യോ യോ യാതി പുരീം താം തു സ സ തത്രൈവ തിഷ്ഠതി
ആ നഗരത്തിലേക്ക് ആരെങ്കിലും പ്രവേശിച്ചാൽ, അവർ അവിടെയേ തന്നെ തുടരുന്നു.
അകിംചിത്കരതാം പ്രാപ്തഃ സ സഹസ്രകരോപ്യരമ്
ആയിരം കൈകളുള്ളവനും അവിടെ എത്തുമ്പോൾ ശക്തിയില്ലാത്തവനാകും.
ചിംതയന്നിതി ദേവേശോ ഗണാനാരഹൂയ ഭൂരിശഃ
ഇങ്ങനെ ചിന്തിച്ചുകൊണ്ട്, ദേവന്മാരുടെ നാഥൻ വീണ്ടും വീണ്ടും ഗണങ്ങളെ വിളിച്ചു.
കിം കുര്വംതി തു യോഗിന്യഃ കിം കരോതി സ ഭാനുമാന്
യോഗിനികൾ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്? ആ ഭാനുമാൻ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്?
നാമഗ്രാഹം തതഃഽപ്രൈഷീദ്ബഹുമാന പുരഃസരമ്
പിന്നീട്, വലിയ ആദരവോടെ, അവരുടേത് പേരുകൾ വിളിച്ചു.
സോമനംദിന്നംദിഷേണ കാല പിംഗല കുക്കുട
സോമൻ, നന്ദി, ദിശ, കാലൻ, പിംഗളൻ, കുക്കുടൻ—
തിലപര്ണ സ്മൃലകര്ണ ദൃമിചംഡ പ്രഭാമയ 4.2.53.
തിലപർണൻ, സ്മൃലകർണൻ, ദൃമിചണ്ടൻ, പ്രഭാമയൻ—
വീരഭദ്ര കിരാതാഖ്യ ചതുര്മുഖ നികുംഭക
വീരഭദ്രൻ, കിരാതൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നവൻ, ചതുര്മുഖൻ, നികുംബകൻ—
വിരാധ സുമുഖാഷാഢേ ഭവംതോ മമ സൂനവഃ
വിരാധൻ, സുമുഖാശാഢൻ—ഇവരാണ് എന്റെ പുത്രന്മാർ.
യഥാ ശാഖവിശാഖൌ ച യഥേമൌ നംദിഭൃംഗിണൌ
ശാഖയും വിശാഖയും പോലെ, ഇവരും, നന്ദിയും ഭൃംഗിയും പോലെ—
കാശീപ്രവൃത്തിം നോ ജാനേ ദിവോദാസനൃപസ്യ ച
കാശിയിലെ കാര്യവും ദിവോദാസ രാജാവിന്റെ അവസ്ഥയും എനിക്ക് അറിയില്ല.
ശംകുകര്ണമഹാകാലൌ കാലസ്യാപി പ്രകംപനൌ
ശംഖുകർണ്ണനും മഹാകാലനും, സമയത്തെയും നടുക്കിക്കുന്നവരാണ്.
കൃതപ്രതിജ്ഞൌ തോ(?) തൂര്ണം പ്രാപ്യ വാരാണസീം പുരീമ്
പ്രതിജ്ഞ ചെയ്ത് അവർ വേഗത്തിൽ വാരാണസി നഗരത്തിലെത്തി.
യഥൈംദ്രജാലികീം ദൃഷ്ട്വാ മായാമിഹ വിചക്ഷണഃ
യുക്തിയുള്ള ഒരാൾ ഒരു ഇന്ദ്രജാലികന്റെ മായ കാണുമ്പോലെ—
അഹോ മോഹസ്യ മാഹാത്മ്യമഹോ ഭാഗ്യവിപര്യയഃ
അയ്യോ, മോഹത്തിന്റെ മഹത്വം! അയ്യോ, ഭാഗ്യത്തിന്റെ മറിവ്!
തത്യജേ യൈരിയം കാശീ മഹാശീര്വാദഭൂഭികാ
ആ മഹാശീർവാദങ്ങൾ നിറഞ്ഞ കാശിയെ ഉപേക്ഷിച്ചവരാണ്—
യത്ര സര്വാവഭൃഥതഃ സ്നാനമാത്രം വിശിഷ്യതേ 4.2.53.
