തേഷാം ത്രയാണാം ശുശ്രൂഷാ പരമം തപ ഉച്യതേ
ഈ മൂന്നുപേരെയും സേവിക്കുന്നത് ഏറ്റവും വലിയ തപസ്സാണ് എന്നു പറയുന്നു.
ത്രീനേവാമൂന്സമാരാധ്യ ത്രീഁല്ലോകാന്സ ജയേത്സുധീഃ
ഈ മൂന്നുപേരെയും യഥാക്രമം ആദരിച്ചാൽ, ബുദ്ധിമാൻ മൂന്ന് ലോകങ്ങളെയും ജയിക്കും.
ഭൂര്ലോകം ജനനീ ഭക്ത്യാ ഭുവര്ലോകം തഥാ പിതുഃ
മാതാവിനോടുള്ള ഭക്തിയിലൂടെ ഭൂലോകം, പിതാവിനോടുള്ള ഭക്തിയിലൂടെ ഭൂവർലോകം,
ഏതദേവ നൃണാം പ്രോക്തം പുരുഷാര്ഥചതുഷ്ടയമ്
മനുഷ്യരുടെ നാലു പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങൾ ഇതാണ് എന്ന് പറയുന്നു.
അധീത്യ വേദാന്വേദൌ വാ വേദം വാപി ക്രമാദ്ദ്വിജഃ
വേദങ്ങൾ മുഴുവൻ, രണ്ടെണ്ണം, അല്ലെങ്കിൽ ഒന്ന് ക്രമത്തിൽ പഠിച്ച ദ്വിജൻ,
അവിപ്ലുത ബ്രഹ്മചര്യോ വിശ്വേശാനുഗ്രഹാദ്ഭവേത്
തടസ്സമില്ലാത്ത ബ്രഹ്മചര്യത്തോടെ, സർവ്വേശ്വരന്റെ കൃപയാൽ അവൻ ലക്ഷ്യം നേടുന്നു.
കാശീപ്രാപ്ത്യാ ഭവേജ്ജ്ഞാനം ജ്ഞാനാന്നിര്വാണമൃച്ഛതി 4.1.36.
കാശി പ്രാപിച്ചാൽ ജ്ഞാനം ലഭിക്കും; ജ്ഞാനത്തിലൂടെ മോക്ഷം നേടാം.
സദാചാരോ ഗൃഹേ യദ്വന്ന തഥാസ്ത്യാശ്രമാംതരേ
വീട് എന്നതിൽ നല്ല പെരുമാറ്റം എങ്ങനെയോ, അതുപോലെ തന്നെ മറ്റു ജീവിതഘട്ടങ്ങളിലും ആചരണം വേണം.
ഗൃഹാശ്രമാത്പരം നാസ്തി യദി പത്നീവശംവദാ
ഭാര്യ ഭർത്താവിന്റെ വശത്തായാൽ ഗൃഹസ്ഥാശ്രമത്തേക്കാൾ ഉന്നതമായത് ഒന്നുമില്ല.
ആനുകൂല്യം കലത്രം ചേത്ത്രിദിവേനാപി കിം തതഃ
ഭാര്യ അനുകൂലമായാൽ മൂന്നു സ്വർഗ്ഗങ്ങൾക്കു പോലും ആവശ്യമില്ല.
ഗൃഹാശ്രമഃ സുഖാര്ഥായ ഭാര്യാമൂലം ച തത്സുഖമ്
ഗൃഹസ്ഥാശ്രമം സന്തോഷത്തിനായാണ്; ആ സന്തോഷത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം ഭാര്യയാണ്.
ജലൌകയോപമീയംതേ പ്രമദാ മംദബുദ്ധിഭിഃ
മന്ദബുദ്ധിയുള്ളവർ സ്ത്രീകളെ ജലൗകകളോട് ഉപമിക്കുന്നു.
ജലൌകാ കേവലം രക്തമാദദാനാ തപസ്വിനീ
ജലൗക രക്തം മാത്രം കുടിക്കും; എന്നാൽ തപസ്സുകാരിയായ സ്ത്രീയും അതുപോലെ ചെയ്യുന്നു.
ദക്ഷാ പ്രജാവതീ സാധ്വീ പ്രിയവാക്ച വശംവദാ
ദക്ഷതയുള്ളവളും, സന്താനമുള്ളവളും, സദാചാരമുള്ളവളും, സ്നേഹപൂർവ്വം സംസാരിക്കുന്നവളും, ഭർത്താവിന്റെ വശത്തായവളുമാണ് നല്ല ഭാര്യ.
ഗുരോരനുജ്ഞയാ സ്നാത്വാ വ്രതം വേദം സമാപ്യ ച
ഗുരുവിന്റെ അനുമതിയോടെ സ്നാനം ചെയ്ത്, വ്രതവും വേദപഠനവും പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം.
