തപോഭിര്ബഹുഭിസ്സോയം ശോണാദ്രീശമതോഷയത്
അവൻ അനേകം തപസ്സുകൾ നടത്തി ശോണമലയുടെ ഇശ്വരനെ സന്തോഷിപ്പിച്ചു.
പ്രഖ്യാതാശ്ച പ്രകാശംതേ ദുര്ബോധാസ്ത്വല്പചേതസാമ് ।। 1.3.1.6.
പ്രശസ്തമായവകൾ വ്യക്തമാണ്, പക്ഷേ മനസ്സു കുറവുള്ളവർക്ക് അവയെ മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസമാണ്.
കഥമേകത്ര സാംനിധ്യം ലഭേരന്ഭുവി മാനവാഃ
ഭൂമിയിൽ മനുഷ്യർക്ക് ഇവയെല്ലാം ഒരിടത്ത് ലഭിക്കാൻ എങ്ങനെ കഴിയും?
അംതര്നിഗൂഢതേജാസ്ത്വം ഗത്വാ യസ്സകലൈഃ സുരൈഃ
നിന്റെ ഉള്ളിലെ പ്രകാശം മറഞ്ഞിരിക്കുന്നവനേ, നീ എല്ലാ ദേവന്മാരോടൊപ്പം അവിടെ പോയി.
അഹം ച ശംഭുമഭ്യര്ച്യ തപസാരുണപര്വതമ്
ഞാനും തപസ്സിലൂടെ ശംഭുവിനെ അരുൺപർവതത്തിൽ ആരാധിച്ചു.
വിശ്വകര്മകൃതം ദിവ്യം വിമാനം വിവിധോത്സവമ്
വിശ്വകർമ്മ നിർമ്മിച്ച, വിവിധ ഉത്സവങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ദിവ്യമായ ഒരു മണ്ഡപം ഞാൻ ലഭിച്ചു.
ധര്മശാസ്ത്രാണി വിവിധാന്യവാപുര്മുനിപുംഗവാഃ
പ്രശസ്തരായ മുനികൾ വിവിധ ധർമ്മശാസ്ത്രങ്ങൾ നേടി.
മയാ ച ശംഭുമഭ്യര്ച്യ കൃതാഗ്ന്യാഹുതിസംഭവാഃ
ഞാനും ശംഭുവിനെ ആരാധിച്ച്, ഹോമയാഗങ്ങളിൽ നിന്നുണ്ടായവയെ നേടി.
ഹതശത്രുഗണൈഭൂപൈര്ലബ്ധരാജ്യൈഃ പുരാ നൃപൈഃ
പഴയകാലത്ത് ശത്രുക്കളെ ജയിച്ച് രാജ്യം നേടിയ രാജാക്കന്മാർ—
ഇദമനുഭവവൈഭവം വിചിത്രം ദുരിതഹരം ശിവലിംഗമദ്രിരൂപമ്
—പാപങ്ങൾ നീക്കുന്ന, അദ്ഭുതവും ഐശ്വര്യവും നിറഞ്ഞ, പർവതരൂപിയായ ശിവലിംഗത്തിന്റെ ഈ മഹിമ അനുഭവിച്ചു.
അവനതജനരക്ഷണോചിതസ്യ സ്മരണനിരാകൃതവിശ്വകല്മഷസ്യ
വന്ദന ചെയ്യുന്നവരെ രക്ഷിക്കാൻ അതിനർഹതയുണ്ട്; സ്മരണയാൽ ലോകത്തിലെ എല്ലാ ദോഷങ്ങളും അതു നീക്കുന്നു.
പ്രാണിനാമപി സര്വേഷാമുപശാംതിം കഥം ഗതഃ
സകല ജീവികൾക്കും എങ്ങനെ ശാന്തി ലഭിച്ചു?
തീര്ഥാനാമുദ്ഭവഃ പുണ്യാത്കഥം ചാരുണപര്വതാത്
പുണ്യമായ അരുൺപർവതത്തിൽ നിന്ന് തിരുത്തങ്ങൾ എങ്ങനെ ഉദിച്ചു?
ദ്വാപരം ഹാടകഗിരിഃ കലൌ മരകതാചലഃ
ദ്വാപരയുഗത്തിൽ അതു പൊന്നുമല ആയിരുന്നു; കലിയുഗത്തിൽ പച്ചക്കല്ലുമല.
