പ്രത്യംഗണം പ്രതിഗൃഹം പ്രാവിശദ്യോഗിനീഗണഃ
യോഗിനികൾ ഓരോ അങ്കണത്തിലും ഓരോ വീട്ടിലും കടന്നു പോയി.
ന ച്ഛിദ്രം ലേഭിരേ ക്വാപി നൃപവിഘ്നചികീര്ഷവഃ തസ്ഥുഃ സംമംത്ര്യ തത്രൈവ ന ഗതാ മംദരം പുനഃ
രാജാവിനെ തടയാൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും എവിടെയും അവസരം കണ്ടെത്താനായില്ല; അവർ അവിടെയേയ്ക്ക് കൂടിച്ചേരുകയും മന്ദരപർവതത്തിലേക്ക് തിരികെ പോകാതിരിക്കുകയും ചെയ്തു.
പ്രഭുകാര്യമനിഷ്പാദ്യ സദഃ സംഭാവനൈധിതഃ 4.1.45.
പ്രഭുവിന്റെ കാര്യങ്ങൾ വിജയകരമായി പൂർത്തിയാക്കിയതിനു ശേഷം, അവൻ സഭയിൽ ആദരിക്കപ്പെട്ടു.
അന്യച്ച ചിംതിതം താഭിര്യോഗിനീഭിരിദം മുനേ
മഹർഷേ, അതുപോലെ തന്നെ, ആ യോഗിനിമാർ ഇതും ആലോചിച്ചു.
പ്രഭൂരുഷ്ടോപി സദ്ഭൃത്യേ ജീവികാമാത്രഹാരകഃ
പ്രഭു കോപിതനാണെങ്കിലും, സത്യസന്ധനായ ദാസനിൽ നിന്ന് അവൻ ജീവിക്കാൻ വേണ്ടതത്ര മാത്രം മാത്രമേ എടുക്കൂ.
നാദ്യാപി കാശീം സംത്യജ്യ തദാരഭ്യ മഹാമുനേ
മഹാമുനീ, അന്ന് മുതൽ ഇന്നുവരെ അവൻ കാശി വിട്ടുപോയിട്ടില്ല.
പ്രാപ്യാപി ശ്രീമതീം കാശീം യസ്തിതിക്ഷതി ദുര്മതിഃ
ശോഭയുള്ള കാശി ലഭിച്ചിട്ടും, അവിടെ നിന്ന് പോകാൻ സഹിക്കുന്നവൻ എത്ര വലിയ മൂഢനാണ്!
കഃ കാശീം പ്രാപ്യ ദുര്ബുദ്ധിരപരത്ര യിയാസതി
കാശി എത്തിച്ചേരുമ്പോൾ, അവിടെ നിന്ന് മറ്റിടത്തേക്ക് പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ എത്ര വലിയ ഭ്രാന്തനാണ്!
വിമുഖോപീശ്വരോസ്മാകം കാശീസേവനപുണ്യതഃ
നമ്മുടെ പ്രഭുവിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്നവൻ പോലും, കാശിയെ സേവിച്ചതിന്റെ പുണ്യത്താൽ—
ദിനൈഃ കതിപയൈരേവ സര്വജ്ഞോപി സമേഷ്യതി
—അൽപ്പദിവസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ സർവ്വജ്ഞനാകുന്നവനും അവിടെ എത്തിച്ചേരും.
ശംഭോഃ ശക്തിരിയം കാശീ കാചിത്സര്വൈരഗോചരാ
കാശി എന്നത് ശംഭുവിന്റെ ശക്തിയാണ്; എല്ലാവർക്കും അതിന്റെ ആഴം അറിയാൻ കഴിയില്ല.
ഇതി നിശ്ചിത്യ മനസി ശംഭോരാനംദകാനനേ
ഇങ്ങനെ മനസ്സിൽ ഉറപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, ശംഭുവിന്റെ ആനന്ദവനത്തിൽ—
വ്യാസ ഉവാച ഇത്ഥം സമാകര്ണ്യ മുനിഃ പുനഃ പപ്രച്ഛ ഷണ്മുഖമ് 4.1.45.
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ കേട്ടശേഷം, ആ മുനി വീണ്ടും ഷൺമുഖനോട് ചോദിച്ചു.
ഭജനാദ്യോഗിനീനാം ച കാശ്യാം കിം ജായതേ ഫലമ്
യോഗിനിമാരുടെ ഭജനവും മറ്റ് കർമ്മങ്ങളും കാശിയിൽ എന്ത് ഫലം നൽകുന്നു?
