വ്രജംതു വിജ്വരാഃ സര്വേ ന സ വഃ പദമിച്ഛതി
എല്ലാവരും ആശങ്കയില്ലാതെ പോകട്ടെ; അവൻ നിങ്ങളുടേതായ സ്ഥാനത്തെ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല.
ന തസ്മാദ്ഭഗവദ്ഭക്താദ്ഭേതവ്യം കേനചിത്ക്വചിത്
എവിടെയും, ആരും, ഭഗവാന്റെ ഭക്തനെയോ ഭക്തയെയോ ഭയപ്പെടേണ്ടതില്ല.
ആരാധ്യ വിഷ്ണും ദേവേശം ലബ്ധ്വാ തസ്മാത്സ്വകാംക്ഷിതമ്
ദേവന്മാരുടെ അധിപനായ വിഷ്ണുവിനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ച്, അവനിൽ നിന്നു തനിക്കു വേണ്ടതെല്ലാം ലഭിച്ചശേഷം—
നിശമ്യേതി ച ഗീര്വാണാഃ പ്രണീതം ബ്രഹ്മണോ വചഃ 4.1.20.
ബ്രഹ്മാവിന്റെ വാക്കുകൾ ദേവന്മാർ ശ്രദ്ധയോടെ കേട്ടു.
അഥ നാരായണോ ദേവസ്തം ദൃഷ്ട്വാ ദൃഢമാനസമ്
അപ്പോൾ നാരായണൻ, അവന്റെ മനസ്സിന്റെ ഉറച്ചത്വം കണ്ടു—
ശ്രീവിഷ്ണുരുവാച പ്രസന്നോസ്മി മഹാഭാഗ വരം വരയ സുവ്രത
ശ്രീവിഷ്ണു പറഞ്ഞു: മഹാഭാഗനേ, ഞാൻ സന്തുഷ്ടനാണ്; നീ ആഗ്രഹിക്കുന്ന വരം ചോദിക്കൂ, ധാർമ്മികനായവനേ.
വചോഽമൃതം സമാകര്ണ്യ പര്യുന്മീല്യ വിലോചനേ
അമൃതംപോലെയുള്ള ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട്, അവൻ കണ്ണുകൾ വലുതാക്കി തുറന്നു.
പ്രത്യഗ്രവികസന്നീലോത്പലാനാം നികുരംബകൈഃ
പുതുതായി വിരിഞ്ഞ നീലതാമരകളുടെ കൂട്ടങ്ങളാൽ—
ലക്ഷ്മീദേവീകടാക്ഷോഘൈഃ കടാക്ഷിതമിവാഖിലമ്
ലക്ഷ്മിദേവിയുടെ കണികാഴ്ചയുടെ ഒഴുക്കിൽ, എല്ലാം അവളുടെ കണികാഴ്ചയിൽ പെട്ടതുപോലെ തോന്നി.
പ്രോദ്യത്കാദംബിനീമധ്യ വിദ്യുദ്ദാമസമാനരുക്
ഉയരുന്ന മേഘത്തിന്റെ നടുവിൽ, മിന്നൽപോലെയുള്ള പ്രകാശം.
നഭോ നികഷ പാഷാണോ മേരുകാംചന രേഖിതഃ
ആകാശം, മേരുപർവതത്തിന്റെ പൊൻരേഖകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട ഒരു കല്ലുപോലെ.
സുനീലഗഗനം യദ്വദ്ഭൂഷിതം തു കലാവതാ
സുനീലമായ ആകാശം, ചന്ദ്രനാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതുപോലെ.
ദംഡവത്പ്രണിപത്യാഥ പരിതഃ പരിലുഠ്യ ച
ശിരസു തൊട്ട് നമസ്കരിച്ച്, അവൻ ചുറ്റും ഉരുണ്ടു.
നാരദേന സനംദേന സനകേന സുസംസ്തുതഃ 4.1.20.
നാരദനും സനന്ദനും സനകനും ചേർന്ന് അവനെ വളരെ പ്രശംസിച്ചു.
സ്പര്ശനാദ്ദേവദേവസ്യ സുസംസ്കൃതമയീ ശുഭാ
ദേവദേവന്റെ സ്പർശം കൊണ്ട്, അതിമനോഹരമായും പുണ്യമായും രൂപം മാറി.
ന തൃപ്തിമധിഗച്ഛാമി ശൃണ്വന്വാരാണസീകഥാമ്
വാരാണസിയുടെ കഥകൾ കേൾക്കുമ്പോൾ എനിക്ക് ഒരിക്കലും തൃപ്തി ലഭിക്കുന്നില്ല.
