയിരക്കണക്കിന് മഹർഷിമാരുടെയും സിദ്ധന്മാരുടെയും പർണശാലകൾ ഉണ്ട്.
അത്ര സിദ്ധഃ പുനര്നിത്യം വസാമ്യഗ്രേ സുരാര്ചിതഃ
ഇവിടെയാണ് ഞാൻ സിദ്ധനായി, ദേവതകൾക്ക് ആരാധ്യനായി, എപ്പോഴും മുൻപന്തിയിൽ താമസിക്കുന്നത്.
അഗ്നിസ്തംഭമയം രൂപമരുണാദിരിതി ശ്രുതമ്
ഇവിടത്തെ രൂപം അഗ്നിസ്തംഭം പോലെ, ചുവപ്പു മുതൽ തുടങ്ങിയതാണെന്ന് കേട്ടിട്ടുണ്ട്.
അഷ്ടമൂര്തിമയം ലിംഗമിദം യൈസ്തൈജസം ഭൃശമ്
ഈ ലിംഗം എട്ട് രൂപങ്ങളാൽ നിർമ്മിതമായതും, അതീവ പ്രകാശമുള്ളതും ആകുന്നു.
ന പുനഃ സംഭവസ്തസ്യ യഃ കരോതി പ്രദക്ഷിണാമ്
ഇതിന്റെ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യുന്നവർക്കു വീണ്ടും ജന്മം ഉണ്ടാകില്ല.
അസ്യ പാദരജഃസ്പര്ശാത്പൂയതേ സകലാ മഹീ
അവന്റെ പാദധൂളി സ്പർശിച്ചാൽ മുഴുവൻ ഭൂമിയും ശുദ്ധിയാകും.
നമസ്കുര്വന്പ്രതിദിശം ധ്യായന്സ്തൌതി കൃതാംജലിഃ
അവൻ എല്ലാ ദിശകളിലും നമസ്കരിച്ച്, ധ്യാനിച്ച്, കയ്യുകൂപ്പി സ്തുതി പറയുന്നു.
ആസന്നപ്രസവാ നാരീ യഥാ ഗച്ഛേദനാകുലമ്
പ്രസവം അടുത്തു വന്ന സ്ത്രീ എങ്ങനെ ഭയമില്ലാതെ നടക്കുന്നു, അതുപോലെ...
സ്നാതോ വിശുദ്ധവേഷഃ സന്ഭസ്മരുദ്രാക്ഷഭൂഷിതഃ
സ്നാനം കഴിച്ച്, ശുദ്ധവസ്ത്രം ധരിച്ചു, ഭസ്മവും രുദ്രാക്ഷവും അണിഞ്ഞ്,
മനൂനാം ചരതാമഗ്രേ ദേവാനാം ച സഹസ്രശഃ
മനുക്കളും ആയിരക്കണക്കിന് ദേവന്മാരും മുന്നോട്ട് പോകുമ്പോൾ,
സംഘട്ടമതിസംമര്ദം മാര്ഗരോധം വിചിംതയന് 1.3.1.9.
ജനക്കൂട്ടവും വലിയ തിരക്കും വഴിയടച്ചതും അവൻ മനസ്സിൽ ആലോചിക്കുന്നു.
അഥവാ ശിവനാമാനി സംകീര്ത്യ വരഗീതിഭിഃ
അല്ലെങ്കിൽ, ശിവനാമങ്ങൾ ഉത്തമഗാനങ്ങളോടെ പാടുന്നു,
മാഹാത്മ്യം മമ വാ ശൃണ്വന്നനന്യമതിരാദരാത്
അല്ലെങ്കിൽ, എന്റെ മഹത്വം മനസ്സാക്ഷി കൊണ്ട് ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുന്നു,
ദാനൈശ്ച വിവിധൈഃ പുണ്യൈരുപകാരൈസ്തഥാര്ഥിനാമ്
വിവിധ പുണ്യദാനങ്ങളാലും, ആവശ്യക്കാർക്ക് സഹായം ചെയ്തും,
കൃതേ ത്വഗ്നിമയം ലിംഗം ത്രേതായാം മണിപര്വതമ്
കൃതയുഗത്തിൽ അഗ്നിരൂപമായ ലിംഗവും, ത്രേതായുഗത്തിൽ മണിപർവതമായതും ഉണ്ടായിരുന്നു.
അഥവാ സ്ഫാടികം രൂപമരുണം തു സ്വയംപ്രഭമ്
അല്ലെങ്കിൽ, അത് സ്ഫടികം പോലെയോ ചുവന്നതോ സ്വയം പ്രകാശമുള്ളതോ ആയിരിക്കും.
അവാങ്മനസഗമ്യത്വാദപ്രമേയതയാ സ്വയമ്
വാക്കിനും മനസ്സിനും അതിൽ എത്താൻ കഴിയില്ല; അതിനാൽ അതിന് അളവില്ല.