വാഗിംദ്രിയം തദീയം ച പ്രോച്ചരത്തദഹര്നിശമ്
അവളുടെ വാക്കുകളും ഇന്ദ്രിയങ്ങളും അതിനോടു ചേർന്നതായിരുന്നു; അവൾ പകലും രാത്രിയും അതിനെ ഉച്ചരിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു.
ഏതന്നാമാക്ഷരരസം രസയംതീ ദിവാനിശമ് 4.2.74.
ഈ ക്ഷയമില്ലാത്ത നാമത്തിന്റെ സാരവും രസം അവൾ പകലും രാത്രിയും ആസ്വദിച്ചു.
സംമാര്ജനം രംഗമാലാഃ പ്രാസാദം പരിതഃ സദാ
അവൾ എപ്പോഴും ക്ഷേത്രം ചുറ്റി വാരുകയും, പുഷ്പമാലകൾ അണിയിക്കുകയും, അലയുകയും ചെയ്തു.
തത്ര പാശുപതാ യേ വൈ പ്രണവേശാര്ചനേ രതാഃ
അവിടെ, ഓം എന്നതിന്റെ ആരാധനയിൽ ലീനരായി, ആ പ്രതീകത്തിന്റെ സേവനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവരെയാണ് പാശുപതന്മാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.
വൈശാഖസ്യ ചതുര്ദശ്യാമേകദാ സാ തു മാധവീ
വൈശാഖമാസത്തിലെ പതിനാലാം ദിവസം, ഒരിക്കൽ ആ മാധവിയും പ്രത്യക്ഷമായി.
യാത്രാമിലിതഭക്തേഷു പ്രാതര്യാതേഷു സര്വതഃ
യാത്രയ്ക്കായി ഭക്തന്മാർ എല്ലാടും നിന്ന് രാവിലെ കൂടി, പിന്നെ തിരിഞ്ഞു പോയപ്പോൾ,
ഗായംതീ മധുരം ഗീതം നൃത്യംതീ നിജലീലയാ
അവൾ മധുരമായൊരു പാട്ട് പാടി, സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം നൃത്തം ചെയ്തു.
അനേനൈവ ശരീരേണ പാര്ഥിവേന മഹാമതിഃ
ഈ ഭൂമിയിലെ ശരീരത്തിൽ തന്നെയാണ് ആ മഹാമനസ്സുള്ളവൾ,
പ്രാദുര്ബഭൂവ യല്ലിംഗാജ്ജ്യോതിര്ജടിലിതാംബരമ്
ലിംഗത്തിൽ നിന്ന് പ്രകാശം നിറഞ്ഞ രൂപത്തിൽ, ചുരുണ്ട വസ്ത്രം ധരിച്ചു പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
രാധശുക്ലചതുര്ദശ്യാമദ്യാപി ക്ഷേത്രവാസിനഃ
ഇന്നും രാധയുടെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പതിനാലാം ദിവസം, ആ ക്ഷേത്രത്തിലെ താമസക്കാർ
തത്ര ജാഗരണം കൃത്വാ ചതുര്ദശ്യാമുപോഷിതാഃ
അവിടെ ഉണർന്നിരിയ്ക്കുകയും, പതിനാലാം ദിവസം ഉപവാസം പാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ബ്രഹ്മാംഡോദര മധ്യേ തു യാനി തീര്ഥാനി സര്വതഃ 4.2.74.
ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന്റെ നടുവിൽ എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
സര്വാണ്യായതനാന്യാശു സാബ്ധീനി സ ഗിരീണ്യപി ।। 4.2.74.
അവിടെ എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളും, സമുദ്രങ്ങളും, പർവതങ്ങളും ഉണ്ട്.
യേ നിംദംതി മഹാദേവം ക്ഷേത്രം നിംദംതി യേഽധിയഃ 4.2.74.
മഹാദേവനെയും, ആ ക്ഷേത്രത്തെയും അപമാനിക്കുന്നവരും,
ഓംകാരസദൃശം ലിംഗം ന ക്വചിജ്ജഗതീതലേ
ഒംകാരത്തെപ്പോലെയുള്ള ലിംഗം ലോകത്ത് മറ്റൊന്നും ഇല്ല.
