പ്രാച്യാം പംചാസ്യതഃ പായാത്പുരീം ക്ഷിപ്രപ്രസാദനഃ
കിഴക്കോട്ട്, അഞ്ചു മുഖങ്ങളുള്ളവൻ, ദയയെ വേഗത്തിൽ നൽകുന്നവൻ, ഈ നഗരത്തെ കാത്തിരിക്കുന്നു.
ഹേരംബാദ്വഹ്നിദിഗ്ഭാഗേ ചിംതാമണി വിനായകഃ
അഗ്നിദിക്കിൽ ഹെരമ്പനിൽ നിന്ന്, ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്ന വിനായകൻ കാവൽ നിൽക്കുന്നു.
വിഘ്നരാജാദവാച്യാം തു ദംതഹസ്തോ ഗണേശ്വരഃ
തടസ്സങ്ങളുടെ രാജാവായ ദക്ഷിണയിൽ, ആനക്കൊമ്പ് കൈയിൽ പിടിച്ച ഗണപതി കാവലാണ്.
വരദാദ്യാതുധാന്യാം ച യാതുധാനഗണാവൃതഃ
യാതുധാനന്മാരുടെ പ്രദേശത്ത്, വാരദൻ, ഭൂതഗണങ്ങൾ ചുറ്റിപ്പറ്റി കാവൽ നിൽക്കുന്നു.
ദൃഷ്ടഃ പിലിപിലാതീര്ഥേ ദക്ഷിണേ മോദകപ്രിയാത്
തെക്കോട്ട് പിലിപിലാ തീരത്ത്, മധുരം ഇഷ്ടമുള്ളവൻ ദർശനമാകുന്നു.
പ്രാകാരേ പംചമേ കാശ്യാം ദ്വിചതുഷ്ക വിനായകാഃ
കാശിയിലെ അഞ്ചാം മതിലിൽ, വിനായകർ രണ്ടും നാലും കൂട്ടമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
തീരേ സ്വര്ഗതരംഗിണ്യാ ഉത്തരേ ചാഭയപ്രദാത്
സ്വർഗ്ഗനദിയുടെ തീരത്ത്, വടക്കോട്ട്, ഭയമില്ലായ്മ നൽകുന്നവൻ നിലകൊള്ളുന്നു.
സിംഹതുഡാദുദഗ്ഭാഗേ കലിപ്രിയ വിനായകഃ
വടക്കോട്ട് സിംഹതുണ്ടയിൽ, കലിയുഗത്തിന് പ്രിയമായ വിനായകൻ ഉണ്ടാകുന്നു.
കൂണിതാക്ഷാത്തഥൈശാന്യാം ചതുര്ദംതോ വിനായകഃ 4.2.57.
കൂണിതാക്ഷനിൽ നിന്ന്, ഈശാന്യദിക്കിൽ, നാലു കൊമ്പുള്ള വിനായകൻ കാവലാണ്.
യാമ്യാംസൃഷ്ടിഗണേശശ്ച സൃഷ്ടിസംഹാരസൂചകഃ ൯ [ പ്രതീച്യാം ഗജകര്ണശ്ച സര്വേഷാം ക്ഷേമകാരകഃ 4.2.57.
ദക്ഷിണയിൽ സൃഷ്ടിഗണേശൻ, സൃഷ്ടിയും സംഹാരവും സൂചിപ്പിക്കുന്നവൻ; പടിഞ്ഞാറോട്ട് ഗജകർണ്ണൻ, എല്ലാവർക്കും ക്ഷേമം നൽകുന്നവൻ.
സംപ്രസാദ്യ യഥായോഗം സര്വാനുചിത ചംചുരഃ 4.2.57.
യുക്തമായി പ്രീതിപ്പെടുത്തിയാൽ, അവൻ എല്ലാ അനുചിതങ്ങളെയും നീക്കം ചെയ്യും.
ശ്രുത്വാധ്യായമിമം പുണ്യം നരഃ ശ്രദ്ധാസമന്വിതഃ
ആർക്കെങ്കിലും, വിശ്വാസത്തോടെ ഈ പുണ്യമായ അധ്യായം കേൾക്കുമ്പോൾ—
അഗസ്ത്യ ഉവാച ദൃഷ്ട്വാ കാശീം ദൃഗാനംദാം താരകാരേ പുരാരിണാ
അഗസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: കണ്ണിന് ആനന്ദം നൽകുന്ന കാശിയെ, നഗരങ്ങളുടെ ശത്രുവായ താറകാസുരനെ ജയിച്ചവൻ കണ്ടു.
മൃഗാംകലക്ഷ്മണോത്കംഠം കാശീ നേത്രാതിഥീകൃതാ
മൃഗാക്ഷി ചന്ദ്രന്റെ അടയാളം ഉള്ള ആകാംക്ഷയോടെ കാശി, കൺകാളനായ ഭഗവാന്റെ അതിഥിയായി മാറി.
