തൈഃ സുരാഃ പൂജിതാഃ സര്വേ ബ്രഹ്മവിഷ്ണുമുഖാ മഖൈഃ
അവരാൽ ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും മുന്നിൽ നിൽക്കുന്ന എല്ലാ ദേവന്മാരും യാഗങ്ങളാൽ ആരാധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
അഹം തേനോമയാ സാര്ധം ദീക്ഷാം സംപ്രാപ്യ ശാംഭവീമ്
അവരോടൊപ്പം ഉമയോടുകൂടെ ഞാനും ശാംഭവദീക്ഷ പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
തപാംസി തേന തപ്താനി ശീര്ണപര്ണാദിനാ ചിരമ്
അവൻ ദീർഘകാലം ഉണങ്ങിയ ഇലകളും അതുപോലെയുള്ളതും മാത്രം കഴിച്ച് കഠിനതപസ്സുകൾ അനുഷ്ഠിച്ചു.
ദത്ത്വാ ദാനാനി ഭൂരീണി മഖാനിഷ്ട്വാ തു ഭൂരിശഃ
അവൻ ധാരാളം ദാനങ്ങൾ നൽകി, അനേകം യാഗങ്ങൾ വലിയോതുക്കത്തിൽ നടത്തി.
വിപുലേത്ര മഹീപൃഷ്ഠേ പംചക്രോശ്യാം മനോഹരാ
വിപുലമായ ഭൂമിയിലെ ആഹ്ലാദകരമായ അഞ്ചു ക്രോഷം വിസ്തൃതിയുള്ള പ്രദേശത്ത്,
ദാനാനാം ച വ്രതാനാം ച ക്രതൂനാം തപസാമപി 4.2.84.
ദാനങ്ങൾക്കും വ്രതങ്ങൾക്കും യാഗങ്ങൾക്കും തപസ്സുകൾക്കും,
ഏതേഷാമപി തീര്ഥാനാം ചതുര്ണാമപി സത്തമ 4.2.84.
ഈ നാലു തിര്ഥങ്ങളിലേയും, മഹാനായവനേ,
ഇതി വീരേശ്വരാഖ്യാനം തീര്ഥാഖ്യാനപ്രസംഗതഃ
ഇങ്ങനെ തിര്ഥകഥകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു വീരേശ്വരന്റെ കഥ അവസാനിക്കുന്നു.
പ്രാദുര്ഭാവം നിശമ്യൈഷാം ലിംഗാനാം മുക്തിദായിനാമ്
മോക്ഷം നൽകുന്ന ആ ലിംഗങ്ങളുടെ അവതാരത്തെക്കുറിച്ച് കേട്ടപ്പോൾ,
നിതരാം പരിതൃപ്തോസ്മി സുധാം പീത്വേവ നിര്ജരഃ
അമരന്മാർ അമൃതം കുടിച്ചതുപോലെ ഞാൻ പൂർണ്ണമായി തൃപ്തനായി.
ആനംദമേവജനയേദപി പാപജുഷാമിഹ
പാപത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടവർക്കും ഈ കഥ ആനന്ദം നൽകും.
ജീവന്മുക്തഇവാസം ഹി ക്ഷേത്രതത്ത്വശ്രുതേരഹമ് യാന്യുക്താനി സമാചക്ഷ്വ തത്പ്രഭാവമശേഷതഃ
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സത്യത്തെ കേട്ടതുകൊണ്ട് ഞാൻ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ മോക്ഷം ലഭിച്ചു. പറഞ്ഞതെല്ലാം അതിന്റെ മഹത്വം സഹിതം വിശദമായി പറയൂ.
യോ ദക്ഷോ ഗര്ഹയാമാസ മധ്യേ ദേവസഭം വിഭുമ്
ദക്ഷൻ ദേവസഭയുടെ നടുവിൽ ഭഗവാനെ അപമാനിച്ചു.
ഇതി ശ്രുത്വാ ശിഖിരഥഃ കുംഭയോനേരുദീരിതമ്
കുംഭത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ച കുമാരൻ പറഞ്ഞതെല്ലാം ശിഖിരഥൻ ഇങ്ങനെ കേട്ടു.
ആകര്ണയ മുനേ വച്മി കഥാം കല്മഷഹാരിണീമ്
മഹർഷേ, കേൾക്കൂ, പാപം നീക്കം ചെയ്യുന്ന ഒരു കഥ ഞാൻ പറയാം.
ഛാഗവക്ത്രോ വിരൂപാസ്യോ ദധീചി പരിധിക്കൃതഃ
ആടിന്റെ മുഖവും വിചിത്രമായ രൂപവും ഉണ്ടായ ദധീചി ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഏകദാ ദേവദേവസ്യ സേവാര്ഥം ശശിമൌലിനഃ
ഒരു ദിവസം ചന്ദ്രനെ മുടിയിൽ ധരിച്ച ദേവദേവന്റെ സേവനത്തിനായി,
ഇംദ്രാദയോ ലോകപാലാ വിശ്വേദേവാ മരുദ്ഗണാഃ 4.2.87.
