അഭിവാദനശീലസ്യ വൃദ്ധസേവാരതസ്യ ച
അഭിവാദനം ചെയ്യാൻ പതിവുള്ളവനും മുതിർന്നവരെ സേവിക്കാൻ ആഗ്രഹമുള്ളവനും
അധീതേ ഗുരുണാ ഹൂതഃ പ്രാപ്തം തസ്മൈ നിവേദയേത്
ഗുരു വിളിച്ചിട്ടുള്ളത് പഠിച്ചാൽ, അതു അദ്ദേഹത്തിന് അറിയിക്കണം.
അധ്യാപ്യാധര്മതോനാര്ഥാത്സാധ്വാപ്തജ്ഞാനവിത്തദാഃ
അധർമ്മത്തിനോ ലാഭത്തിനോ വേണ്ടി പഠിപ്പിക്കരുത്; സദാചാരമുള്ള, ജ്ഞാനമുള്ള, ദാനശീലമുള്ളവർക്കാണ് പഠിപ്പിക്കേണ്ടത്.
ധാരയേന്മേഖലാദംഡോപവീതാജിനമേവ ച
അവൻ മേഖല, ദണ്ഡം, ഉപവീതം, അജിനം എന്നിവ ധരിക്കണം.
ബ്രാഹ്മണക്ഷത്രിയവിശാമാദിമധ്യാവസാനതഃ
ബ്രാഹ്മണർ, ക്ഷത്രിയർ, വൈശ്യർ എന്നിവർക്കായി ആരംഭം, നടുവ്, അവസാനം എന്നിങ്ങനെ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
വാഗ്യതോ ഗുര്വനുജ്ഞാതോ ഭുംജീതാന്നമകുത്സയന്
വാക്ക് നിയന്ത്രിച്ച്, ഗുരുവിന്റെ അനുമതിയോടെ, ആഹാരം നിന്ദിക്കാതെ കഴിക്കണം.
അനാരോഗ്യമനായുഷ്യമസ്വര്ഗ്യംചാതിഭോജനമ്
അതിയായ ഭക്ഷണം രോഗം വരുത്തും, ആയുസ്സ് കുറയ്ക്കും, സ്വർഗ്ഗം ലഭിക്കാതാക്കും.
ന ദ്വിര്ഭുംജീത ചൈകസ്മിന്ദിവാ ക്വാപി ദ്വിജോത്തമഃ 4.1.36.
പ്രമുഖ ദ്വിജൻ ഒരേ ദിവസം ഒരിടത്തും രണ്ടുതവണ ഭക്ഷണം കഴിക്കരുത്.
മധുമാംസം പ്രാണിഹിംസാം ഭാസ്കരാലോകനാംജനേ
തേൻ, മാംസം, ജീവികളെ കൊല്ലൽ, സൂര്യനെ നോക്കി അഞ്ജനം ഇടൽ എന്നിവ
ഔപനായനികഃ കാലോ ബ്രഹ്മക്ഷത്ര വിശാം പരഃ
അുപനയന ചടങ്ങിനുള്ള സമയം ബ്രാഹ്മണർ, ക്ഷത്രിയർ, വൈശ്യർ എന്നിവർക്കാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമം.
ഇതോപ്യൂര്ധ്വം ന സംസ്കാര്യാഃ പതിതാ ധര്മവര്ജിതാഃ
ഇതിനു ശേഷം, പാതകികൾക്കും ധർമ്മം ഇല്ലാത്തവർക്കും സംസ്കാരം ചെയ്യരുത്.
സാവിത്രീപതിതൈഃ സാര്ധം സംബംധം ന സമാചരേത്
സാവിത്രി മന്ത്രം പാതകികളോടൊപ്പം ചേർന്ന് ചെയ്യരുത്.
വസീരന്നാനുപൂര്വ്യേണ ശാണ ക്ഷൌമാവികാനി ച ഭവേത്ത്രിവൃത്സമാശ്ലക്ഷ്ണാ വിശസ്തു ശണതാംതവീ
ചെറുപയറ്, പഞ്ഞി, ആട്ടിറച്ചി എന്നിവയാൽ നിർമ്മിച്ച വസ്ത്രങ്ങൾ ക്രമമായി ധരിക്കണം. യജ്ഞോപവീതം മൂന്ന് തവണ ചുറ്റി മൃദുവായതും പ്രത്യേകിച്ച് ചെറുപയറ് നൂലിൽനിന്ന് നെയ്തതുമാകണം.
മുംജാഭാവേ വിധാതവ്യാ കുശാശ്മംതകബല്വജൈഃ
ചെറുപയറ് ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ, മുന്ജ പുല്ല്, ദർഭ പുല്ല്, അശ്മന്തക, ബൽവജ എന്നീ തന്തുക്കളിൽനിന്ന് യജ്ഞോപവീതം നിർമ്മിക്കണം.
