കാശീഭയഹരോ നിത്യമൈശ്യാം ശാലകടംകടാത്
ശാലകടംകടൻ എന്നതിൽ നിന്നുള്ള കാശിയുടെ ഭയങ്ങൾ നീക്കുന്നവൻ എപ്പോഴും ഈശാന്യഭാഗത്ത് ഉണ്ട്.
കൂശ്മാംഡാത്പൂര്വദിഗ്ഭാഗേ പംചാസ്യോ നാമ വിഘ്നരാദ്
കൂഷ്മാണ്ഡൻ നിന്നു കിഴക്കേ ദിക്കിൽ, പഞ്ചാസ്യൻ എന്ന വിഘ്നരാജൻ ഉണ്ട്.
ഹേരംബാഖ്യഃ സദാഗ്നേയ്യാം പൂജ്യോ മുംഡവിനായകാത്
മുണ്ടവിനായകനെ തുടർന്ന്, ദക്ഷിണകിഴക്കേ ദിക്കിൽ ഹേരമ്പൻ എന്നും ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു.
അവാച്യാമര്ചയേദ്ധീമാന്സിദ്ധ്യൈ വികടദംതതഃ
വിഭവം നേടാൻ, വികടദന്തനെ തുടർന്ന് ധീമാൻ അവാച്യനെ ആരാധിക്കണം.
വിനായകാദ്രാജപുത്രാത്കിംചിദ്രക്ഷോദിശിസ്ഥിതഃ
രാജകുമാരനായ വിനായകന്റെ കുറച്ച് അകലെ ദിക്കുകളുടെ രക്ഷകൻ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
യാമ്യാം പ്രണവവിഘ്നേശാദ്ഗണേശോ മോദകപ്രിയഃ
ദക്ഷിണദിക്കിൽ, പ്രണവവിഘ്നേശനിൽ നിന്ന് മോദകങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ഗണേശൻ ഉണ്ട്.
ചതുര്ഥാവരണേ കാശ്യാം ഭക്തവിഘ്നവിനാശകാഃ
കാശിയിലെ നാലാം വലയത്തിൽ ഭക്തരുടെ വിഘ്നങ്ങൾ നീക്കുന്നവർ വസിക്കുന്നു.
വക്രതുംഡാദുദഗ്ദിക്സ്ഥഃ സ്വഃസിംധോ രോധസിസ്ഥിതഃ
വക്രതുണ്ടൻ വടക്കുഭാഗത്ത് സ്വർഗ്ഗനദിയുടെ തീരത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
കൌബേര്യാമേകദശനാത്സിംഹതുംഡോ വിനായകഃ 4.2.57.
കുബേരദിക്കിൽ പതിനൊന്ന് പല്ലുള്ള സിംഹതുണ്ടൻ എന്ന വിനായകൻ ഉണ്ട്.
കൂണിതാക്ഷോ ഗണാധ്യക്ഷസ്ത്രിതുംഡാദീശ ദിക്സ്ഥിതഃ
മൂന്ന് തുണ്ടുള്ള ഈശന്റെ ദിക്കിൽ, ഗണങ്ങളുടെ മേൽനോട്ടക്കാരനായ കുണിതാക്ഷൻ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
പ്രാച്യാം പംചാസ്യതഃ പായാത്പുരീം ക്ഷിപ്രപ്രസാദനഃ
കിഴക്കോട്ട്, അഞ്ചു മുഖങ്ങളുള്ളവൻ, ദയയെ വേഗത്തിൽ നൽകുന്നവൻ, ഈ നഗരത്തെ കാത്തിരിക്കുന്നു.
ഹേരംബാദ്വഹ്നിദിഗ്ഭാഗേ ചിംതാമണി വിനായകഃ
അഗ്നിദിക്കിൽ ഹെരമ്പനിൽ നിന്ന്, ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്ന വിനായകൻ കാവൽ നിൽക്കുന്നു.
വിഘ്നരാജാദവാച്യാം തു ദംതഹസ്തോ ഗണേശ്വരഃ
തടസ്സങ്ങളുടെ രാജാവായ ദക്ഷിണയിൽ, ആനക്കൊമ്പ് കൈയിൽ പിടിച്ച ഗണപതി കാവലാണ്.
വരദാദ്യാതുധാന്യാം ച യാതുധാനഗണാവൃതഃ
യാതുധാനന്മാരുടെ പ്രദേശത്ത്, വാരദൻ, ഭൂതഗണങ്ങൾ ചുറ്റിപ്പറ്റി കാവൽ നിൽക്കുന്നു.
ദൃഷ്ടഃ പിലിപിലാതീര്ഥേ ദക്ഷിണേ മോദകപ്രിയാത്
തെക്കോട്ട് പിലിപിലാ തീരത്ത്, മധുരം ഇഷ്ടമുള്ളവൻ ദർശനമാകുന്നു.