ബഹുയോജനപര്യംതം കൃതേ വഹ്നിമയേ സ്ഥിതേ
കൃതയുഗത്തിൽ അതു പല യോജനങ്ങൾ ദൂരമുണ്ടായിരുന്നതും അഗ്നിരൂപമായിരുന്നതുമാണ്.
ശനൈഃ ശാംതോരുണാദ്രീശഃ ശ്രീമാനഭ്യര്ഥിതഃ സുരൈഃ
കുറെക്കാലം കഴിഞ്ഞ്, ദേവന്മാർ അപേക്ഷിച്ചതിനാൽ മഹത്വമുള്ള അരുൺപർവതനാഥൻ ശാന്തനായി.
അഥ ഗൌരീ മുനിം പ്രാഹ കഥം ശാംതോഽരുണാചലഃ
അപ്പോൾ ഗൗരീ മഹർഷിയോടു ചോദിച്ചു: അരുണാചലം എങ്ങനെ ശാന്തമായിത്തീർന്നു?
ഇതി തസ്യാ വചഃ ശ്രുത്വാ ഗൌതമസ്ത്വഭ്യഭാഷത
അവളുടെ വാക്കുകൾ കേട്ടു ഗൗതമൻ മറുപടി പറഞ്ഞു.
പുരാ സുരാഃ സ്തുതിം ചക്രുരഭ്യര്ച്യ ക്രതുസംഭവൈഃ
പഴയകാലത്ത് ദേവന്മാർ യാഗങ്ങൾ നടത്തി ആരാധിച്ച് സ്തുതി അർപ്പിച്ചു.
ഭഗവന്നരുണാദ്രീശ സര്വലോകഹിതാവഹ
അരുണാചലേശ്വരനേ, എല്ലാ ലോകങ്ങൾക്കും ഉപകാരിയായ ഭഗവാനേ,
അസൌ യസ്താമ്രോ അരുണ ഉത ബഭ്രുഃ സുമംഗലഃ 1.3.1.7.
ആയാൾ തന്നെയാണ് താമ്രവർണ്ണനും അരുണനുമാണ്, ഭദ്രമായതിന്റെ പ്രതീകവും.
നമസ്താമ്രായാരുണായ ശിവായ പരമാത്മനേ
താമ്രനേ, അരുണനേ, ശിവനേ, പരമാത്മാവേ, നമസ്കാരം.
ത്വദ്രൂപമഖിലം ദേവ ജഗദേതച്ചരാചരമ്
ദേവനേ, ഈ സകലവും, ചലനവും അചലനവും ഉൾപ്പെടെ, നിന്റെ രൂപമാണ്.
വര്ഷതാം ച പയോദാനാം നിര്ഝരാണാം ച ഭൂയസാമ്
മേഘങ്ങളിൽ നിന്നും അനേകം ജലധാരകളിൽ നിന്നും ധാരാളം മഴ പെയ്യട്ടെ.
അഗ്നേരാപഃ സമുദ്ഭൂതാസ്ത്വത്തോ ഹി പരമാത്മനഃ
അഗ്നിയിൽ നിന്ന് ഉദ്ഭവിക്കുന്ന വെള്ളം, പരമാത്മാവായ നിനക്കാണ്.
ശീതോ ഭവ മഹാദേവ ശോണാചല കൃപാനിധേ
മഹാദേവനേ, ദയാനിധിയായ ചുവന്ന പർവ്വതാധിപനേ, ശീതളനാകൂ.
ഇതി സ്തുതഃ സുരൈഃ സര്വേരാനതൈര്ഭക്തവത്സലഃ
ഇങ്ങനെ എല്ലാ ദേവന്മാരും ഭക്തിപൂർവ്വം വന്ദിച്ച് സ്തുതി ചെയ്തപ്പോൾ,
പ്രാവര്ത്തത പുനര്നദ്യോ നിര്ഝരാശ്ച ബഹൂദകാഃ
വീണ്ടും നദികളും ജലധാരകളും ധാരാളം വെള്ളം ഒഴുകാൻ തുടങ്ങി.
തഥാപി തരുണാര്കോദ്യത്കാലാഗ്നിശതകോടിഭിഃ
എന്നിരുന്നാലും, ഉദയിക്കുന്ന യുവസൂര്യന്റെ അനേകം തീക്കനലുകൾ കൊണ്ട്,
വിസൃജ്യ വിശ്വസലിലം നദീശ്ച രസവിക്ഷരൈഃ
ലോകത്തിലെ വെള്ളവും നദികളും അവരുടെ ജലധാരകളോടെ ഒഴുകി.