ആരഭ്യാശ്വയുജഃശുക്ലാം തിഥിം പ്രതിപദം ശുഭാമ്
ആശ്വയുജ മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ ആദ്യത്തെ ശുഭദിനത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച്—
കൃഷ്ണപക്ഷസ്യ ഭൂതായാമുപവാസീ നരോത്തമഃ
കൃഷ്ണപക്ഷത്തിൽ ഭൂതങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി ഉത്തമപുരുഷൻ ഉപവാസം ചെയ്യണം.
പ്രണവാദിചതുര്ഥ്യന്തൈര്നാമഭിര്ഭക്തിമാന്നരഃ 4.1.45.
പ്രണവം തുടങ്ങി ചതുര്ഥി വരെ ഉള്ള നാമങ്ങൾ ഭക്തിയോടെ ഒരാൾ ജപിക്കണം.
സസര്പിഷാ ഗുഗ്ഗുലുനാ ലഘുകോലി പ്രമാണതഃ
നെയ്യും ഗുഗുലും ശരിയായ അളവിൽ, ചെറിയ കൊളി പാത്രത്തിൽ—
ചൈത്രകൃഷ്ണപ്രതിപദി തത്ര യാത്രാ പ്രയത്നതഃ
ചൈത്ര മാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ പ്രതിപദയിൽ അവിടെ യാത്ര ശ്രദ്ധയോടെ ആരംഭിക്കണം.
യാത്രാ ച സാംവത്സരികീം യോ ന കുര്യാദവജ്ഞയാ
ഈ വാർഷികയാത്ര അവജ്ഞയോടെ ചെയ്യാത്തവൻ—
അഗ്രേ കൃത്വാ സ്ഥിതാഃ സര്വാസ്താഃ കാശ്യാം മണികര്ണികാമ്
—അവരുടെ എല്ലാവരും മുമ്പേ പോയി കാശിയിലുള്ള മണികർണികയിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
കിം ചകാര പുനഃ ശംഭുസ്തത്ര ബ്രഹ്മണ്യപി സ്ഥിതേ
ബ്രഹ്മാവു അവിടെ തന്നെ നിലകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ ശംഭു പിന്നെ എന്ത് ചെയ്തു?
ശൃണ്വഗസ്ത്യ മഹാഭാഗ കാശ്യാം ബ്രഹ്മണ്യപിസ്ഥിതേ
ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ, ഭാഗ്യശാലിയായ അഗസ്ത്യാ, ബ്രഹ്മാവ് തന്നെ കാശിയിൽ താമസിച്ചിരുന്ന കാലത്ത്—
പുരീ സാ യാദൃശീ കാശീ വശീകരണഭൂമികാ
ആ നഗരം, കാശി, വശീകരണത്തിന് അനുയോജ്യമായ സ്ഥലമായിരുന്നു.
യോ യോ യാതി പുരീം താം തു സ സ തത്രൈവ തിഷ്ഠതി
ആ നഗരത്തിലേക്ക് ആരെങ്കിലും പ്രവേശിച്ചാൽ, അവർ അവിടെയേ തന്നെ തുടരുന്നു.
അകിംചിത്കരതാം പ്രാപ്തഃ സ സഹസ്രകരോപ്യരമ്
ആയിരം കൈകളുള്ളവനും അവിടെ എത്തുമ്പോൾ ശക്തിയില്ലാത്തവനാകും.
ചിംതയന്നിതി ദേവേശോ ഗണാനാരഹൂയ ഭൂരിശഃ
ഇങ്ങനെ ചിന്തിച്ചുകൊണ്ട്, ദേവന്മാരുടെ നാഥൻ വീണ്ടും വീണ്ടും ഗണങ്ങളെ വിളിച്ചു.
കിം കുര്വംതി തു യോഗിന്യഃ കിം കരോതി സ ഭാനുമാന്
യോഗിനികൾ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്? ആ ഭാനുമാൻ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്?
നാമഗ്രാഹം തതഃഽപ്രൈഷീദ്ബഹുമാന പുരഃസരമ്
പിന്നീട്, വലിയ ആദരവോടെ, അവരുടേത് പേരുകൾ വിളിച്ചു.
