സിദ്ധവംദ്യപദാംഭോജ ജയസിദ്ധിവിധായക
സിദ്ധന്മാർ ആരാധിക്കുന്ന നിന്റെ പാദപദ്മങ്ങൾക്കു ജയമാകട്ടെ; വിജയവും സിദ്ധിയും നൽകുന്നവളേ, നിനക്കു ജയമാകട്ടെ.
അശേഷഗുണനിര്മാണ ഗുണാതീത ഗുണാഗ്രണീ
സകല ഗുണങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നവളും, ഗുണങ്ങളെ അതിജീവിച്ചവളും, ഗുണങ്ങളിൽ ഏറ്റവും മുന്നിലുള്ളവളും നീയാണു.
ജയ സര്വബലാധീശ ബലാരാതി ബലപ്രദ
സകല ശക്തികളുടെ അധിപതിയായവളേ, ശക്തി നൽകുന്നവളേ, ശക്തിയുടെ ശത്രുക്കളെ നശിപ്പിക്കുന്നവളേ, നിനക്കു ജയമാകട്ടെ.
അനംതമഹിമാധാര ധരാധര വിദാരണ
അനന്തമായ മഹത്വത്തിന്റെ ആധാരമായവളും, പർവതങ്ങളെയും ഭേദിക്കുന്നവളും നീയാണു.
യേ ത്വാംനമംതി കരുണാമയ ദിവ്യ മൂര്തേ സര്വൈനസാമപി ഭുവോ ഭുവിമുക്തിഭാജഃ
കരുണയുള്ള ദിവ്യരൂപമായവളേ, നിനക്കു നമസ്കരിക്കുന്നവർ ഭൂമിയിലെ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം നേടുകയും, മുക്തി ലഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
യേ വിഘ്നരാജ ഭവതാ കരുണാകടാക്ഷൈഃ സംപ്രേക്ഷിതാഃ ക്ഷിതിതലേ ക്ഷണമാത്രമത്ര
വിഘ്നങ്ങൾ നീക്കുന്നവളേ, നിന്റെ കരുണയുള്ള കാഴ്ചയാൽ നോക്കിയവരെ ഭൂമിയിൽ ഒരു നിമിഷംകൊണ്ട് തന്നെ എല്ലാ വിഘ്നങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കുന്നു.
യേ ത്വാം സ്തുവംതി നതവിഘ്നവിഘാതദക്ഷ ദാക്ഷായണീഹൃദയപംകജതിഗ്മരശ്മേ
നമസ്കരിച്ച വിഘ്നങ്ങൾ നീക്കുന്നതിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവളേ, നിന്നെ സ്തുതിക്കുന്നവർ ദക്ഷായണിയുടെ ഹൃദയത്തിലെ പദ്മത്തിൽ നിന്നുള്ള തിളക്കമുള്ള കിരണങ്ങൾ പോലെ പ്രകാശിക്കുന്നു.
യേ ശീലയംതി സതതം ഭവതോംഘ്രിയുഗ്മം തേ പുത്രപൌത്രധനധാന്യസമൃദ്ധിഭാജഃ
നിന്റെ ഇരട്ട പാദങ്ങളെ എപ്പോഴും ആദരിക്കുന്നവർ പുത്രൻ, പൗത്രൻ, ധനം, ധാന്യം എന്നിവയിൽ സമൃദ്ധി നേടുന്നു.
ത്വം കാരണം പരമകാരണകാരണാനാം വേദ്യോസി വേദവിദുഷാം സതതം ത്വമേകഃ 4.2.57.
സകല കാരണങ്ങളുടെ പരമകാരണമാവുന്നവളേ, വേദങ്ങൾ അറിയുന്നവർക്ക് എപ്പോഴും അറിയപ്പെടുന്നവളേ, നീയാണു ഏകമായി.