പ്രാകാരേ പംചമേ കാശ്യാം ദ്വിചതുഷ്ക വിനായകാഃ
കാശിയിലെ അഞ്ചാം മതിലിൽ, വിനായകർ രണ്ടും നാലും കൂട്ടമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
തീരേ സ്വര്ഗതരംഗിണ്യാ ഉത്തരേ ചാഭയപ്രദാത്
സ്വർഗ്ഗനദിയുടെ തീരത്ത്, വടക്കോട്ട്, ഭയമില്ലായ്മ നൽകുന്നവൻ നിലകൊള്ളുന്നു.
സിംഹതുഡാദുദഗ്ഭാഗേ കലിപ്രിയ വിനായകഃ
വടക്കോട്ട് സിംഹതുണ്ടയിൽ, കലിയുഗത്തിന് പ്രിയമായ വിനായകൻ ഉണ്ടാകുന്നു.
കൂണിതാക്ഷാത്തഥൈശാന്യാം ചതുര്ദംതോ വിനായകഃ 4.2.57.
കൂണിതാക്ഷനിൽ നിന്ന്, ഈശാന്യദിക്കിൽ, നാലു കൊമ്പുള്ള വിനായകൻ കാവലാണ്.
യാമ്യാംസൃഷ്ടിഗണേശശ്ച സൃഷ്ടിസംഹാരസൂചകഃ ൯ [ പ്രതീച്യാം ഗജകര്ണശ്ച സര്വേഷാം ക്ഷേമകാരകഃ 4.2.57.
ദക്ഷിണയിൽ സൃഷ്ടിഗണേശൻ, സൃഷ്ടിയും സംഹാരവും സൂചിപ്പിക്കുന്നവൻ; പടിഞ്ഞാറോട്ട് ഗജകർണ്ണൻ, എല്ലാവർക്കും ക്ഷേമം നൽകുന്നവൻ.
സംപ്രസാദ്യ യഥായോഗം സര്വാനുചിത ചംചുരഃ 4.2.57.
യുക്തമായി പ്രീതിപ്പെടുത്തിയാൽ, അവൻ എല്ലാ അനുചിതങ്ങളെയും നീക്കം ചെയ്യും.
ശ്രുത്വാധ്യായമിമം പുണ്യം നരഃ ശ്രദ്ധാസമന്വിതഃ
ആർക്കെങ്കിലും, വിശ്വാസത്തോടെ ഈ പുണ്യമായ അധ്യായം കേൾക്കുമ്പോൾ—
അഗസ്ത്യ ഉവാച ദൃഷ്ട്വാ കാശീം ദൃഗാനംദാം താരകാരേ പുരാരിണാ
അഗസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: കണ്ണിന് ആനന്ദം നൽകുന്ന കാശിയെ, നഗരങ്ങളുടെ ശത്രുവായ താറകാസുരനെ ജയിച്ചവൻ കണ്ടു.
മൃഗാംകലക്ഷ്മണോത്കംഠം കാശീ നേത്രാതിഥീകൃതാ
മൃഗാക്ഷി ചന്ദ്രന്റെ അടയാളം ഉള്ള ആകാംക്ഷയോടെ കാശി, കൺകാളനായ ഭഗവാന്റെ അതിഥിയായി മാറി.
അഥ സര്വജ്ഞനാഥേന ഭക്തവത്സലചേതസാ
പിന്നീട്, എല്ലാം അറിയുന്ന ഭഗവാനും, ഭക്തന്മാരെ സ്നേഹിക്കുന്ന ഹൃദയവാനുമായവനും—
യമനേഹസമാരഭ്യ മദംരാദ്രിം വിനിര്യയൌ
യമന്റെ വാസസ്ഥലത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച്, മദം നിറഞ്ഞ പർവ്വതത്തേക്കു പുറപ്പെട്ടു.
തം വാസരം പുരസ്കൃത്യ ജഗ്രാഹ നിയമം ദൃഢമ്
ആ ദിവസം ശുഭദിനമായി കരുതി, ഉറച്ച വ്രതം സ്വീകരിച്ചു.
വിഷമേക്ഷണ പാദാബ്ജം സമീക്ഷിഷ്യേ യദാ പുനഃ
വികലദൃഷ്ടിയുള്ളവന്റെ കമലപാദങ്ങൾ ഞാൻ വീണ്ടും എപ്പോഴാണ് കാണാൻ കഴിയുക?
കുതശ്ചിദ്ധാരണായോഗാദഥവാ ശംഭ്വനുഗ്രഹാത
ഏതെങ്കിലും ധ്യാനപരിശീലനത്തിലൂടെ അല്ലെങ്കിൽ ശംഭുവിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ,
തം ശംഭുരേവ ജാനാതി നാന്യോ ജാനാതി കശ്ചന
അത് ശംഭു മാത്രമേ അറിയൂ; മറ്റാരും അതറിയുന്നില്ല.