ശംഭോഃ ശക്തിരിയം കാശീ കാചിത്സര്വൈരഗോചരാ
കാശി എന്നത് ശംഭുവിന്റെ ശക്തിയാണ്; എല്ലാവർക്കും അതിന്റെ ആഴം അറിയാൻ കഴിയില്ല.
ഇതി നിശ്ചിത്യ മനസി ശംഭോരാനംദകാനനേ
ഇങ്ങനെ മനസ്സിൽ ഉറപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, ശംഭുവിന്റെ ആനന്ദവനത്തിൽ—
വ്യാസ ഉവാച ഇത്ഥം സമാകര്ണ്യ മുനിഃ പുനഃ പപ്രച്ഛ ഷണ്മുഖമ് 4.1.45.
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ കേട്ടശേഷം, ആ മുനി വീണ്ടും ഷൺമുഖനോട് ചോദിച്ചു.
ഭജനാദ്യോഗിനീനാം ച കാശ്യാം കിം ജായതേ ഫലമ്
യോഗിനിമാരുടെ ഭജനവും മറ്റ് കർമ്മങ്ങളും കാശിയിൽ എന്ത് ഫലം നൽകുന്നു?
ശ്രുത്വേതിപ്രശ്നമൌമേയോ യോഗിനീസംശ്രയം തതഃ
ഉമാദേവിയുടെ പുത്രാ, യോഗിനിമാരുടെ ആശ്രയം സംബന്ധിച്ച ഈ ചോദ്യം കേട്ടശേഷം—
ആകര്ണ്യ യാനി പാപാനി ക്ഷയംതി ഭവിനാം ക്ഷണാത്
അവിടെ പാർക്കുന്നവർക്കു കേൾക്കുന്ന എല്ലാ പാപങ്ങളും ഒരു നിമിഷംകൊണ്ട് നശിക്കും.
ഗജാനനാ സിംഹമുഖീ ഗൃധ്രാസ്യാ കാകതുംഡികാ
ആനമുഖം, സിംഹമുഖം, കഴുകിന്റെ വായ്, കാക്കയുടെ തൂണ്ഡം—
ഉലൂകികാ ശിവാരാവാ മയൂരീ വികടാനനാ
ആണ്ടിപ്പാറുന്ന ഉലൂക്കിയുടെ രൂപം, ശിവനെ വിളിച്ചപോലെ നിലവിളി, മയിൽപോലെയുള്ളത്, ഭയാനകമായ മുഖങ്ങൾ—
ശുഷ്കോദരീ ലലജ്ജിഹ്വാ ശ്വദംഷ്ട്രാ വാനരാനനാ
വാടിയ വയറുള്ളത്, നീണ്ട നാവുള്ളത്, നായയുടെ പല്ലുള്ളത്, കുരങ്ങിന്റെ മുഖമുള്ളത്—
കപാലഹസ്താ രക്താക്ഷീ ശുകീ ശ്യേനീ കപോതികാ
കപാലം കൈയിൽ പിടിച്ചവ, ചുവന്ന കണ്ണുള്ളത്, തത്തപോലെയും പരുന്തുപോലെയും പ്രാവുപോലെയും ഉള്ളവ—
ശിശുഘ്നീ പാപഹംത്രീ ച കാലീ രുധിരപായിനീ
അവൾ ശിശുക്കളെ നശിപ്പിക്കുന്നവളാണ്, പാപങ്ങളെ നീക്കുന്നവളാണ്, കാളി, രക്തം കുടിക്കുന്നവളാണ്.
സ്ഥൂലകേശീ ബൃഹത്കുക്ഷിഃ സര്പാസ്യാ പ്രേതവാഹനാ
അവളുടെ മുടി കട്ടിയുള്ളതും വയറ് വലുതും ആണ്, പാമ്പുപോലെയുള്ള വായും, ശവങ്ങളിൽ കയറി സഞ്ചരിക്കുന്നവളുമാണ്.
വ്യാത്താസ്യാ ധൂമനിഃശ്വാസാ വ്യോമൈകചരണോര്ധ്വദൃക് 4.1.45.
അവളുടെ വായ് വലുതായി തുറന്നിരിക്കുന്നു, ശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് പുക പുറത്ത് വരുന്നു, ആകാശത്ത് ഒരു കാൽ ഉയർത്തി സഞ്ചരിക്കുന്നു.
വിദ്യുത്പ്രഭാ ബലാകാസ്യാ മാര്ജാരീ കടപൂതനാ
അവൾ മിന്നലുപോലെ പ്രകാശിക്കുന്നു, വായ് ബകലപക്ഷിയെപ്പോലെയാണ്, പൂച്ചപോലെയും കറ്റപൂതന എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു.