എവിടെ എല്ലാ അവഭൃഥസ്നാനങ്ങളേക്കാളും ഒരു സാധാരണ സ്നാനം പോലും അതിശയിപ്പിക്കുന്നതാണ്.
യത്രൈകപുഷ്പദാനേന ശിവലിംഗസ്യ മൂര്ധനി
എവിടെ ശിവലിംഗത്തിന്റെ മുകളിൽ ഒരു പൂവ് മാത്രം അർപ്പിച്ചാൽ പോലും അതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കുന്നു.
യത്ര ദംഡപ്രണാമേന അപ്യേകേന ശിവാഗ്രതഃ
എവിടെ ശിവന്റെ മുമ്പിൽ ഒരു വണ്ടിയോടെ ഒരു പ്രണാമം മാത്രം ചെയ്താൽ പോലും അതിന്റെ മഹത്വം ലഭിക്കുന്നു.
യത്രൈകദ്വിജമാത്രം തു ഭോജയിത്വാ യഥേച്ഛയാ
എവിടെ ഒരു ബ്രാഹ്മണനെ മാത്രം ഇഷ്ടപ്രകാരം ഭക്ഷണം കൊടുത്താൽ പോലും അതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കുന്നു.
ഏകാം ഗാം യത്ര ദത്ത്വാ വൈ വിധിവദ്ബ്രാഹ്മണായ വൈ
എവിടെ ഒരു പശുവിനെ മാത്രം യഥാവിധി ബ്രാഹ്മണനു സമർപ്പിച്ചാൽ അതിന്റെ മഹത്വം ലഭിക്കുന്നു.
ഏകലിംഗം പ്രതിഷ്ഠാപ്യ യത്ര സംസ്ഥാപിതം ഭവേത്
എവിടെ ഒരു ലിംഗം മാത്രം സ്ഥാപിച്ചാൽ പോലും അതു സ്ഥാപിച്ചതായി കരുതപ്പെടുന്നു.
പരിനിശ്ചിത്യ താവിത്ഥം ലിംഗേ സംസ്ഥാപ്യ പുണ്യദേ
അങ്ങനെ ഉറപ്പാക്കി അവിടെ ലിംഗം സ്ഥാപിക്കണം; അതു വലിയ പുണ്യം നൽകുന്നു.
ശംകുകര്ണേശ്വരം ലിംഗം ശംകുകര്ണ ഗ ണാര്ചിതമ്
ശംകുകർണനും അവന്റെ അനുയായികളും ആരാധിച്ച ലിംഗമാണ് ശംകുകർണേശ്വരം.
വിശ്വേശാദ്വായുദിഗ്ഭാഗേ ശംകുകര്ണേശ്വരം നരഃ
വിശ്വേശനിൽ നിന്ന് വായു ദിശയിലായി ശംകുകർണേശ്വരത്തെ ഒരാൾ ആരാധിക്കണം.
മഹാകാലേശ്വരം ലിംഗം മഹാകാലഗണാര്ചിതമ്
മഹാകാലഗണങ്ങൾ ആരാധിച്ച ലിംഗമാണ് മഹാകാലേശ്വരം.
ജ്ഞാത്വാ സര്വജ്ഞനാഥോഥ പ്രാഹൈപീദപരൌ ഗണൌ ।। 4.2.53.
എല്ലാം മനസ്സിലാക്കിയ ശേഷം സർവ്വജ്ഞനായ പ്രഭു ആ രണ്ടു അനുചിതരോടും പറഞ്ഞു.
ഘംടാകര്ണ ത്വമാഗച്ഛ മഹോദര മഹാമതേ
"ഘണ്ടാകർണാ, ഇവിടെ വാ; മഹോദരാ, മഹാമനസ്സുള്ളവനേ!"
ഇത്യഗസ്തേ ഗണൌ തൌ തു ഗത്വാ കാശീം മഹാപുരീമ്
അങ്ങനെ അഗസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു, ആ രണ്ടു അനുചിതരും കാശി എന്ന മഹാനഗരത്തിലേക്ക് പോയി.
ഘംടാകര്ണേശ്വരം ലിംഗം ഘംടാകര്ണ ഗണോത്തമഃ
അവിടെയായി ഉത്തമഗണനായ ഘണ്ടാകർണൻ ഘണ്ടാകർണേശ്വര ലിംഗം സ്ഥാപിച്ചു.