കാര്തികേ പശ്ചിമേ യാമേ സ്തവം ഗാനം കരോതി യഃ
കാർത്തികമാസത്തിലെ അവസാന യാമത്തിൽ ആരെങ്കിലും സ്തോത്രങ്ങൾ പാടുകയോ,
നൈവേദ്യദാനം ഹരയേ കാര്തികേ ദിനസംക്ഷയേ
കാർത്തികത്തിൽ ദിവസം അവസാനിക്കുമ്പോൾ ഹരിക്ക് നൈവേദ്യം അർപ്പിച്ചാൽ,
അക്ഷയം മുനിശാര്ദൂല മാലതീകമലാര്ചനമ്
മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവാ, മാലതി പൂവും താമരയും കൊണ്ട് ചെയ്യുന്ന പൂജയ്ക്ക് ഫലം ഒരിക്കലും ക്ഷയിക്കില്ല.
കാര്തികേ ശുക്ലപക്ഷേ തു കൃത്വാ ഹ്യേകാദശീം നരഃ
കാർത്തികത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ, ഒരാൾ ഏകാദശി വ്രതം ആചരിച്ചാൽ,
അത്രൈവ തു പ്രകര്തവ്യഃ പ്രബോധസ്തു ഹരേഃ ഖഗ
ഈ അവസരത്തിൽ തന്നെയാണ്, പക്ഷീ, ഹരിയുടെ ഉണർവ് ആചരിക്കേണ്ടത്.
ഏകാദശ്യാം തതോ വിഷ്ണുശ്ചാതുര്മാസ്യേ പ്രസുപ്തവാന്
ഏകാദശിയ്ക്ക് ശേഷം, ചാതുര്മാസ്യത്തിൽ, വിഷ്ണു വിശ്രമിച്ചിരുന്നതായിരുന്നു.
അതഃ പ്രബോധനം കാര്യമേകാദശ്യാം തു വൈഷ്ണവൈഃ ഉത്തിഷ്ഠ കമലാകാംത ത്രൈലോക്യം മംഗലം കുരു
അതിനാൽ, വൈഷ്ണവർ ഏകാദശിയ്ക്ക് ഹരിയുടെ ഉണർവ് നടത്തണം: 'ഉണരേ, മഹാലക്ഷ്മിയുടെ പ്രിയനേ, മൂന്നു ലോകങ്ങൾക്കും മംഗളം വരുത്തേണം.'
ഇത്യുക്ത്വാ ശംഖഭേര്യാദി പ്രാതഃകാലേ തു വാദയേത് 2.4.33.
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശേഷം, പ്രഭാതത്തിൽ ശംഖവും ഭേരിയും മറ്റ് വാദ്യങ്ങളും മുഴക്കണം.
ഉത്ഥാപയിത്വാ ദേവേശം പൂജാം തസ്യ വിധായ ച
ദേവന്മാരുടെ നാഥനെ ഉണർത്തി, അവനു പൂജ നടത്തി,
സര്വദൈകാദശീ പുണ്യാ വിശേഷാത്കാര്തികീ സ്മൃതാ
എല്ലാ ഏകാദശികളും പുണ്യമുള്ളതാണെങ്കിലും, കാർത്തികത്തിലെ ഏകാദശി പ്രത്യേകമായി മഹത്വമുള്ളതാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
അന്നമാശ്രിത്യ തിഷ്ഠംതി സംപ്രാപ്തേ ഹരിവാസരേ
ഹരിയുടെ ദിനം വരുന്നതുവരെ, അവർ അന്നം ആശ്രയിച്ച് കാത്തിരിക്കും.
തസ്മാത്സര്വപ്രയത്നേന കുര്യാദേകാദശീവ്രതമ്
അതിനാൽ, എല്ലാ ശ്രമവുംകൊണ്ട് ഏകാദശി വ്രതം ആചരിക്കണം.
നരകേ നിയതം വാസഃ പിതൃഭിഃ സഹ തസ്യ വൈ
അവന് തന്റെ പിതാക്കളോടൊപ്പം നരകത്തില് താമസിക്കേണ്ടി വരും.
ദശമീവേധസംയുക്താ ത്യാജ്യാ ചൈകാദശീ വ്രതേ
പതിനൊന്നാം ദിനത്തിലെ വ്രതകാലത്ത് ധാന്യങ്ങളോടുകൂടിയ പത്താം ദിവസം ഉപേക്ഷിക്കണം.
തസ്യാഃ പുത്രശതം നഷ്ടം തസ്മാത്താം വധജാം ത്യജേത്
അവളുടെ നൂറു മക്കളും നശിക്കും; അതുകൊണ്ട് കൊലപാതകത്തില് നിന്നുള്ളത് ഉപേക്ഷിക്കണം.