അനുഗ്രഹോ യദി മയി യോഗ്യോസ്മി ശ്രവണേ യദി
നിന്റെ അനുഗ്രഹം എനിക്ക് ഉണ്ടെങ്കിൽ, ഞാൻ കേൾക്കാൻ യോഗ്യനാണെങ്കിൽ,
കോസൌ ഭൈരവനാമാത്ര കാശിപുര്യാം വ്യവസ്ഥിതഃ
കാശി നഗരത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഭൈരവൻ എന്നാണോ ആൾ ആരാണ്?
കഥമാരാധിതശ്ചൈവ സിദ്ധിദഃ സാധകസ്യ വൈ
അവനെ എങ്ങനെ ആരാധിക്കാം? അവൻ സിദ്ധി എങ്ങനെ നൽകുന്നു?
തഥാ ന കസ്യചിന്മന്യേ തതോ വക്ഷ്യാമ്യശേഷതഃ
ഞാൻ മറ്റാരെയും അങ്ങനെ കരുതുന്നില്ല; അതുകൊണ്ട് ഞാൻ എല്ലാം വിശദമായി പറയും.
പ്രാദുര്ഭാവം ഭൈരവസ്യ മഹാപാതകനാശനമ്
ഭൈരവന്റെ അവതാരം വലിയ പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നതാണ്.
പാണിഭ്യാം പരിതഃ പ്രപീഡ്യ സുദൃഢം നിശ്ചോത്യ നിശ്ചോത്യ ച ബ്രഹ്മാംഡം സകലം പചേലിമരസാലോച്ചൈഃ ഫലാഭം മുഹുഃ
കൈകളാൽ ചുറ്റും ഉറപ്പായി അമർത്തി, വീണ്ടും വീണ്ടും പിഴിഞ്ഞ്, പച്ചേലിമ പഴങ്ങളുടെ രസം പോലെ മുഴുവൻ ബ്രഹ്മാണ്ഡവും പലതവണ പഴംപോലെ പിഴിയുക.
കുംഭയോനേ ന വേത്ത്യേവ മഹിമാനം മഹേശിതുഃ
കുംഭത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചവൻ മഹേശ്വരന്റെ മഹത്വം യഥാർത്ഥത്തിൽ അറിയുന്നില്ല.
ന ചിത്രമത്ര ഭൂദേവ ഭവമായാ ദുരത്യയാ
ഭൂമിയിലെ ദേവാ, ഇതിൽ അത്ഭുതമൊന്നുമില്ല; ഭവത്തിന്റെ മായയെ അതിജീവിക്കാൻ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.
വേദയേദ്യദിചാത്മാനം സ ഏവ പരമേശ്വരഃ 4.1.31.
ആൾ തന്റെ സ്വയം അറിയുന്നുവെങ്കിൽ, അവനാണ് പരമേശ്വരൻ.
സ സര്വഗോപി നേക്ഷ്യേത സ്വാത്മാരാമോ മഹേശ്വരഃ
അവൻ എല്ലായിടത്തും ഉള്ളവനാണെങ്കിലും കാണപ്പെടുന്നില്ല; മഹേശ്വരൻ തന്റെ സ്വയം ആസ്വദിക്കുന്നു.
പുരാ പിതാമഹം വിപ്ര മേരുശൃംഗേ മഹര്ഷയഃ
പണ്ടുകാലത്ത്, പിതാമഹനും മഹർഷികളും മെരു പർവതത്തിന്റെ ശിഖരത്തിൽ,
സമാ യയാ മഹേശസ്യ മോഹിതോ ലോകസംഭവഃ
ആർ കൊണ്ടാണോ ലോകങ്ങളുടെ ഉത്ഭവം മഹേശനോടൊപ്പം മായയിൽ ആകപ്പെട്ടത്.
ജഗദ്യോനിരഹം ധാതാ സ്വയംഭൂരേക ഈശ്വരഃ
ഞാനാണ് ലോകത്തിന്റെ ഉറവിടം, രക്ഷകൻ, സ്വയംഭൂ, ഏകേശ്വരൻ.
പ്രവര്തകോ ഹി ജഗതാമഹമേകോ നിവര്തകഃ
ലോകങ്ങളെ ആരംഭിപ്പിക്കുന്നവനും അവസാനിപ്പിക്കുന്നവനും ഞാൻ ഒരുത്തനാണ്.