ഉപവീതക്രമേണ സ്യാത്കാര്പാസം ശാണമാവികമ്
യജ്ഞോപവീതം നിർമിക്കുന്നതിൽ പഞ്ഞി, ചെറുപയറ്, ആട്ടിറച്ചി എന്നിവ ഉപയോഗിക്കാം.
ബില്വപാലാശയോര്ദംഡോ ബ്രാഹ്മണസ്യ നൃപസ്യ തു
ബ്രാഹ്മണനും രാജാവിനും ബില്വം അല്ലെങ്കിൽ പാലാശം മരത്തിന്റെ ദണ്ഡം ഉപയോഗിക്കണം.
ആമൌലിം വാഽഽലലാടംവാഽഽനാസമൂര്ധ്വപ്രമാണതഃ
ദണ്ഡത്തിന്റെ നീളം തലയുടെ മുകളിൽ, നെറ്റിയിൽ, അല്ലെങ്കിൽ മൂക്കിന്റെ അറ്റം വരെ എത്തേണ്ടതാണ്.
പ്രദക്ഷിണം പരീത്യാഗ്നിമുപസ്ഥായ ദിവാകരമ് 4.1.36.
അഗ്നിയെ വലത്തുഭാഗത്ത് ചുറ്റി പ്രദക്ഷിണം ചെയ്തശേഷം, സൂര്യനെ അഭിമുഖീകരിച്ച് നില്ക്കണം.
മാതൃമാതൃഷ്വസൃസ്വസൃപിതൃസ്വസൃപുരഃസരാഃ
അമ്മ, അമ്മാവി, സഹോദരി, പിതാവിന്റെ സഹോദരി എന്നിവരാണ് മുന്നിൽ പോകേണ്ടത്.
യാവദ്വേദമധീതേ ച ചരന്വേദവ്രതാനി ച
വേദം പഠിക്കുകയും വേദവ്രതങ്ങൾ അനുഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന കാലം മുഴുവൻ,
പ്രോക്തോസാവുപകുര്വാണോ ദ്വിതീയസ്തത്ര നൈഷ്ഠികഃ
അവനെ ഉപകുർവ്വാണൻ എന്നു വിളിക്കും; അതിൽ രണ്ടാമത്തെയാളെ നൈഷ്ഠികൻ എന്നു പറയുന്നു.
ഗൃഹാശ്രമം സമാശ്രിത്യ യഃ പുനര്ബ്രഹ്മചര്യഭാക്
ഗൃഹസ്ഥാശ്രമം സ്വീകരിച്ച ശേഷം വീണ്ടും ബ്രഹ്മചാര്യ വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കുന്നവനാണ്,
അനാശ്രമീ ന തിഷ്ഠേത ദിനമേകമപി ദ്വിജഃ
ഒരു ദ്വിജനും ഒരു ദിവസമെങ്കിലും ആശ്രമത്തിൽ പെടാതെ ഇരിക്കരുത്.
ജപം ഹോമം വ്രതം ദാനം സ്വാധ്യായം പിതൃതര്പണമ്
ജപം, ഹോമം, വ്രതം, ദാനം, സ്വാധ്യായം, പിതൃതർപ്പണം എന്നിവയാണ് ചെയ്യേണ്ടതുകൾ.
മേഖലാജിനദംഡാശ്ച ലിംഗം സ്യാദ്ബ്രഹ്മചാരിണഃ
മേഖല, മയില്പ്പെട്ടി, ദണ്ഡം എന്നിവയാണ് ബ്രഹ്മചാരിയുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ.
ത്രിദംഡാദി യതേരുക്തമുപലക്ഷണമത്ര വൈ
മുന്ന് ദണ്ഡം മുതലായവയാണ് യതിക്ക് നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന ലക്ഷണങ്ങൾ.
ജീര്ണം കമംഡലും ദംഡമുപവീതാജിനേ അപി
പഴയ കമണ്ഡലു, ദണ്ഡം, യജ്ഞോപവീതം, മയില്പ്പെട്ടി എന്നിവ ഉപയോഗിക്കാം.
വിദധ്യാത്ഷോഡശേ വര്ഷേ കേശാംതകര്മ ച ക്രമാത് 4.1.36.
പതിനാറാം വയസ്സിൽ ക്രമമായി മുടി വെട്ടുന്ന കര്മ്മം നടത്തണം.
തപോ യജ്ഞ വ്രതേഭ്യശ്ച സര്വസ്മാച്ഛുഭകര്മണഃ
തപസ്, യജ്ഞം, വ്രതങ്ങൾ എന്നിവ എല്ലാം ശുഭകരമായ കർമ്മങ്ങളാണ്.
വേദാരംഭേ വിസര്ഗേ ച വിദധ്യാത്പ്രണവം സദാ
വേദപഠനത്തിന്റെ ആരംഭത്തിലും അവസാനത്തിലും പ്രണവം എന്നും ഉച്ചരിക്കണം.