രുക്മാംഗദോഽപി രാജര്ഷിര്മോഹിന്യാഃ സംഗമേന ച
മോഹിനിയുമായി സംയോജിച്ചിട്ടും രാജർഷിയായ രുക്മാംഗദനും—
ഇതി പ്രബോധോത്സവഃ അഥ ദ്വാദശീമാഹാത്മ്യമ് ദ്വാദശീ പുണ്യദാ പ്രോക്താ സര്വാഽഘൌഘവിനാശിനീ
ഇങ്ങനെ പ്രബോധോത്സവം സമാപിച്ചു. ഇനി ദ്വാദശിയുടെ മഹത്വം: ദ്വാദശി പുണ്യം നല്കുന്നവളാണ്, എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നു.
കിമിഷ്ടൈശ്ചൈവ പുത്രൈശ്ച ദ്വാദശീ യേന സേവിതാ 2.4.33.
ദ്വാദശി ആചരിച്ചവന് എന്തിനാണ് ഇഷ്ട വസ്തുക്കളോ മക്കളോ വേണ്ടത്?
യത്ഫലം തദവാപ്നോതി ദ്വാദശ്യാമേകഭോജനാത്
ദ്വാദശി ദിവസം ഒരു പ്രാവശ്യം മാത്രം ഭക്ഷിച്ചാല് ആ ഫലം ലഭിക്കും.
സിക്ഥേസിക്ഥേ ച വൈകസ്യ കതിബ്രാഹ്മണഭോജനമ്
നെയ്യും തയിരും കഴിക്കുന്നതും എത്ര ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കേണ്ടതുമാണ്?
ശാലിഗ്രാമശിലാദാനം യഃ കുര്യാദ്ദ്വാദശീദിനേ ദത്ത്വാ യത്ഫലമാപ്നോതി തത്ഫലം ലഭതേ നരഃ
ദ്വാദശി ദിവസം ശാലിഗ്രാമശില ദാനം ചെയ്യുന്നവന് അതിനാല് ലഭിക്കുന്ന ഫലമെന്താണോ, അതു തന്നെ ലഭിക്കും.
പംചാമൃതൈസ്തു യോ വിഷ്ണും ഭക്ത്യാ സംസ്നാപയേദ്ദ്വിജ
ആര് ഭക്തിയോടെ വിഷ്ണുവിനെ അഞ്ചു അമൃതങ്ങളാല് സ്നാനമാടിക്കൊടുക്കുന്നു—
ശുക്ലേ കാര്തികമാസസ്യ ദ്വാദശ്യാം പരമോത്സവേ സ തു മോക്ഷമവാപ്നോതി നാഽത്ര കാര്യാ വിചാരണാ
കാര്ത്തികമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷ ദ്വാദശി മഹോത്സവത്തില് അങ്ങിനെ ചെയ്താല് അവന് മോക്ഷം ലഭിക്കും; ഇതില് സംശയമില്ല.
ദ്വാദശ്യാം കാര്തികേ മാസി സ്നാനസംധ്യാദികര്മ ച
കാര്ത്തികമാസത്തിലെ ദ്വാദശി ദിവസം സ്നാനവും സന്ധ്യാദികര്മ്മങ്ങളും—
യസ്തസ്യാം സൂപനൈവേദ്യം ന ദദാതി നരാധമഃ
ആ ദിവസം സൂപ്പും മറ്റ് ഭക്ഷ്യങ്ങളും നൈവേദ്യമായി അർപ്പിക്കാത്തവന് ദുഷ്ടനാണ്.
തസ്മാത്സൂപസ്യ നൈവേദ്യം ദ്വാദശ്യാം കാര്തികേ ശുഭേ
അതിനാല് കാര്ത്തികത്തിലെ ദ്വാദശി ദിവസം സൂപ്പു നൈവേദ്യം അർപ്പിക്കണം.
യസ്തസ്യാം ദംപതീനാം തു ഭോജനം കുരുതേ നരഃ
ആ ദിവസം ദമ്പതിമാരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കുന്നവന്—
ധാത്രീച്ഛായാം ഗതോ യസ്തു ദ്വാദശ്യാം പൂജയേദ്ധരിമ് 2.4.33.
ധാത്രിവൃക്ഷത്തിന്റെ തണലില് ചെന്നു ദ്വാദശി ദിവസം ഹരിയെ ആരാധിക്കുന്നവന്—
സ്വയം ച തത്ര ഭുംക്തേ യഃ സൂപഭക്ഷ്യാദികം തഥാ
അവിടെ തന്നെ സൂപ്പും മറ്റു വിഭവങ്ങളും സ്വയം കഴിക്കുന്നവന്—
ഏവം പ്രാതര്വിധായാഽഥ പൂജാം ദാമോദരസ്യ ഹി
ഇങ്ങനെ പ്രഭാതത്തില് ദാമോദരന്റെ പൂജ നടത്തി—