ഇമമധ്യായമാകര്ണ്യ നരസ്തദ്ഗതമാനസഃ
ഈ അധ്യായം ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുന്നവൻ,
സ്കംദ ദേവ്യൈ സമാഖ്യാതം തദാഖ്യാഹി കൃപാം കുരു
സ്കന്ദാ, ഈ കഥ ദേവിയോട് പറയൂ; ദയചെയ്ത് വിശദീകരിക്കൂ.
ആകര്ണയ മഹാപ്രാജ്ഞ യഥാ ദേവേന ഭാഷിതമ്
മഹാപണ്ഡിതനേ, ദേവൻ പറഞ്ഞതെന്തെന്ന് ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കൂ.
വൃത്രം നിഹത്യ വൃത്രാരിര്ബ്രഹ്മഹത്യാമവാപ്തവാന്
വൃത്രനെ കൊല്ലുമ്പോൾ, വൃത്രന്റെ ശത്രു ബ്രാഹ്മണഹത്യാപാപം ഏറ്റുവാങ്ങി.
അപാനുനുത്സുസ്തദ്യാഹി കാശീം വിശ്വേശപാലിതാമ്
ആ പാപം നീക്കാൻ, വിശ്വേശ്വരൻ കാത്തിരിക്കുന്ന കാശിയിലേക്ക് അവൻ പോയി.
നാന്യത്കിംചിത്ക്വചിദ്ദൃഷ്ടം ബ്രഹ്മഹത്യാമഹൌഷധമ്
ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ ഔഷധം മറ്റൊരിടത്തും എവിടെയും കണ്ടിട്ടില്ല.
ഭൈരവസ്യാപിഹസ്താഗ്രാദപതദ്വൈധസം ശിരഃ
ഭൈരവന്റെ കൈവരിയിൽ നിന്ന് യാഗബലിയുടെ തല വീണു.
സീമാനമപി സംപ്രാപ്യ ശക്രാനംദവനസ്യ ഹി
ഇന്ദ്രന്റെ ആനന്ദവനത്തിന്റെ അതിരിലെത്തിയപ്പോൾ,
അന്യേഷാമപി പാപാനാം മഹാപാപജുഷാമപി
മറ്റു പാപികളായവർക്കും വലിയ പാപങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടവർക്കും പോലും,
മഹാപാതകതോ മുക്തിഃ കാശ്യാമേ വ ശതക്രതോ
കാശിയിൽ വലിയ പാപങ്ങളിൽ നിന്നു മോചനം ലഭിക്കുന്നു, ഇന്ദ്രാ.
നിര്വാണനഗരീ കാശീ കാശീ സര്വാഘസംഘഹൃത് ।। 4.2.81.
കാശി മോക്ഷത്തിന്റെ നഗരമാണ്; കാശി എല്ലാ പാപങ്ങളെയും നീക്കം ചെയ്യുന്നു.
ബ്രഹ്മഹത്യാഭയം യസ്യ യസ്യ സംസാരതോ ഭയമ്
ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ ഭയം ഉള്ളവർക്കും, ജന്മമരണചക്രത്തിൽ നിന്ന് ഭയപ്പെടുന്നവർക്കും,
ജംതൂനാം കര്മബീജാനാം യത്ര ദേഹവിസര്ജനേ
ജീവികളുടെ കർമ്മത്തിന്റെ വിത്തുകൾ ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കുന്ന സമയത്ത്,
താം കാശീം പ്രാപ്യ വൃത്രാരേ വൃത്രഹത്യാപനുത്തയേ
അയാൾ വൃത്രനെ കൊല്ലിയ പാപം നീക്കാൻ ആ കാശിയിൽ എത്തി.
ബൃഹസ്പതേരിതി വചോ നിശമ്യ സ സഹസ്രദൃക്
ബ്രഹസ്പതിയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ടശേഷം, ആയിരം കണ്ണുള്ളവൻ,