വേദാ വിദംതി ന യഥാര്ഥതയാ ഭവംതം ബ്രഹ്മാദയോപി ന ചരാചര സൂത്രധാര
വേദങ്ങൾ നിനയെ യഥാർത്ഥത്തിൽ അറിയുന്നില്ല; ബ്രഹ്മാദികളും അറിയുന്നില്ല; ചലനവും അചലനവും ഉള്ളതിന്റെ ആധാരമായവളേ.
ത്വദ്ദുഷ്ടദൃഷ്ടിവിശിഖൈര്നിഹതാന്നിഹന്മി ദൈത്യാന്പുരാംധകജലംധരമുഖ്യകാംശ്ച
നിന്റെ കഠിനമായ ദൃഷ്ടിയുടെ അമ്പുകളാൽ, അന്ധകനും ജലന്ധരനും പോലുള്ള ദാനവരെ ഞാൻ മുമ്പ് നശിപ്പിച്ചു.
അന്വേഷണേ ഢുംഢിരയം പ്രഥിതോസ്തിധാതുഃ സര്വാര്ഥഢുംഢിതതയാ തവ ഢുംഢി നാമ
തിരയുന്നതിൽ, ഈ ഢുണ്ടി എല്ലാ കാര്യങ്ങളുടെ സാരമായവളായി പ്രശസ്തയാണു; എല്ലാ ഉദ്ദേശങ്ങൾക്കായി നിന്നെ തിരയുന്നതിനാൽ, നിനക്ക് ഢുണ്ടി എന്ന പേരാണ്.
ഢുംഢേ പ്രണമ്യപുരതസ്തവപാദപദ്മം യോ മാം നമസ്യതി പുമാനിഹ കാശിവാസീ
നിന്റെ പാദപദ്മങ്ങൾക്കു മുന്നിൽ നമസ്കരിച്ച്, ഇവിടെ കാശിയിൽ എന്നെ പുരുഷനായി ആരാധിക്കുന്നവൻ—
സ്നാത്വാ നരഃ പ്രഥമതോ മണികര്ണികായാമുദ്ധൂലിതാംഘ്രിയുഗലസ്തു സചൈലമാശു
ആദ്യം മണികർണികയിൽ സ്നാനം ചെയ്ത്, തന്റെ ഇരട്ട പാദങ്ങൾ ശുദ്ധവും വസ്ത്രം ധരിച്ചതുമായവൻ, വേഗത്തിൽ—
സാമോദമോദകഭരൈര്വരധൂപദീപൈര്മാല്യൈഃ സുഗംധബഹുലൈരനുലേപനൈശ്ച
സാമോദം, മോദകങ്ങളുടെ കൂമ്പാരങ്ങൾ, ഉത്തമമായ ധൂപവും ദീപങ്ങളും, സുഗന്ധമുള്ള മാലകളും, ധാരാളം സുഗന്ധം നിറഞ്ഞ അനുലേപനങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച്—
തീര്ഥാംതരാണി ച തതഃ ക്രമവര്ജിതോപി സംസാധയന്നിഹ ഭവത്കരുണാകടാക്ഷൈഃ
അന്യ തീർത്ഥങ്ങൾ ക്രമത്തിൽ സന്ദർശിക്കാതിരുന്നാലും, ഇവിടെ നിന്റെ കരുണയുള്ള കാഴ്ചകൊണ്ട് എല്ലാ കാര്യങ്ങളും സാധിച്ചെടുക്കുന്നു.
യഃ പ്രത്യഹം നമതി ഢും ഢിവിനായകം ത്വാം കാശ്യാം പ്രഗേ പ്രതിഹതാഖിലവിഘ്നസംഘഃ
കാശിയിൽ പുലർച്ചെ ധുണ്ടി വിനായകനെ പ്രതിദിനം നമസ്കരിക്കുന്നവന് എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും അകറ്റപ്പെടും.
യോ നാമ തേ ജപതി ഢുംഢിവിനായകസ്യ തം വൈ ജപംത്യനുദിനം ഹൃദി സിദ്ധയോഷ്ടൌ
ധുണ്ടി വിനായകന്റെ നാമം ജപിക്കുന്നവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ആറ് സിദ്ധികൾ തന്നെ ആ നാമം പ്രതിദിനം ജപിക്കും.
