അശ്വത്ഥ സേവാ ന കൃതാ ത്യക്ത്വാ ചാര്കം ത്രയോദശീമ്
അശ്വത്ത്വ വൃക്ഷത്തിൽ സേവനം ചെയ്തില്ല; സൂര്യനെ ഉപേക്ഷിച്ച ശേഷം പതിമൂന്നാം ദിവസം ആചരിച്ചില്ല.
ശയനീയം ന ചോത്സൃഷ്ടം മൃദുലാ ച പ്രതൂലികാ
പടുക്കയോ ത്യജിച്ചില്ല; തലയണയും മൃദുവായി തന്നെ നിലനിന്നു.
അജാശ്വമഹിഷീ മേഷീ ദാസീ കൃഷ്ണാജിനം തിലാഃ
ആട്, കുതിര, മഹിഷി, ആട്ടു, ദാസി, കൃഷ്ണമൃഗചർമ്മം, എള്ള് എന്നിവ കൊടുത്തില്ല.
പാദാഭ്യംഗം ദീപദാനം പ്രപാദാനം വിശേഷതഃ 4.1.7.
പാദമസാജ്, ദീപം കൊടുക്കൽ, പ്രത്യേകിച്ച് പാദം കഴുകാൻ വെള്ളം നൽകൽ എന്നിവ ചെയ്തില്ല.
നിത്യശ്രാദ്ധം ഭൂതബലിം തഥാഽതിഥി സമര്ചനമ്
ദൈനംദിന ശ്രാദ്ധം, ഭൂതബലി, അതിഥികളെ ആദരിക്കൽ എന്നിവ ചെയ്തില്ല.
ന യമം യമദൂതാംശ്ച നയാമീരപി യാതനാഃ
ഞാൻ യമനിലേക്കും യമദൂതന്മാരിലേക്കും അവരുടെ ശിക്ഷകളിലേക്കും ആരെയും കൊണ്ടുപോയില്ല.
കൃച്ഛ്രചാംദ്രായണാദീനി തഥാ നക്തവ്രതാനി ച
കൃച്ഛ്ര, ചാന്ദ്രായണ തുടങ്ങിയ വ്രതങ്ങളും ഉപവാസവ്രതങ്ങളും ആചരിച്ചില്ല.
ഗവാഹ്നികം ച നോദത്തം കോകംഡൂതിര്ന വൈ കൃതാ
പശുക്കൾക്ക് ദൈനംദിന സേവനം നൽകിയില്ല; ജലചർമ്മം sprinkling ചടങ്ങും ചെയ്തില്ല.
നാര്ഥിനഃ പ്രാര്ഥിതൈരര്ഥൈഃ കൃതാര്ഥാ ഹി മയാ കൃതാഃ
എന്നോട് ധനം അഭ്യർത്ഥിച്ചവർക്ക് അവരുടെ ആവശ്യങ്ങൾ ഞാൻ നിറവേറ്റി.
ന വേദാ ന ച ശാസ്ത്രാണി നാര്ധോ ദാരാ ന നോ സുതഃ
വേദങ്ങൾ, ശാസ്ത്രങ്ങൾ, ഭാര്യയുടെ പാതി, മകൻ — ഇവ ഒന്നും എനിക്ക് ഇല്ല.
ശിവശര്മേതി സംചിംത്യ ബുദ്ധിം സംധായ സര്വതഃ
'ശിവശാന്തി നേടണം' എന്ന ചിന്തയോടെ എല്ലായിടത്തും മനസ്സിൽ ഉറച്ച തീരുമാനമെടുത്തു.
യാവത്സ്വസ്ഥോസ്തി മേ ദേഹോ യാവന്നേംദ്രിയവിക്ലവഃ
എന്റെ ശരീരം ആരോഗ്യമുള്ളതും ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ദുർബലമല്ലാത്തതും ആയിരിക്കുമ്പോൾ വരെ,
ദിനാനി പംചപാണ്യേവമതിവാഹ്യ ഗൃഹോ ദ്വിജഃ
അഞ്ച് ദിവസം ദ്വിജൻ വീട്ടിൽ ഇങ്ങനെ കാലം കഴിക്കണം.
ഉപോഷ്യ രജനീമേകാം പ്രാതഃ ശ്രാദ്ധം വിധായ ച 4.1.7.
ഒരു രാത്രി ഉപവാസം ചെയ്ത ശേഷം രാവിലെ ശ്രാദ്ധം നടത്തി,
ഇതി നിശ്ചിത്യ നിര്വാണപദനിഃശ്രേണികാം പരാമ്
ഇങ്ങനെ ഉറച്ച തീരുമാനമെടുത്ത്, മോക്ഷത്തിലേക്കുള്ള ഉന്നത പടവിൽ എത്തുന്നു.
