ഇതി സംചിതയംത്യേവ സേവാം തത്യാജ നോംകൃതേഃ
ഇങ്ങനെ ആലോചിച്ചിരുന്നിട്ടും, അവൾ ഓം എന്നതിലേക്കുള്ള സേവനം ഒരിക്കലും ഉപേക്ഷിച്ചില്ല.
നാന്യ ദ്ദിദൃക്ഷിണീ തസ്യാ അക്ഷിണീ ശ്രുതിഗേ അപി 4.2.74.
അവളുടെ കണ്ണുകൾക്ക് മറ്റൊന്നും കാണാൻ ആഗ്രഹമുണ്ടായിരുന്നില്ല, ചെവികൾക്കും മറ്റൊന്നും കേൾക്കാൻ ഇഷ്ടമുണ്ടായിരുന്നില്ല.
തസ്യാഃ ശബ്ദഗ്രഹൌ നാന്യ ശബ്ദഗ്രഹണതത്പരൌ
അവളുടെ ശ്രവണശക്തി മറ്റേതെങ്കിലും ശബ്ദം കേൾക്കാൻ താൽപര്യമില്ലായിരുന്നു.
നാന്യത്ര ചരണൌ തസ്യാശ്ചരതഃ സുഖവാംഛയാ
സന്തോഷം തേടിയാണ് അവളുടെ കാലുകൾ നടന്നത്; അവ മറ്റൊരിടത്തേക്ക് പോയില്ല.
ഓംകാരം പ്രണവം സാരം പരബ്രഹ്മപ്രകാശകമ്
ഓം എന്നത് പവിത്രമായ അക്ഷരമാണ്; അതാണ് സാരവും പരബ്രഹ്മത്തെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നതും.
സദക്ഷരം ചാദിരൂപം വിശ്വരൂപം പരാവരമ്
അത് ശാശ്വതമായ അക്ഷരവും ആദിരൂപവും, സർവ്വവിശ്വത്തിന്റെ രൂപവും, ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതും അതിൽ ലയിച്ചിരിക്കുന്നു.
307a സര്വലോകൈകജനകം സര്വലോകൈകരക്ഷകമ്
അത് എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെയും ഏക സ്രഷ്ടാവും ഏക രക്ഷകനുമാണ്.
ആദ്യംതരഹിതം നിത്യം ര്ശിവം ശംകരമവ്യയമ്
അത് ആരംഭമോ അവസാനം ഇല്ലാത്തതും, ശാശ്വതവും, മംഗളകരവും, ക്ഷയമില്ലാത്തതുമാണ്.
നിരുപാധിം നിരാകാരം നിര്വികാരം നിരംജനമ്
അത് ഗുണങ്ങളില്ലാത്തതും, രൂപരഹിതവും, മാറ്റമില്ലാത്തതും, മക്കളില്ലാത്തതുമാണ്.
സ്വാത്മാരാമമനംതം ച സര്വഗം സര്വദര്ശിനമ്
അത് സ്വയം ആനന്ദിക്കുന്നതും, അനന്തവും, എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നതും, എല്ലാം കാണുന്നതുമാണ്.
വാഗിംദ്രിയം തദീയം ച പ്രോച്ചരത്തദഹര്നിശമ്
അവളുടെ വാക്കുകളും ഇന്ദ്രിയങ്ങളും അതിനോടു ചേർന്നതായിരുന്നു; അവൾ പകലും രാത്രിയും അതിനെ ഉച്ചരിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു.
ഏതന്നാമാക്ഷരരസം രസയംതീ ദിവാനിശമ് 4.2.74.
ഈ ക്ഷയമില്ലാത്ത നാമത്തിന്റെ സാരവും രസം അവൾ പകലും രാത്രിയും ആസ്വദിച്ചു.
സംമാര്ജനം രംഗമാലാഃ പ്രാസാദം പരിതഃ സദാ
അവൾ എപ്പോഴും ക്ഷേത്രം ചുറ്റി വാരുകയും, പുഷ്പമാലകൾ അണിയിക്കുകയും, അലയുകയും ചെയ്തു.
തത്ര പാശുപതാ യേ വൈ പ്രണവേശാര്ചനേ രതാഃ
അവിടെ, ഓം എന്നതിന്റെ ആരാധനയിൽ ലീനരായി, ആ പ്രതീകത്തിന്റെ സേവനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവരെയാണ് പാശുപതന്മാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.