നാമാനീമാനി യോ മര്ത്യശ്ചതുഃഷഷ്ടിം ദിനേദിനേ
മനുഷ്യരിൽ ആരെങ്കിലും ഈ അറുപത്തിനാലു പേരുകളും ദിവസേന ഉച്ചരിച്ചാൽ—
ന ഡാകിന്യോ ന ശാകിന്യോ ന കൂഷ്മാംഡാ ന രാക്ഷസാഃ
ഡാകിനികളും ശാകിനികളും കൂഷ്മാണ്ഡകളും രാക്ഷസന്മാരും—
ശിശൂനാം ശാംതികാരീണി ഗര്ഭശാംതികരാണി ച
—ശിശുക്കൾക്ക് ദോഷം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല; അവ ശിശുക്കൾക്ക് ശാന്തിയും ഗർഭസ്ഥ ശാന്തിയും നൽകുന്നു.
ലഭേദഭീപ്സിതാം സിദ്ധിം യോഗിനീപീഠസേവകഃ
യോഗിനീ പീഠത്തിൽ ഭക്തിയോടെ സേവനം ചെയ്യുന്നവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന സിദ്ധി നേടും.
ബലിപൂജോപഹാരൈശ്ച ധൂപദീപസമര്പണൈഃ
ബലി, പൂജ, ഭക്ഷ്യങ്ങൾ, ധൂപം, ദീപം എന്നിവ സമർപ്പിച്ച്—
ശരത്കാലേ മഹാപൂജാം തത്ര കൃത്വാ വിധാനതഃ
ശരത്കാലത്ത് നിയമപ്രകാരം മഹാപൂജ അവിടെ നടത്തി—
ആരഭ്യാശ്വയുജഃശുക്ലാം തിഥിം പ്രതിപദം ശുഭാമ്
ആശ്വയുജ മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ ആദ്യത്തെ ശുഭദിനത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച്—
കൃഷ്ണപക്ഷസ്യ ഭൂതായാമുപവാസീ നരോത്തമഃ
കൃഷ്ണപക്ഷത്തിൽ ഭൂതങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി ഉത്തമപുരുഷൻ ഉപവാസം ചെയ്യണം.
പ്രണവാദിചതുര്ഥ്യന്തൈര്നാമഭിര്ഭക്തിമാന്നരഃ 4.1.45.
പ്രണവം തുടങ്ങി ചതുര്ഥി വരെ ഉള്ള നാമങ്ങൾ ഭക്തിയോടെ ഒരാൾ ജപിക്കണം.
സസര്പിഷാ ഗുഗ്ഗുലുനാ ലഘുകോലി പ്രമാണതഃ
നെയ്യും ഗുഗുലും ശരിയായ അളവിൽ, ചെറിയ കൊളി പാത്രത്തിൽ—
ചൈത്രകൃഷ്ണപ്രതിപദി തത്ര യാത്രാ പ്രയത്നതഃ
ചൈത്ര മാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ പ്രതിപദയിൽ അവിടെ യാത്ര ശ്രദ്ധയോടെ ആരംഭിക്കണം.
യാത്രാ ച സാംവത്സരികീം യോ ന കുര്യാദവജ്ഞയാ
ഈ വാർഷികയാത്ര അവജ്ഞയോടെ ചെയ്യാത്തവൻ—
അഗ്രേ കൃത്വാ സ്ഥിതാഃ സര്വാസ്താഃ കാശ്യാം മണികര്ണികാമ്
—അവരുടെ എല്ലാവരും മുമ്പേ പോയി കാശിയിലുള്ള മണികർണികയിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
കിം ചകാര പുനഃ ശംഭുസ്തത്ര ബ്രഹ്മണ്യപി സ്ഥിതേ
ബ്രഹ്മാവു അവിടെ തന്നെ നിലകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ ശംഭു പിന്നെ എന്ത് ചെയ്തു?
ശൃണ്വഗസ്ത്യ മഹാഭാഗ കാശ്യാം ബ്രഹ്മണ്യപിസ്ഥിതേ
ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ, ഭാഗ്യശാലിയായ അഗസ്ത്യാ, ബ്രഹ്മാവ് തന്നെ കാശിയിൽ താമസിച്ചിരുന്ന കാലത്ത്—
പുരീ സാ യാദൃശീ കാശീ വശീകരണഭൂമികാ
ആ നഗരം, കാശി, വശീകരണത്തിന് അനുയോജ്യമായ സ്ഥലമായിരുന്നു.