ശ്രുത്വേതിപ്രശ്നമൌമേയോ യോഗിനീസംശ്രയം തതഃ
ഉമാദേവിയുടെ പുത്രാ, യോഗിനിമാരുടെ ആശ്രയം സംബന്ധിച്ച ഈ ചോദ്യം കേട്ടശേഷം—
ആകര്ണ്യ യാനി പാപാനി ക്ഷയംതി ഭവിനാം ക്ഷണാത്
അവിടെ പാർക്കുന്നവർക്കു കേൾക്കുന്ന എല്ലാ പാപങ്ങളും ഒരു നിമിഷംകൊണ്ട് നശിക്കും.
ഗജാനനാ സിംഹമുഖീ ഗൃധ്രാസ്യാ കാകതുംഡികാ
ആനമുഖം, സിംഹമുഖം, കഴുകിന്റെ വായ്, കാക്കയുടെ തൂണ്ഡം—
ഉലൂകികാ ശിവാരാവാ മയൂരീ വികടാനനാ
ആണ്ടിപ്പാറുന്ന ഉലൂക്കിയുടെ രൂപം, ശിവനെ വിളിച്ചപോലെ നിലവിളി, മയിൽപോലെയുള്ളത്, ഭയാനകമായ മുഖങ്ങൾ—
ശുഷ്കോദരീ ലലജ്ജിഹ്വാ ശ്വദംഷ്ട്രാ വാനരാനനാ
വാടിയ വയറുള്ളത്, നീണ്ട നാവുള്ളത്, നായയുടെ പല്ലുള്ളത്, കുരങ്ങിന്റെ മുഖമുള്ളത്—
കപാലഹസ്താ രക്താക്ഷീ ശുകീ ശ്യേനീ കപോതികാ
കപാലം കൈയിൽ പിടിച്ചവ, ചുവന്ന കണ്ണുള്ളത്, തത്തപോലെയും പരുന്തുപോലെയും പ്രാവുപോലെയും ഉള്ളവ—
ശിശുഘ്നീ പാപഹംത്രീ ച കാലീ രുധിരപായിനീ
അവൾ ശിശുക്കളെ നശിപ്പിക്കുന്നവളാണ്, പാപങ്ങളെ നീക്കുന്നവളാണ്, കാളി, രക്തം കുടിക്കുന്നവളാണ്.
സ്ഥൂലകേശീ ബൃഹത്കുക്ഷിഃ സര്പാസ്യാ പ്രേതവാഹനാ
അവളുടെ മുടി കട്ടിയുള്ളതും വയറ് വലുതും ആണ്, പാമ്പുപോലെയുള്ള വായും, ശവങ്ങളിൽ കയറി സഞ്ചരിക്കുന്നവളുമാണ്.
വ്യാത്താസ്യാ ധൂമനിഃശ്വാസാ വ്യോമൈകചരണോര്ധ്വദൃക് 4.1.45.
അവളുടെ വായ് വലുതായി തുറന്നിരിക്കുന്നു, ശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് പുക പുറത്ത് വരുന്നു, ആകാശത്ത് ഒരു കാൽ ഉയർത്തി സഞ്ചരിക്കുന്നു.
വിദ്യുത്പ്രഭാ ബലാകാസ്യാ മാര്ജാരീ കടപൂതനാ
അവൾ മിന്നലുപോലെ പ്രകാശിക്കുന്നു, വായ് ബകലപക്ഷിയെപ്പോലെയാണ്, പൂച്ചപോലെയും കറ്റപൂതന എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു.
നാമാനീമാനി യോ മര്ത്യശ്ചതുഃഷഷ്ടിം ദിനേദിനേ
മനുഷ്യരിൽ ആരെങ്കിലും ഈ അറുപത്തിനാലു പേരുകളും ദിവസേന ഉച്ചരിച്ചാൽ—
ന ഡാകിന്യോ ന ശാകിന്യോ ന കൂഷ്മാംഡാ ന രാക്ഷസാഃ
ഡാകിനികളും ശാകിനികളും കൂഷ്മാണ്ഡകളും രാക്ഷസന്മാരും—
ശിശൂനാം ശാംതികാരീണി ഗര്ഭശാംതികരാണി ച
—ശിശുക്കൾക്ക് ദോഷം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല; അവ ശിശുക്കൾക്ക് ശാന്തിയും ഗർഭസ്ഥ ശാന്തിയും നൽകുന്നു.
ലഭേദഭീപ്സിതാം സിദ്ധിം യോഗിനീപീഠസേവകഃ
യോഗിനീ പീഠത്തിൽ ഭക്തിയോടെ സേവനം ചെയ്യുന്നവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന സിദ്ധി നേടും.
ബലിപൂജോപഹാരൈശ്ച ധൂപദീപസമര്പണൈഃ
ബലി, പൂജ, ഭക്ഷ്യങ്ങൾ, ധൂപം, ദീപം എന്നിവ സമർപ്പിച്ച്—
ശരത്കാലേ മഹാപൂജാം തത്ര കൃത്വാ വിധാനതഃ
ശരത്കാലത്ത് നിയമപ്രകാരം മഹാപൂജ അവിടെ നടത്തി—