വൈശാഖസ്യ ചതുര്ദശ്യാമേകദാ സാ തു മാധവീ
വൈശാഖമാസത്തിലെ പതിനാലാം ദിവസം, ഒരിക്കൽ ആ മാധവിയും പ്രത്യക്ഷമായി.
യാത്രാമിലിതഭക്തേഷു പ്രാതര്യാതേഷു സര്വതഃ
യാത്രയ്ക്കായി ഭക്തന്മാർ എല്ലാടും നിന്ന് രാവിലെ കൂടി, പിന്നെ തിരിഞ്ഞു പോയപ്പോൾ,
ഗായംതീ മധുരം ഗീതം നൃത്യംതീ നിജലീലയാ
അവൾ മധുരമായൊരു പാട്ട് പാടി, സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം നൃത്തം ചെയ്തു.
അനേനൈവ ശരീരേണ പാര്ഥിവേന മഹാമതിഃ
ഈ ഭൂമിയിലെ ശരീരത്തിൽ തന്നെയാണ് ആ മഹാമനസ്സുള്ളവൾ,
പ്രാദുര്ബഭൂവ യല്ലിംഗാജ്ജ്യോതിര്ജടിലിതാംബരമ്
ലിംഗത്തിൽ നിന്ന് പ്രകാശം നിറഞ്ഞ രൂപത്തിൽ, ചുരുണ്ട വസ്ത്രം ധരിച്ചു പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
രാധശുക്ലചതുര്ദശ്യാമദ്യാപി ക്ഷേത്രവാസിനഃ
ഇന്നും രാധയുടെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പതിനാലാം ദിവസം, ആ ക്ഷേത്രത്തിലെ താമസക്കാർ
തത്ര ജാഗരണം കൃത്വാ ചതുര്ദശ്യാമുപോഷിതാഃ
അവിടെ ഉണർന്നിരിയ്ക്കുകയും, പതിനാലാം ദിവസം ഉപവാസം പാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ബ്രഹ്മാംഡോദര മധ്യേ തു യാനി തീര്ഥാനി സര്വതഃ 4.2.74.
ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന്റെ നടുവിൽ എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
സര്വാണ്യായതനാന്യാശു സാബ്ധീനി സ ഗിരീണ്യപി ।। 4.2.74.
അവിടെ എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളും, സമുദ്രങ്ങളും, പർവതങ്ങളും ഉണ്ട്.
യേ നിംദംതി മഹാദേവം ക്ഷേത്രം നിംദംതി യേഽധിയഃ 4.2.74.
മഹാദേവനെയും, ആ ക്ഷേത്രത്തെയും അപമാനിക്കുന്നവരും,
ഓംകാരസദൃശം ലിംഗം ന ക്വചിജ്ജഗതീതലേ
ഒംകാരത്തെപ്പോലെയുള്ള ലിംഗം ലോകത്ത് മറ്റൊന്നും ഇല്ല.
ഇമമധ്യായമാകര്ണ്യ നരസ്തദ്ഗതമാനസഃ
ഈ അധ്യായം ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുന്നവൻ,
സ്കംദ ദേവ്യൈ സമാഖ്യാതം തദാഖ്യാഹി കൃപാം കുരു
സ്കന്ദാ, ഈ കഥ ദേവിയോട് പറയൂ; ദയചെയ്ത് വിശദീകരിക്കൂ.
ആകര്ണയ മഹാപ്രാജ്ഞ യഥാ ദേവേന ഭാഷിതമ്
മഹാപണ്ഡിതനേ, ദേവൻ പറഞ്ഞതെന്തെന്ന് ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കൂ.
വൃത്രം നിഹത്യ വൃത്രാരിര്ബ്രഹ്മഹത്യാമവാപ്തവാന്
വൃത്രനെ കൊല്ലുമ്പോൾ, വൃത്രന്റെ ശത്രു ബ്രാഹ്മണഹത്യാപാപം ഏറ്റുവാങ്ങി.
അപാനുനുത്സുസ്തദ്യാഹി കാശീം വിശ്വേശപാലിതാമ്
ആ പാപം നീക്കാൻ, വിശ്വേശ്വരൻ കാത്തിരിക്കുന്ന കാശിയിലേക്ക് അവൻ പോയി.