ഗുരുനിംദാഭവേദ്യത്ര പരിവാദസ്തു യത്ര ച
എവിടെ ഗുരുവിനെ അപമാനിക്കുന്നതോ, അവനെ നിന്ദിക്കുന്നതോ നടക്കുന്നു,
ഖരോ ഗുരോഃ പരീവാദാച്ഛ്വാ ഭവേദ്ഗുരുനിംദകഃ
ഗുരുവിനെ അപമാനിക്കുന്നവൻ കഴുതയാവുന്നു; ഗുരുവിനെ നിന്ദിക്കുന്നവൻ നായയാവുന്നു.
നാഭിവാദ്യാ ഗുരോഃ പത്നീ സ്പൃഷ്ട്വാംഘ്രീ യുവതീ സതീ
ഗുരുവിന്റെ ഭാര്യ യുവതിയാണെങ്കിലും, നല്ലവളാണെങ്കിലും, അവളുടെ കാലുകൾ സ്പർശിച്ച ശേഷം അവളെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യരുത്.
സ്വഭാവശ്ചംചലഃ സ്ത്രീണാം ദോഷഃ പുംസാമതഃ സ്മൃതഃ
സ്ത്രീകളുടെ സ്വഭാവം സ്ഥിരതയില്ലാത്തതാണെന്ന് പുരുഷന്മാർ ദോഷമായി കരുതുന്നു.
വിദ്വാംസമപ്യവിദ്വാംസം യതസ്താധര്ഷയംത്യലമ്
അതിനാൽ, അവർ പണ്ഡിതരെയും അജ്ഞന്മാരെയും എളുപ്പത്തിൽ കീഴടക്കുന്നു.
ന മാത്രാ ന ദുഹിത്രാ വാ ന സ്വസ്രൈകാംതശീലതാ
മാതാവിനോടോ, മകളോടോ, സഹോദരിയോടോ ഒരാളായി ഒറ്റയ്ക്ക് ഇരിക്കരുത്.
പ്രയത്നേന ഖനന്യദ്വദ്ഭൂമേര്വാര്യധിഗച്ഛതി 4.1.36.
ഭൂമിയിൽ കുഴിച്ചാൽ ജലമെത്തുന്നതുപോലെ, പരിശ്രമിച്ചാൽ ഫലം ലഭിക്കും.
ശയാനമഭ്യുദയതേ ബ്രധ്നശ്ചേദ്ബ്രഹ്മചാരിണമ്
ബ്രഹ്മചാരിയായ ഒരാൾക്ക് ഉറങ്ങുമ്പോൾ അശുദ്ധി സംഭവിച്ചാൽ,
സുതസ്യ സംഭവേ ക്ലേശം സഹേതേ പിതരൌ ച യത്
ഒരു മകനു ജന്മം നൽകുമ്പോൾ മാതാപിതാക്കൾ അനുഭവിക്കുന്ന കഷ്ടം,
അതസ്തയോഃ പ്രിയം കുര്യാദ്ഗുരോരപി ച സര്വദാ
അതിനാൽ, അവർക്കും ഗുരുവിനും എപ്പോഴും പ്രിയം ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യണം.
തേഷാം ത്രയാണാം ശുശ്രൂഷാ പരമം തപ ഉച്യതേ
ഈ മൂന്നുപേരെയും സേവിക്കുന്നത് ഏറ്റവും വലിയ തപസ്സാണ് എന്നു പറയുന്നു.
ത്രീനേവാമൂന്സമാരാധ്യ ത്രീഁല്ലോകാന്സ ജയേത്സുധീഃ
ഈ മൂന്നുപേരെയും യഥാക്രമം ആദരിച്ചാൽ, ബുദ്ധിമാൻ മൂന്ന് ലോകങ്ങളെയും ജയിക്കും.
ഭൂര്ലോകം ജനനീ ഭക്ത്യാ ഭുവര്ലോകം തഥാ പിതുഃ
മാതാവിനോടുള്ള ഭക്തിയിലൂടെ ഭൂലോകം, പിതാവിനോടുള്ള ഭക്തിയിലൂടെ ഭൂവർലോകം,
ഏതദേവ നൃണാം പ്രോക്തം പുരുഷാര്ഥചതുഷ്ടയമ്
മനുഷ്യരുടെ നാലു പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങൾ ഇതാണ് എന്ന് പറയുന്നു.
അധീത്യ വേദാന്വേദൌ വാ വേദം വാപി ക്രമാദ്ദ്വിജഃ
വേദങ്ങൾ മുഴുവൻ, രണ്ടെണ്ണം, അല്ലെങ്കിൽ ഒന്ന് ക്രമത്തിൽ പഠിച്ച ദ്വിജൻ,
അവിപ്ലുത ബ്രഹ്മചര്യോ വിശ്വേശാനുഗ്രഹാദ്ഭവേത്
തടസ്സമില്ലാത്ത ബ്രഹ്മചര്യത്തോടെ, സർവ്വേശ്വരന്റെ കൃപയാൽ അവൻ ലക്ഷ്യം നേടുന്നു.