അഥ സര്വജ്ഞനാഥേന ഭക്തവത്സലചേതസാ
പിന്നീട്, എല്ലാം അറിയുന്ന ഭഗവാനും, ഭക്തന്മാരെ സ്നേഹിക്കുന്ന ഹൃദയവാനുമായവനും—
യമനേഹസമാരഭ്യ മദംരാദ്രിം വിനിര്യയൌ
യമന്റെ വാസസ്ഥലത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച്, മദം നിറഞ്ഞ പർവ്വതത്തേക്കു പുറപ്പെട്ടു.
തം വാസരം പുരസ്കൃത്യ ജഗ്രാഹ നിയമം ദൃഢമ്
ആ ദിവസം ശുഭദിനമായി കരുതി, ഉറച്ച വ്രതം സ്വീകരിച്ചു.
വിഷമേക്ഷണ പാദാബ്ജം സമീക്ഷിഷ്യേ യദാ പുനഃ
വികലദൃഷ്ടിയുള്ളവന്റെ കമലപാദങ്ങൾ ഞാൻ വീണ്ടും എപ്പോഴാണ് കാണാൻ കഴിയുക?
കുതശ്ചിദ്ധാരണായോഗാദഥവാ ശംഭ്വനുഗ്രഹാത
ഏതെങ്കിലും ധ്യാനപരിശീലനത്തിലൂടെ അല്ലെങ്കിൽ ശംഭുവിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ,
തം ശംഭുരേവ ജാനാതി നാന്യോ ജാനാതി കശ്ചന
അത് ശംഭു മാത്രമേ അറിയൂ; മറ്റാരും അതറിയുന്നില്ല.
ജ്യേഷ്ഠശുക്ലചതുര്ദശ്യാം സോമവാരാനുരാധയോഃ
ജ്യേഷ്ഠമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പതിനാലാം തീയതിയിൽ, അനുരാധ നക്ഷത്രവും തിങ്കളാഴ്ചയും ആയപ്പോൾ,
ജ്യേഷ്ഠസ്ഥാനം തതഃ കാശ്യാം തദാഭൂദപി പുണ്യദമ് 4.2.63.
അന്നത്തെ ജ്യേഷ്ഠസ്ഥലം കാശിയിൽ അതിമഹത്തായ പുണ്യപ്രദമായതായി മാറി.
തല്ലിംഗദര്ശനാത്പുംസാം പാപം ജന്മശതാര്ജിതമ്
ആ ലിംഗം കണ്ട് പുരുഷന്മാർ നൂറുകണക്കിന് ജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച പാപങ്ങൾ
ജ്യേഷ്ഠവാപ്യാം നരഃ സ്നാത്വാ തര്പയിത്വാ പിതാമഹാന്
ജ്യേഷ്ഠവാപിയിൽ കുളിച്ച് പിതൃപുരുഷന്മാർക്ക് തൃപ്തി നൽകുന്നവൻ,
ആവിരാസീത്സ്വയം തത്ര ജ്യേഷ്ഠേശ്വര സമീപതഃ
അവൻ സ്വയം അവിടെ, ജ്യേഷ്ഠേശ്വരന്റെ സമീപത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
ജ്യേഷ്ഠേ മാസി സിതാഷ്ടമ്യാം തത്ര കാര്യോ മഹോത്സവഃ
ജ്യേഷ്ഠമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ അഷ്ടമിയന്നാൾ അവിടെ വലിയ ഉത്സവം നടത്തണം.
ജ്യേഷ്ഠാം ഗൌരീം നമസ്കൃത്യ ജ്യേഷ്ഠവാപീ പരിപ്ലുതാ
ജ്യേഷ്ഠാ ഗൗരിയെ നമസ്കരിച്ചു ജ്യേഷ്ഠവാപിയിൽ മുങ്ങിയ ശേഷം,
നിവാസം കൃതവാഞ്ശംഭുസ്തസ്മിന്സ്ഥാനേ യതഃ സ്വയമ്
ശംഭു സ്വയം ആ സ്ഥലത്ത് വാസം ചെയ്തു.
നിവാസേശ്വരലിംഗസ്യ സേവനാത്സര്വസംപദഃ
അവിടെ വസിക്കുന്ന ഈശ്വരന്റെ ലിംഗത്തെ സേവിച്ചാൽ എല്ലാ ഐശ്വര്യവും ലഭിക്കും.
കൃത്വാ ശ്രാദ്ധം വിധാനേന ജ്യേഷ്ഠസ്ഥാനേ നരോത്തമഃ
ജ്യേഷ്ഠസ്ഥലത്ത് വിധിപ്രകാരം ശ്രാദ്ധം ചെയ്ത ഉത്തമപുരുഷൻ