ഏകാം ഗാം യത്ര ദത്ത്വാ വൈ വിധിവദ്ബ്രാഹ്മണായ വൈ
എവിടെ ഒരു പശുവിനെ മാത്രം യഥാവിധി ബ്രാഹ്മണനു സമർപ്പിച്ചാൽ അതിന്റെ മഹത്വം ലഭിക്കുന്നു.
ഏകലിംഗം പ്രതിഷ്ഠാപ്യ യത്ര സംസ്ഥാപിതം ഭവേത്
എവിടെ ഒരു ലിംഗം മാത്രം സ്ഥാപിച്ചാൽ പോലും അതു സ്ഥാപിച്ചതായി കരുതപ്പെടുന്നു.
പരിനിശ്ചിത്യ താവിത്ഥം ലിംഗേ സംസ്ഥാപ്യ പുണ്യദേ
അങ്ങനെ ഉറപ്പാക്കി അവിടെ ലിംഗം സ്ഥാപിക്കണം; അതു വലിയ പുണ്യം നൽകുന്നു.
ശംകുകര്ണേശ്വരം ലിംഗം ശംകുകര്ണ ഗ ണാര്ചിതമ്
ശംകുകർണനും അവന്റെ അനുയായികളും ആരാധിച്ച ലിംഗമാണ് ശംകുകർണേശ്വരം.
വിശ്വേശാദ്വായുദിഗ്ഭാഗേ ശംകുകര്ണേശ്വരം നരഃ
വിശ്വേശനിൽ നിന്ന് വായു ദിശയിലായി ശംകുകർണേശ്വരത്തെ ഒരാൾ ആരാധിക്കണം.
മഹാകാലേശ്വരം ലിംഗം മഹാകാലഗണാര്ചിതമ്
മഹാകാലഗണങ്ങൾ ആരാധിച്ച ലിംഗമാണ് മഹാകാലേശ്വരം.
ജ്ഞാത്വാ സര്വജ്ഞനാഥോഥ പ്രാഹൈപീദപരൌ ഗണൌ ।। 4.2.53.
എല്ലാം മനസ്സിലാക്കിയ ശേഷം സർവ്വജ്ഞനായ പ്രഭു ആ രണ്ടു അനുചിതരോടും പറഞ്ഞു.
ഘംടാകര്ണ ത്വമാഗച്ഛ മഹോദര മഹാമതേ
"ഘണ്ടാകർണാ, ഇവിടെ വാ; മഹോദരാ, മഹാമനസ്സുള്ളവനേ!"
ഇത്യഗസ്തേ ഗണൌ തൌ തു ഗത്വാ കാശീം മഹാപുരീമ്
അങ്ങനെ അഗസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു, ആ രണ്ടു അനുചിതരും കാശി എന്ന മഹാനഗരത്തിലേക്ക് പോയി.
ഘംടാകര്ണേശ്വരം ലിംഗം ഘംടാകര്ണ ഗണോത്തമഃ
അവിടെയായി ഉത്തമഗണനായ ഘണ്ടാകർണൻ ഘണ്ടാകർണേശ്വര ലിംഗം സ്ഥാപിച്ചു.
കുംഡം തത്രൈവ സംസ്ഥാപ്യ ലിംഗസ്നപനകര്മണേ
അവിടെയായി ലിംഗസ്നാനത്തിനായി ഒരു കുളം സ്ഥാപിച്ചു.
മഹോദരോപി തത്പ്രാച്യാം ശിവധ്യാനപരായണഃ
മഹോദരൻ ശിവധ്യാനത്തിൽ ലയിച്ചവനായി അതിന്റെ കിഴക്കുവശത്തായിരുന്നു.
മഹോദരേശ്വരം ദൃഷ്ട്വാ വാരാണസ്യാം ദ്വിജോത്തമ
വാരാണസിയിൽ മഹോദരേശ്വരനെ കണ്ടാൽ, ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠനേ,
ഘംടാകര്ണ ഹ്രദേ സ്നാത്വാ ദൃഷ്ട്വാ വ്യാസേശ്വരം വിഭുമ്
ഘണ്ടാകർണൻ കുളത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്ത്, വ്യാസേശ്വരനെ ദർശിച്ചു.