അഥ പംഥാനമാക്രമ്യ കിയംതമപി സ ദ്വിജഃ
അനന്തരം ദ്വിജൻ വഴി ആരംഭിച്ച് കഴിയുന്നത്ര ദൂരം മുന്നോട്ട് പോകുന്നു.
ഭുവി തീര്ഥാന്യനേകാനി ലോലമായുശ്ചലം മനഃ
ഭൂമിയിൽ അനേകം തീർത്ഥങ്ങൾ ഉണ്ട്, എന്നാൽ ജീവിതം അനിശ്ചിതവും മനസ്സ് ചഞ്ചലവുമാണ്.
അയോധ്യാം ച പുരീം ഗത്വാ സരയൂമവഗാഹ്യ ച
അയോധ്യ എന്ന നഗരത്തിൽ ചെന്നു, സരയൂ നദിയിൽ കുളിച്ച ശേഷം,
പംചരാത്രമുഷിത്വാ തു ബ്രാഹ്മണാന്പരിഭോജ്യ ച
അവിടെ അഞ്ച് രാത്രികൾ താമസിച്ച്, ബ്രാഹ്മണരെ ഭക്ഷണത്താൽ ആദരിച്ച്,
സിതാഽസിതേ സരിച്ഛ്രേഷ്ഠേ യത്രാസ്താം സുരദുര്ലഭേ
വെളുത്തും കറുത്തും നിറമുള്ള, ദേവന്മാർക്കും പ്രാപിക്കാനാകാത്ത, അതിവിശിഷ്ടമായ നദിയിൽ,
ക്ഷേത്രം പ്രജാപതേഃ പുണ്യം സര്വേഷാമേവ ദുര്ലഭമ്
അവിടെ പ്രജാപതിയുടെ പുണ്യമായ ക్షേത്രം ഉണ്ട്, എല്ലാവർക്കും പ്രാപിക്കാനാകാത്തത്.
ദമയംതീം കലിം കാലം കലിംദതനയാം ശുഭാമ്
ദമയന്തി, കലി, കാലം, കലിന്ദന്റെ പുത്രി എന്ന ശുഭയുള്ളവൾ,
പ്രകൃഷ്ടം സര്വയാഗേഭ്യഃ പ്രയാഗമിതി ഗീയതേ
അത് എല്ലാ യാഗങ്ങളിൽ നിന്നും ഉന്നതമായ പ്രയാഗം എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തമാണ്.
യത്ര സ്ഥിതഃ സ്വയം സാക്ഷാച്ഛൂലടംകോ മഹേശ്വരഃ 4.1.7.
അവിടെ തന്നെ, ത്രിശൂലധാരിയായ മഹേശ്വരൻ വ്യക്തമായി നിലകൊള്ളുന്നു.
തത്രാഽക്ഷയ്യവടോഽപ്യസ്തി സപ്തപാതാലമൂലവാന്
അവിടെ അക്ഷയവടവൃക്ഷവും ഉണ്ട്, അതിന്റെ വേരുകൾ ഏഴു പാതാളങ്ങളിലേക്കും എത്തുന്നു.
ഹിരണ്യഗര്ഭോ വിജ്ഞേയഃ സ സാക്ഷാദ്വടരൂപധൃക്
വടവൃക്ഷത്തിന്റെ രൂപം സ്വീകരിച്ച ഹിരണ്യഗർഭനാണ് അവിടെ അറിയപ്പെടുന്നത്.
യത്ര ലക്ഷ്മീപതിഃ സാക്ഷാദ്വൈകുംഠാദേത്യ മാനവാന്
അവിടെ, ലക്ഷ്മിയുടെ നാഥൻ, വൈകുന്ഠത്തിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് വരികയും മനുഷ്യരെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ശ്രുതിഭിഃ പരിപഠ്യേതേ സിതാഽസിത സരിദ്വരേ
വെളുത്തും കറുത്തും നിറമുള്ള അതിനേത്തിയ നദികൾ വേദങ്ങളിൽ പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു.
ശിവലോകാദ്ബ്രഹ്മലോകാദുമാലോകവരാത്പുനഃ തപോജനമഹര്ഭ്യശ്ച സര്വേ സ്വര്ലോകവാസിനഃ
ശിവലോകത്തിൽ നിന്നും ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ നിന്നുമും ഉമയുടെ ഉന്നതലോകത്തിൽ നിന്നുമും, തപോലോകം, ജനലോകം, മഹർലോകം എന്നിവയിൽ നിന്നുമുള്ള സ്വർഗ്ഗവാസികൾ,
അചലാ ഹിമവന്മുഖ്യാഃ കല്പവൃക്ഷാദയോ നഗാഃ
ഹിമവത് പോലുള്ള അചലങ്ങൾ, കല്പവൃക്ഷങ്ങൾ, മറ്റു വലിയ പർവതങ്ങൾ,