ദൂരേ സ്ഥിതോപ്യഹരഹസ്തവ പാദപീഠം യഃ സംസ്മരേത്സകലസിദ്ധിദ ഢുംഢിരാജ 4.2.57.
ദൂരത്ത് ഇരുന്നാലും, ധുണ്ടി രാജാവിന്റെ പാദപീഠം ദിവസവും ഓർക്കുന്നവന് എല്ലാ സിദ്ധികളും ലഭിക്കും.
ജാനേ വിഘ്നാനസംഖ്യാതാന്വിനിഹംതുമനേകധാ
നീ അനേകം വിധത്തിൽ അനേകം തടസ്സങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നവനാണെന്ന് ഞാൻ അറിയുന്നു.
യാനി യാനി ച രൂപാണി യത്രയത്ര ച തേനഘ
എത്ര രൂപങ്ങളുണ്ടായാലും, എവിടെയായാലും, പാപരഹിതനായവനേ,
പ്രഥമം ഢുംഢിരാജോസി മമ ദക്ഷിണതോ മനാക്
ആദ്യം, ധുണ്ടി രാജാവേ, നീ എന്റെ വലതുവശത്താണ്.
അംഗാരവാസരവതീമിഹ യൈശ്ചതുര്ഥീം സംപ്രാപ്യ മോദകഭരൈഃ പരിമോദവദ്ഭിഃ
ഇവിടെ അംഗാര ചതുര്ഥി ദിനത്തിൽ, ചതുര്ഥി പ്രാപിച്ചവർ മോദകങ്ങൾ നിറയെ സന്തോഷിക്കുന്നു.
യേ ത്വാമിഹ പ്രതി ചതുര്ഥി സമര്ചയംതി ഢുംഢേ വിഗാഢമതയഃ കൃതിനസ്ത ഏവ
ഇവിടെ ഓരോ ചതുര്ഥിയിലും, ധുണ്ടിയെ ആഴത്തിലുള്ള ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കുന്നവരാണ് യഥാർത്ഥ വിജ്ഞാനികൾ.
മാഘശുക്ലചതുര്ഥ്യാം തു നക്തവ്രതപരായണാഃ
മാഘ മാസത്തിലെ ശുക്ല ചതുര്ഥിയിൽ, രാത്രിവ്രതത്തിൽ ഭക്തിയുള്ളവർ,
വിധായ വാര്ഷികീം യാത്രാം ചതുര്ഥീം പ്രാപ്യ താപസീമ്
വാർഷിക യാത്ര നടത്തി, ചതുര്ഥി വ്രതം പൂർത്തിയാക്കിയവർ,
കാര്യാ യാത്രാ പ്രയത്നേന ക്ഷേത്രസിദ്ധിമഭീപ്സുഭിഃ
ക്ഷേത്രത്തിൽ വിജയമാഗ്രഹിക്കുന്നവർ, യാത്ര ഉത്സാഹപൂർവ്വം നടത്തണം.
താം യാത്രാം നാത്രയഃ കുര്യാന്നൈവേദ്യതിലലഡുകൈഃ
ആ യാത്രയിൽ തിലം കൊണ്ടുള്ള ലഡു നൈവേദ്യമായി അർപ്പിക്കരുത്.
ഹോമം തിലാജ്യദ്രവ്യേണ യഃ കരിഷ്യതി ഭക്തിതഃ 4.2.57.
തിലവും നെയ്യും ഉപയോഗിച്ച് ഭക്തിയോടെ ഹോമം ചെയ്യുന്നവന്
വൈദികോഽവൈദികോ വാപി യോ മംത്രസ്തേ ഗജാനന
വേദമന്ത്രമോ, അ vedമന്ത്രമോ, ഗജാനനന്റെ മന്ത്രം ഏതായാലും,