ജനേ തു രസഗോത്രായാ മാതുര്യാപ്യസപിംഡകാ
ജനങ്ങളിൽ രുചിഗോത്രത്തിൽപെട്ടവരിലുപോലും അമ്മയുടെ ബന്ധുക്കൾ രക്തബന്ധുക്കളല്ല.
സ്ത്രീസംബംധേപ്യപസ്മാരി ക്ഷയി ശ്വിത്രി കുലം ത്യജേത് 4.1.36.
സ്ത്രീയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അപസ്മാരം, ക്ഷയം, കുഷ്ഠം തുടങ്ങിയ രോഗമുള്ള കുടുംബങ്ങളെ ഒഴിവാക്കണം.
രോഗഹീനാം ഭ്രാതൃമതീം സ്വസ്മാത്കിംചില്ലഘീയസീമ്
രോഗരഹിതയുമായും, സഹോദരന്മാർ ഉള്ളവളുമായും, താനേക്കാൾ അല്പം ചെറുപ്പവളുമായും ആയ സ്ത്രീയെ തിരഞ്ഞെടുക്കണം.
ന പര്വതര്ക്ഷവൃക്ഷാഹ്വാം ന നദീസര്പനാമികാമ്
പർവതം, ഗരുഡം, മരങ്ങൾ, നദികൾ, പാമ്പുകൾ എന്നിവയുടെ പേരിൽ പേരിട്ടവളെ സ്വീകരിക്കരുത്.
ന ചാതിരിക്തഹീനാംഗീം നാതിദീര്ഘാം ന വാ കൃശാമ്
വളരെ കുറവ് അവയവങ്ങളുള്ളവളെയും, അത്യധികം ഉയരമുള്ളവളെയും, അതിയായി ക്ഷീണിച്ചവളെയും സ്വീകരിക്കരുത്.
മോഹാത്സമുപയച്ഛേത കുലഹീനാം ന കന്യകാമ്
ഭ്രാന്തിൽ പെട്ട് വംശരഹിതമായ കുടുംബത്തിൽപെട്ട പെൺകുട്ടിയെ വിവാഹം കഴിക്കരുത്.
ലക്ഷണാനി പരീക്ഷ്യാദൌ തതഃ കന്യാം സമുദ്വഹേത്
ആദ്യമേ ലക്ഷണങ്ങൾ പരിശോധിച്ച്, പിന്നീട് പെൺകുട്ടിയെ വിവാഹം കഴിക്കണം.
ബ്രഹ്മചാരി സമാചാര ഇതി തേ സമുദീ രിതഃ
ബ്രഹ്മചാരിയുടെ ആചാരങ്ങൾ ഇങ്ങനെ നിന്നോട് വിശദീകരിച്ചു.
സ്വനേത്രദൈര്ഘ്യനിര്മാണം പ്രശശംസ ഫലാന്വിതമ്
സ്വന്തം കണ്ണിന്റെ നീളം വർദ്ധിപ്പിച്ചതിന് ലഭിച്ച ഫലങ്ങൾ അവൻ പ്രശംസിച്ചു.
ദിവ്യപ്രാസാദമാലാനാം പതാകാശ്ചലപല്ലവാഃ
ദിവ്യമായ കൊട്ടാരങ്ങളെ അലങ്കരിച്ചിരുന്ന പുഷ്പമാലകളുടെ പതാകകൾ കാറ്റിൽ തുളുമ്പി വീശുകയായിരുന്നു.
ചംചത്പ്രാസാദമാണിക്യൈര്വിജൃംഭിതമരീചിഭിഃ
കൊട്ടാരങ്ങൾ മണിക്കല്ലുകളുടെ പ്രകാശത്തിൽ തിളങ്ങി, അതിൽ നിന്നു ഉജ്ജ്വലമായ കിരണങ്ങൾ പുറപ്പെട്ടു.
ദേവത്വം മായയാച്ഛാദ്യ വേഷം കാര്പടികോചിതമ്
ദൈവീകത മറച്ചു, അവർ മായാജാലം ഉപയോഗിച്ച് ഭിക്ഷാടകരുടെ വേഷം ധരിച്ചു.
കാചിച്ചയോഗിനീ ഭൂതാ കാചിജ്ജാതാ തപസ്വിനീ
ഒരുത്തി യോഗിനിയായി, മറ്റൊരുത്തി തപസ്സുകാരിയായി മാറി.
മാലാകാരവധൂഃ കാചിത്കാചിന്നാപിതസുംദരീ
ഒരുത്തി പുഷ്പമാല നിർമ്മാതാവിന്റെ ഭാര്യയായി, മറ്റൊരുത്തി ഭംഗിയുള്ള കശേരുവിന്റെ ഭാര്യയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
വൈശ്യാ ച കാചിദഭവത്ക്രയവിക്രയചംചുരാ
ഒരുത്തി വിൽപ്പനയും വാങ്ങലും നന്നായി അറിയുന്ന വ്യാപാരസ്ത്രിയായി മാറി.