ഇന്ദ്രനും മറ്റു ലോകപാലകരും വിശ്വദേവന്മാരും മരുത്ഗണങ്ങളും,
ഋഷയോഽപ്സരസോയക്ഷാ ഗംധര്വാഃ സിദ്ധചാരണാഃ
മഹർഷികൾ, അപ്സരസുകൾ, യക്ഷന്മാർ, ഗന്ധർവന്മാർ, സിദ്ധന്മാർ, ചാരണന്മാർ,
സ്തുതശ്ച നാനാ സ്തുതിഭിഃ ശംഭുനാപി കൃതാദരാഃ
അവരെ വിവിധസ്തുതികളാൽ സ്തുതിക്കുകയും ശംഭു അവരെ ആദരിക്കുകയും ചെയ്തു.
അഥ തേഷൂപവിഷ്ടേഷു ശംഭുനാ വിഷ്ടരശ്രവാഃ
അവരവരെല്ലാം ഇരിപ്പിടം ഏറ്റെടുത്തപ്പോൾ, വാചാലതയിൽ പ്രശസ്തനായ ശംഭു അവിടെ ഇരുന്നു.
ശ്രീവത്സലാംഛന ഹരേ ദൈത്യവംശദവാനല
ശ്രീവത്സലക്ഷണമായ ഹരിയെ, ദൈത്യവംശത്തെ ദഹിപ്പിക്കുന്ന അഗ്നിയെ, ശംഭു അഭിമുഖമായി സംസാരിച്ചു.
ദിതിജാന്ദനുജാന്ദുഷ്ടാന്കച്ചിച്ഛാസി രണാംഗണേ
ദിതിയുടെ മക്കളെയും ദനുവിന്റെ ദുഷ്ടപുത്രന്മാരെയും സംഹരിക്കുന്നവനേ, നീ യുദ്ധഭൂമിയിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നുവോ എന്നു ചോദിച്ചു.
ബാധയാ രഹിതാ ഗാവഃ കച്ചിത്സംതി മഹീതലേ
ഭൂമിയിൽ പശുക്കൾക്ക് യാതൊരു ബുദ്ധിമുട്ടുമില്ലാതെ സുരക്ഷിതരായിരിക്കുന്നുവോ എന്നും ചോദിച്ചു.
വിധിയജ്ഞാഃ പ്രവര്തംതേ പൃഥിവ്യാം ബഹുദക്ഷിണാഃ
ഭൂമിയിൽ ധാരാളം ദാനങ്ങളോടുകൂടിയ വിധിപരമായ യജ്ഞങ്ങൾ നടക്കുന്നുണ്ടോ എന്നും അന്വേഷിച്ചു.
നിഷ്പ്രത്യൂഹം പഠംത്യേവ സാംഗാന്വേദാന്ദ്വിജോത്തമാഃ
പ്രധാനമായ ദ്വിജന്മാർ എല്ലാ അംശങ്ങളോടും കൂടിയ വേദങ്ങൾ തടസ്സമില്ലാതെ ഉച്ചരിക്കുന്നുണ്ടോ എന്നും ചോദിച്ചു.
സ്വേഷു സ്വേഷു ച ധര്മേഷു കച്ചിദ്വര്ണാശ്രമാസ്തഥാ
നാനാ വർണ്ണങ്ങളും ആശ്രമങ്ങളും തങ്ങളുടേതായ കർത്തവ്യങ്ങളിൽ ഉറപ്പോടെ നിലകൊള്ളുന്നുണ്ടോ എന്നും അന്വേഷിച്ചു.
ധൂര്ജടിഃ പരിപൃഛ്യേതി ഹൃഷ്ടം വൈകുംഠനായകമ്। ബ്രഹ്മാണം ചാപി പപ്രച്ഛ ബ്രാഹ്മം തേജഃ സമേധതേ ।। 4.2.87.
ഇങ്ങനെ ധൂർജടി സന്തോഷത്തോടെ വൈകുണ്ഠനാഥനോടും ബ്രഹ്മാവിനോടും, ബ്രാഹ്മണതേജസ്സു തെളിഞ്ഞവനോടും, ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിച്ചു.
സത്യമസ്ഖലിതം കച്ചിദസ്തി ത്രൈലോക്യമംഡപേ
മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെയും സഭയിൽ സത്യം ഉറപ്പായും കെട്ടുപിടിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നോ ചോദിച്ചു.
ഇംദ്രാദയഃ സുരാഃ കച്ചിത്സ്വേഷു സ്വേഷു പുരേഷ്വഹോ
ഇന്ദ്രനും മറ്റു ദേവന്മാരും തങ്ങളുടേതായ നഗരങ്ങളിൽ സുരക്ഷിതരായി കഴിയുന്നുവോ എന്നും അന്വേഷിച്ചു.