കാശീപ്രാപ്ത്യാ ഭവേജ്ജ്ഞാനം ജ്ഞാനാന്നിര്വാണമൃച്ഛതി 4.1.36.
കാശി പ്രാപിച്ചാൽ ജ്ഞാനം ലഭിക്കും; ജ്ഞാനത്തിലൂടെ മോക്ഷം നേടാം.
സദാചാരോ ഗൃഹേ യദ്വന്ന തഥാസ്ത്യാശ്രമാംതരേ
വീട് എന്നതിൽ നല്ല പെരുമാറ്റം എങ്ങനെയോ, അതുപോലെ തന്നെ മറ്റു ജീവിതഘട്ടങ്ങളിലും ആചരണം വേണം.
ഗൃഹാശ്രമാത്പരം നാസ്തി യദി പത്നീവശംവദാ
ഭാര്യ ഭർത്താവിന്റെ വശത്തായാൽ ഗൃഹസ്ഥാശ്രമത്തേക്കാൾ ഉന്നതമായത് ഒന്നുമില്ല.
ആനുകൂല്യം കലത്രം ചേത്ത്രിദിവേനാപി കിം തതഃ
ഭാര്യ അനുകൂലമായാൽ മൂന്നു സ്വർഗ്ഗങ്ങൾക്കു പോലും ആവശ്യമില്ല.
ഗൃഹാശ്രമഃ സുഖാര്ഥായ ഭാര്യാമൂലം ച തത്സുഖമ്
ഗൃഹസ്ഥാശ്രമം സന്തോഷത്തിനായാണ്; ആ സന്തോഷത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം ഭാര്യയാണ്.
ജലൌകയോപമീയംതേ പ്രമദാ മംദബുദ്ധിഭിഃ
മന്ദബുദ്ധിയുള്ളവർ സ്ത്രീകളെ ജലൗകകളോട് ഉപമിക്കുന്നു.
ജലൌകാ കേവലം രക്തമാദദാനാ തപസ്വിനീ
ജലൗക രക്തം മാത്രം കുടിക്കും; എന്നാൽ തപസ്സുകാരിയായ സ്ത്രീയും അതുപോലെ ചെയ്യുന്നു.
ദക്ഷാ പ്രജാവതീ സാധ്വീ പ്രിയവാക്ച വശംവദാ
ദക്ഷതയുള്ളവളും, സന്താനമുള്ളവളും, സദാചാരമുള്ളവളും, സ്നേഹപൂർവ്വം സംസാരിക്കുന്നവളും, ഭർത്താവിന്റെ വശത്തായവളുമാണ് നല്ല ഭാര്യ.
ഗുരോരനുജ്ഞയാ സ്നാത്വാ വ്രതം വേദം സമാപ്യ ച
ഗുരുവിന്റെ അനുമതിയോടെ സ്നാനം ചെയ്ത്, വ്രതവും വേദപഠനവും പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം.
ജനേ തു രസഗോത്രായാ മാതുര്യാപ്യസപിംഡകാ
ജനങ്ങളിൽ രുചിഗോത്രത്തിൽപെട്ടവരിലുപോലും അമ്മയുടെ ബന്ധുക്കൾ രക്തബന്ധുക്കളല്ല.
സ്ത്രീസംബംധേപ്യപസ്മാരി ക്ഷയി ശ്വിത്രി കുലം ത്യജേത് 4.1.36.
സ്ത്രീയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അപസ്മാരം, ക്ഷയം, കുഷ്ഠം തുടങ്ങിയ രോഗമുള്ള കുടുംബങ്ങളെ ഒഴിവാക്കണം.
രോഗഹീനാം ഭ്രാതൃമതീം സ്വസ്മാത്കിംചില്ലഘീയസീമ്
രോഗരഹിതയുമായും, സഹോദരന്മാർ ഉള്ളവളുമായും, താനേക്കാൾ അല്പം ചെറുപ്പവളുമായും ആയ സ്ത്രീയെ തിരഞ്ഞെടുക്കണം.
ന പര്വതര്ക്ഷവൃക്ഷാഹ്വാം ന നദീസര്പനാമികാമ്
പർവതം, ഗരുഡം, മരങ്ങൾ, നദികൾ, പാമ്പുകൾ എന്നിവയുടെ പേരിൽ പേരിട്ടവളെ സ്വീകരിക്കരുത്.
ന ചാതിരിക്തഹീനാംഗീം നാതിദീര്ഘാം ന വാ കൃശാമ്
വളരെ കുറവ് അവയവങ്ങളുള്ളവളെയും, അത്യധികം ഉയരമുള്ളവളെയും, അതിയായി ക്ഷീണിച്ചവളെയും സ്വീകരിക്കരുത്.