കലൌ യുഗേ വിശേഷേണ പുരാണശ്രവണാദൃതേ പുരാണശ്രവണാദ്വിഷ്ണോര്നാസ്തി സംകീര്തനാത്പരമ്
കലിയുഗത്തിൽ പ്രത്യേകിച്ച്, പുരാണം കേൾക്കുന്നതിനു പുറമെ, വിഷ്ണുവിന്റെ പുരാണം കേൾക്കുന്നതിലും ഉന്നതമായത് ഒന്നുമില്ല.
യ ഏതദൂര്ജമാഹാത്മ്യം ശൃണുയാച്ഛ്രാവയേദപി
ഈ ഊർജ്ജയുടെ മഹത്വം കേൾക്കുന്നവനും മറ്റുള്ളവരെ കേൾപ്പിക്കുന്നവനും,
സര്വരോഗാപഹം സര്വപാപനാശകരം ശുഭമ് ।। 2.4.36.
അത് എല്ലാ രോഗങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യും, എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കും, ശുഭഫലമാണ്.
ശ്രുത്വാ ചൈകപദേ യോ വൈ അഗമ്യാഗമനേ രതഃ
വിലക്കപ്പെട്ട പ്രവൃത്തികളിൽ ആസ്വാദനമുള്ളവൻ പോലും ഒരു ശ്ലോകം കേട്ടാൽ,
മാഹാത്മ്യമേതദാകര്ണ്യ പൂജയേദ്യസ്തു പാഠകമ്
ഈ മഹത്വം കേട്ടശേഷം വായനക്കാരനെ ആദരിക്കുന്നവൻ,
ധര്മശാസ്ത്രം പുരാണം ച വേദവിദ്യാദികം ച യത് പുരാണവിദ്യാദാതാരോ ഹ്യനംതഫലഭോഗിനഃ
ധർമ്മശാസ്ത്രം, പുരാണം, വേദജ്ഞാനം എന്നിവ നൽകുന്നവർക്ക് അനന്തമായ ഫലങ്ങൾ അനുഭവിക്കാം.
ഇദം യഃ പഠതേ ഭക്ത്യാ ശ്രുത്വാ ചൈവാഽവധാരയേത്
ഇത് ഭക്തിയോടെ വായിക്കുകയും ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ,
ന കസ്യാഽപീദമാഖ്യേയം ശ്രദ്ധാഹീനായ ദുര്മതേഃ
വിശ്വാസമില്ലാത്തവർക്കോ ദുഷ്ടബുദ്ധിയുള്ളവർക്കോ ഇത് പറയരുത്.
അപൂജയിത്വാ ഗുരുമഗ്രബുദ്ധ്യാ ധര്മപ്രവക്താരമനന്യബുദ്ധിഃ
ഗുരുവിനെ ആദരിക്കാതെ, ഏകാഗ്രതയില്ലാതെ, ധർമ്മം ഉപദേശിക്കുന്നവനോടു സമീപിക്കരുത്.
തസ്മാത്സംപൂജയേദ്ഭക്ത്യാ ഗുരും തത്ത്വാവബോധകമ്
അതുകൊണ്ട്, സത്യത്തെ ബോധിപ്പിക്കുന്ന ഗുരുവിനെ ഭക്തിയോടെ ആദരിക്കണം.
ന ശക്യതേ ഹി സംപൂര്ണം വക്തും വര്ഷശതൈരപി
നൂറു വർഷം പറഞ്ഞാലും ഇത് പൂർണ്ണമായി വിവരിക്കാൻ കഴിയില്ല.
കാര്തികസ്യ തു മാഹാത്മ്യം യാവദ്വര്ഷശതം വദന്
കാർത്തികയുടെ മഹത്വം നൂറു വർഷം പറഞ്ഞാലും,
പുത്രാര്ഥീ ച ധനാര്ഥീ ച രാജ്യാര്ഥീ സ്വഫലം ലഭേത് 2.4.36.
മകനായി, ധനത്തിനായി, രാജ്യം നേടാനായി ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ തനിക്കാവശ്യമായ ഫലം നേടും.
ഭൂയോഭൂയോ നമസ്കൃത്യ യയൌ യാദൃച്ഛികോ മുനിഃ
പുനഃപുനഃ നമസ്കരിച്ച്, ആ മുനി ഇഷ്ടാനുസരണം പുറപ്പെട്ടു.
കഥിതം ശംകരേണാഽപി പുത്രായ ഹിതകാമ്യയാ
ശിവൻ തന്റെ മകന്റെ ക്ഷേമത്തിനായി ഇതും പറഞ്ഞുതന്നു.