ഘംടാകര്ണേ മഹാതീര്ഥേ ശ്രാദ്ധം കൃത്വാ വിധാനതഃ
ഘണ്ടാകർണ്ണേ എന്ന മഹാതീർത്ഥത്തിൽ നിർദ്ദേശിച്ച വിധിപ്രകാരം ശ്രാദ്ധം നടത്തിയാൽ,
നിമജ്ജ്യാദ്യാപി തത്കുംഡേ ക്ഷണ യോവഹിതോ ഭവേത്
ഇന്നും ആ കുളത്തിൽ ഒരാൾ ശ്രദ്ധയോടെ ഒരു നിമിഷം പോലും മുങ്ങിയാൽ,
വദംതി പിതരഃ കാശ്യാം ഘംടാകര്ണേമലേജലേ 4.2.53.
കാശിയിൽ, ഘണ്ടാകർണ്ണയുടെ വിശുദ്ധജലത്തിൽ പിതാക്കന്മാർ പറയുന്നു,
യദ്വംശ്യാ മുനയഃ കാശ്യാം ഘംടാകര്ണേ മഹാഹ്രദേ
കാശിയിലെ ഘണ്ടാകർണ്ണ മഹാസരസ്സിൽ വംശജരും മഹർഷികളും,
വിസിസ്മായ സ്മരദ്വേഷ്ടാ മൌലിമാംദോലയന്മുഹുഃ
കാമത്തെയും ദ്വേഷത്തെയും നശിപ്പിക്കുന്നവൻ അത്ഭുതപ്പെട്ടു, തലമുടി വീണ്ടും വീണ്ടും കുലുക്കി.
ഉവാച ച മനസ്യേവ ഹരഃ സ്മിത്വാ പുനഃപുനഃ
ഹരൻ വീണ്ടും വീണ്ടും പുഞ്ചിരിച്ച് മനസ്സിൽ തന്നെ പറഞ്ഞു.
പുരാവിദഃ പ്രശംസംതി ത്വാം മഹാമോഹഹാരിണീമ്
പുരാതനജ്ഞാനമുള്ളവർ നിന്നെ മഹാമോഹം നീക്കുന്നവളായി പ്രശംസിക്കുന്നു.
പ്രേഷയിഷ്യാമ്യഹം സര്വാന്ഭവതീ മോഹയിഷ്യതി
ഞാൻ അവരെ എല്ലാവരെയും അയക്കും; നീ അവരെ ഭ്രമിപ്പിക്കും.
തഥാപി പ്രേഷയിഷ്യാമി യാവാന്മേസ്തി പരിച്ഛദഃ
എന്റെ കൂട്ടത്തിൽ എത്ര പേരുണ്ടോ അവരെല്ലാം ഞാൻ അയക്കും.
നോദ്യമാദ്വിരതിഃ കാര്യാ ക്വാപി കാര്യേ വിചക്ഷണൈഃ
ഏതെങ്കിലും കാര്യത്തിൽ ബുദ്ധിമാന്മാർക്ക് ശ്രമം ഉപേക്ഷിക്കരുത്.
ശീതോഷ്ണഭാനൂ സ്വര്ഭാനു ഗ്രസ്താവപി നഭോംഗണേ
ആകാശത്ത് രാഹുവും കേതുവും സൂര്യനും ചന്ദ്രനും പിടിച്ചാലും,
ദൈവം പൂര്വകൃതം കര്മ കഥ്യതേ നേതരത്പുനഃ 4.2.53.
ഭാഗ്യം എന്നത് മുമ്പ് ചെയ്ത കർമ്മത്തിന്റെ ഫലമാണ്, മറ്റൊന്നല്ല.
ഭാജനോപസ്ഥിതം ദൈവാദ്ഭോജ്യം നാസ്യം സ്വയം വിശേത്
ഭാഗ്യത്താൽ ലഭിച്ച ഭക്ഷണം സ്വയം വായിൽ പ്രവേശിക്കില്ല.
ഇത്യുദ്യമം സമര്ഥ്യേശോ നിശ്ചിതം ദൈവജിത്വരമ്
അങ്ങനെ, കഴിവിന്റെ അധിപൻ ശ്രമം നിർണ്ണയിച്ചാലും, മികച്ച ഫലം ഭാഗ്യത്തിലൂടെയാണ് ലഭിക്കുന്നത്.
സോമനംദീ നംദിഷേണഃ കാലപിംഗലകുക്കുടാഃ
സോമനന്ദി, നന്ദിശേന, കാലപിംഗള, കുക്കുടൻ—
തേപി സ്വനാമ്നാ ലിംഗാനി ശംഭുസംതുഷ്ടി കാമ്യയാ
അവരും തങ്ങളുടെ പേരിൽ തന്നെ ശംഭുവിനെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ ലിംഗങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു.