തത്ര സ്നാതം ഹുതം ജപ്തം തപ്തം ദത്തം ശുഭാര്ഥിഭിഃ
അവിടെ ശുഭം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ സ്നാനം ചെയ്യുകയും ഹോമം നടത്തുകയും ജപം ചെയ്യുകയും തപസ്സു ചെയ്യുകയും ദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.
നൈമിഷാദ്ദേവദേവോത്ര ബ്രഹ്മാവര്തേന സംയുതഃ 4.2.69.
ദേവദേവനേ, ഇവിടെ നൈമിഷക്ഷേത്രത്തിൽ ബ്രഹ്മാവർത്തം ഒന്നിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഢുംഢിരാജോത്തരേഭാഗേ സിദ്ധിദം സാധകസ്യ വൈ
ഢുണ്ടിരാജയുടെ വടക്കുഭാഗത്ത്, അത് സാദ്ധ്യത തേടുന്നവർക്കു സിദ്ധി നൽകുന്നു.
ബ്രഹ്മാവര്ത ഇതി ഖ്യാതഃ പുനരാവൃത്തിഹൃന്നൃണാമ്
അത് ബ്രഹ്മാവർത്തം എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്; മനുഷ്യരുടെ പുനർജന്മം അകറ്റുന്നവയാണ്.
തത്പുണ്യം നൈമിഷാരണ്യാത്കോടികോടിഗുണം സ്മൃതമ്
അതിനുള്ള പുണ്യം നൈമിഷാരണ്യത്തിലെതിനെക്കാൾ കോടിക്കണക്കിന് ഗുണം കൂടുതലാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
ലിംഗം മഹാബലം നാമ സാംബാദിത്യസമീപതഃ
സാംബനും ആദിത്യനും അടുത്ത് മഹാബലമെന്ന ലിംഗം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
വാതാഹതസ്തൂലരാശിരിവ വിദ്രാതി ദൂരതഃ
കാറ്റ് അടിച്ചുപോകുന്ന പഞ്ചസാരയുടെ കൂമ്പാരമെന്നപോലെ, അതു ദൂരത്തേക്ക് ചിതറിപ്പോകുന്നു.
മഹാബലമവാപ്നോതി നിവാര്ണനഗരം വ്രജേത്
വലിയ ശക്തി ലഭിച്ചവൻ, നിലാവർണ്ണനഗരത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
ശശിഭൂഷണസംജ്ഞം തു ലിംഗമത്ര പ്രതിഷ്ഠിതമ്
ഇവിടെ ശശിഭൂഷണമെന്ന പേരിൽ ഒരു ലിംഗം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
പ്രഭാസക്ഷേത്രയാത്രായാഃ പുണ്യം പ്രാപ്നോതി കോടികൃത്
പ്രഭാസക്ഷേത്രയാത്ര ചെയ്യുന്നതിന്, കോടിയോളം ഗുണം ലഭിക്കും.
യന്നാമസ്മരണാദേവ ന ഭയം കലികാലതഃ
അത് എന്ന പേരെ ഓർത്താൽ പോലും, കലിയുഗത്തിൽ ഭയമൊന്നുമില്ല.
മഹാകാലാഭിധം ലിംഗം ദര്ശനാന്മോക്ഷദം പരമ് 4.2.69.
മഹാകാലം എന്ന ലിംഗം ഇവിടെ കാണുമ്പോൾ, പരമമായ മോക്ഷം ലഭിക്കും.
ആവിരാസീദിഹ മഹത്പുഷ്കരേണ സഹൈവ തു
ഇവിടെ മഹാപുഷ്കരത്തോടൊപ്പം അതു പ്രത്യക്ഷമായി.
സ്നാത്വാഽയോഗംധകുംഡേ തു ഭവാത്താരയതേ പിതൄന്
യോഗന്ധകുണ്ടത്തിൽ കുളിച്ചാൽ, പിതാക്കന്മാരെ ഭവത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാം.
ത്രിലോചനാദുദീച്യാം തു തദ്ദൃഷ്ടമുക്തയേ മതമ് കാമേശ്വരോത്തരേ ഭാഗേ ദൃഷ്ടം വിമലസിദ്ധിദമ്
ത്രിലോചനനിൽ നിന്ന് വടക്കോട്ട്, അതു മോക്ഷദർശനത്തിന് ഉചിതമാണെന്ന് കരുതുന്നു; കാമേശ്വരന്റെ വടക്കുഭാഗത്ത്, അതു നിർമ്മലസിദ്ധി നൽകുന്നു.
വിശ്വസ്ഥാനാദിഹായാതം ലിംഗം വൈ വിമലേശ്വരമ്
വിശ്വസ്ഥാനത്തിൽ നിന്ന് ഇവിടെ വന്ന ലിംഗം, വിമലേശ്വരമെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു.
മഹാവ്രതം മഹാലിംഗം മഹേംദ്രാദിഹ സംസ്ഥിതമ്
മഹാവ്രതവും, മഹാലിംഗവും, മഹേന്ദ്രനും ഇവിടെയാണ് സ്ഥാപിതമായിരിക്കുന്നത്.
വൃംദാരകര്ഷിവൃംദാനാം സ്തുവതാം പ്രഥമേ യുഗേ
വൃന്ദാരനും ഋഷിമാരുടെയും കൂട്ടം ആദിയുഗത്തിൽ സ്തുതിച്ചപ്പോൾ,
മഹാദേവേതി തൈരുക്തം യന്മനോരഥപൂരണാത
മനസ്സിലുള്ള ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതുകൊണ്ട്, അവർ അതിനെ മഹാദേവൻ എന്നു വിളിച്ചു.
മുക്തിക്ഷേത്രം കൃതം യേന മഹാലിംഗേന കാശികാ
ആ മഹാലിംഗം കൊണ്ടാണ് കാശികയെ മോക്ഷക്ഷേത്രമാക്കി മാറ്റിയത്.
ശംഭുലോകേ ഗമസ്തസ്യ യത്രതത്ര മൃതസ്യ ഹി
എവിടെയായാലും മരിച്ചവർക്കു ശംഭുവിന്റെ ലോകം ലഭിക്കും.
കല്പാംതരേപി ന ത്യക്തം കദാപ്യാനംദകാനനമ് 4.2.69.
മറ്റൊരു കാലഘട്ടത്തിലും ആനന്ദവനം ഒരിക്കലും ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുന്നില്ല.
തത്പ്രസാദോയമതുലഃ സര്വരത്നമയഃ ശുഭഃ
അതിനാൽ ഈ അപാരവും ശുഭവുമായ സ്ഥലം എല്ലാ രത്നങ്ങളാലും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
വാരാണസ്യാമധിഷ്ഠാത്രീ ദേവതാ സാഭിലാഷദാ
വാരാണസിയുടെ അധിഷ്ഠാത്രി ദേവി എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നൽകുന്നവളാണ്.
വാരാണസ്യാം മഹാദേവോ ദൃഷ്ടോ യൈര്ലിംഗരൂപധൃക്
വാരാണസിയിൽ ലിംഗരൂപത്തിൽ മഹാദേവനെ കണ്ടവർക്കു,
വാരാണസ്യാം മഹാദേവം സമഭ്യര്ച്യ സകൃന്നരഃ
വാരാണസിയിൽ ഒരിക്കൽ പോലും മഹാദേവനെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിച്ചാൽ,
പവിത്രപര്വണി സദാ ശ്രാവണേ മാസി യത്നതഃ
പവിത്രമായ ഉത്സവകാലമായ ശ്രാവണമാസത്തിൽ എപ്പോഴും ശ്രദ്ധയോടെ,
പിതാമഹേശ്വരം ലിംഗം ഗയാതീര്ഥാദിഹാഗതമ്
ഗയാതീർത്ഥത്തിൽ നിന്ന് ഇവിടെ വന്ന പിതാമഹേശ്വരലിംഗം,
ധര്മേണ യത്ര വൈ തപ്തം യുഗാനാമയുതം ശതമ്
അവിടെ ധർമ്മപാലനത്തിലൂടെ ലക്ഷക്കണക്കിന് യുഗങ്ങൾ തപസ്സു നടത്തി,
പിതാമഹേശ്വരം ലിംഗം തത്രാഭ്യര്ച്യ നരോ മുദാ
അവിടെ പിതാമഹേശ്വരലിംഗത്തെ സന്തോഷത്തോടെ ആരാധിക്കുന്നവൻ,