കൃഷ്ണേന സത്യഭാമായൈ കാര്തികസ്യ ച വൈഭവഃ
കൃഷ്ണൻ കാർത്തികയുടെ മഹിമ സത്യഭാമയോട് വെളിപ്പെടുത്തി.
ഋഷയോ വാലഖില്യേഭ്യഃ ശ്രുത്വാ മാഹാത്മ്യമുത്തമമ്
വാലഖില്യന്മാരിൽ നിന്ന് മഹത്തായ മഹിമ കേട്ട ശേഷം, ആ ഋഷിമാർ
അധീത്യ സര്വശാസ്ത്രാണി പയഃസാരമിവോദ്ധൃതമ്
എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളും പഠിച്ച്, പാൽപോലെയുള്ള സാരം എടുത്തു.
വിരരാമ തതസ്തേ തു പൂജാം ചക്രുസ്തദാസ്യ ച
അവർ അവിടെ വിശ്രമിച്ചു, അപ്പോൾ അവനുവേണ്ടി പൂജയും നടത്തി.
തേ പുനഃ സ്വാശ്രമം ഗത്വാ ഹൃഷ്ടാസ്തേ പരമര്ഷയഃ
ആ മഹർഷികൾ സന്തോഷത്തോടെ വീണ്ടും തങ്ങളുടെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് മടങ്ങി.
അനേന വിധിനാ യേ വൈ കുര്വംതി കാര്തികവ്രതമ്
ഈ വിധത്തിൽ കാർത്തിക വ്രതം ആചരിക്കുന്നവർക്ക്
വ്യാസ ഉവാച ഉദിയായോദയഗിരൌ ശുചിപ്രസൃമരൈഃ കരൈഃ
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ഉദയപർവതത്തിൽ സൂര്യൻ ശുദ്ധവും പ്രകാശമുള്ളതുമായ കിരണങ്ങളോടെ ഉദിച്ചു.
സംവര്ധയന്സതാം ധര്മാന്ത്യക്കുര്വംസ്താമസീം സ്ഥിതിമ്
സത്പുരുഷന്മാരുടെ ധർമ്മങ്ങൾ വളർത്തി, അന്ധകാരാവസ്ഥ നീക്കി.
ഹവ്യം കവ്യം ഭൂതബലിം ദേവാദീനാം പ്രവര്തയന്
ദേവന്മാർക്കും പിതൃകൾക്കും ഭൂതങ്ങൾക്കുമുള്ള ഹോമങ്ങളും ബലികളും ആരംഭിച്ചു.
അസതാം ഹൃദി വക്ത്രേഷു നിര്ദിശംസ്തമസഃ സ്ഥിതിമ്
ദുഷ്ടന്മാരുടെ മനസ്സിലും വാക്കുകളിലും അന്ധകാരത്തിന്റെ നില കാണിച്ചു.
യസ്മിന്നഭ്യുദിതേ ജാതഃ സമ്യക്പുണ്യജനോദയഃ
അവൻ ഉദിച്ചപ്പോൾ, സത്പുരുഷന്മാരുടെ ഉത്ഭവം സത്യമായിത്തീർന്നു.
സായമസ്തമിതഃ പ്രാതഃ കഥം ജീവേദ്രവിഃ പുനഃ
സന്ധ്യാകാലത്ത് അസ്തമിച്ച്, പ്രഭാതത്തിൽ വീണ്ടും ഉദിക്കുമ്പോൾ, സൂര്യൻ എങ്ങനെ വീണ്ടും ജീവിക്കും?
യാമം ഭുക്ത്വാ തഥാഗ്നേയീം ജ്വലംതീം വിരഹാദിവ
അഗ്നിപോലുള്ള ഭാഗം ആസ്വദിച്ച്, വേർപാടുപോലെ ജ്വലിച്ചു.
താംബൂലീരാഗരക്തൌഷ്ഠീം ദ്രാക്ഷാസ്തബകസുസ്തനീമ്
പാന്സുവും കുങ്കുമവും കൊണ്ട് ചുവന്ന അധരങ്ങൾ, മുന്തിരി കുലകളാൽ അലങ്കരിച്ചവൾ.
മലയാനില നിഃശ്വാസാം ക്ഷീരോദകവരാംബരാമ്
മലയപവനത്തിന്റെ ശ്വാസം, പാൽ വെള്ളിയുടയുടുപ്പും ധരിച്ചവൾ.