സോമനംദിന്നംദിഷേണ കാല പിംഗല കുക്കുട
സോമൻ, നന്ദി, ദിശ, കാലൻ, പിംഗളൻ, കുക്കുടൻ—
തിലപര്ണ സ്മൃലകര്ണ ദൃമിചംഡ പ്രഭാമയ 4.2.53.
തിലപർണൻ, സ്മൃലകർണൻ, ദൃമിചണ്ടൻ, പ്രഭാമയൻ—
വീരഭദ്ര കിരാതാഖ്യ ചതുര്മുഖ നികുംഭക
വീരഭദ്രൻ, കിരാതൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നവൻ, ചതുര്മുഖൻ, നികുംബകൻ—
വിരാധ സുമുഖാഷാഢേ ഭവംതോ മമ സൂനവഃ
വിരാധൻ, സുമുഖാശാഢൻ—ഇവരാണ് എന്റെ പുത്രന്മാർ.
യഥാ ശാഖവിശാഖൌ ച യഥേമൌ നംദിഭൃംഗിണൌ
ശാഖയും വിശാഖയും പോലെ, ഇവരും, നന്ദിയും ഭൃംഗിയും പോലെ—
കാശീപ്രവൃത്തിം നോ ജാനേ ദിവോദാസനൃപസ്യ ച
കാശിയിലെ കാര്യവും ദിവോദാസ രാജാവിന്റെ അവസ്ഥയും എനിക്ക് അറിയില്ല.
ശംകുകര്ണമഹാകാലൌ കാലസ്യാപി പ്രകംപനൌ
ശംഖുകർണ്ണനും മഹാകാലനും, സമയത്തെയും നടുക്കിക്കുന്നവരാണ്.
കൃതപ്രതിജ്ഞൌ തോ(?) തൂര്ണം പ്രാപ്യ വാരാണസീം പുരീമ്
പ്രതിജ്ഞ ചെയ്ത് അവർ വേഗത്തിൽ വാരാണസി നഗരത്തിലെത്തി.
യഥൈംദ്രജാലികീം ദൃഷ്ട്വാ മായാമിഹ വിചക്ഷണഃ
യുക്തിയുള്ള ഒരാൾ ഒരു ഇന്ദ്രജാലികന്റെ മായ കാണുമ്പോലെ—
അഹോ മോഹസ്യ മാഹാത്മ്യമഹോ ഭാഗ്യവിപര്യയഃ
അയ്യോ, മോഹത്തിന്റെ മഹത്വം! അയ്യോ, ഭാഗ്യത്തിന്റെ മറിവ്!
തത്യജേ യൈരിയം കാശീ മഹാശീര്വാദഭൂഭികാ
ആ മഹാശീർവാദങ്ങൾ നിറഞ്ഞ കാശിയെ ഉപേക്ഷിച്ചവരാണ്—
യത്ര സര്വാവഭൃഥതഃ സ്നാനമാത്രം വിശിഷ്യതേ 4.2.53.
എവിടെ എല്ലാ അവഭൃഥസ്നാനങ്ങളേക്കാളും ഒരു സാധാരണ സ്നാനം പോലും അതിശയിപ്പിക്കുന്നതാണ്.
യത്രൈകപുഷ്പദാനേന ശിവലിംഗസ്യ മൂര്ധനി
എവിടെ ശിവലിംഗത്തിന്റെ മുകളിൽ ഒരു പൂവ് മാത്രം അർപ്പിച്ചാൽ പോലും അതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കുന്നു.
യത്ര ദംഡപ്രണാമേന അപ്യേകേന ശിവാഗ്രതഃ
എവിടെ ശിവന്റെ മുമ്പിൽ ഒരു വണ്ടിയോടെ ഒരു പ്രണാമം മാത്രം ചെയ്താൽ പോലും അതിന്റെ മഹത്വം ലഭിക്കുന്നു.
യത്രൈകദ്വിജമാത്രം തു ഭോജയിത്വാ യഥേച്ഛയാ
എവിടെ ഒരു ബ്രാഹ്മണനെ മാത്രം ഇഷ്ടപ്രകാരം ഭക്ഷണം കൊടുത്താൽ പോലും അതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കുന്നു.