അഗസ്ത്യ ഉവാച ഇത്യുക്ത്വാ തീര്ഥമാഹാത്മ്യം ലോമശോ മുനിസത്തമഃ
അഗസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ തിരുത്തലിന്റെ മഹത്വം പറഞ്ഞ്, മഹർഷി ലോമശൻ—
ഇത്യേതത്കഥിതം വിപ്ര ഋണമോചനസംജ്ഞകമ് ഋണമോചനതീര്ഥം തു പൂര്വതഃ സരയൂജലേ
ഇങ്ങനെ, ഋണമോചനമെന്ന പേരിലുള്ള ഈ സ്ഥലം ഞാൻ വിവരിച്ചു, ബ്രാഹ്മണാ; ഈ ഋണമോചന തിരുത്തൽ സരയൂയുടെ കിഴക്കേ ജലത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ധനുര്ദ്വിശത്യാ തീര്ഥം ച പാപമോചനസംജ്ഞകമ് ജായതേ തത്ക്ഷണാദേവ നാത്ര കാര്യാ വിചാരണാ
ഇരുനൂറ് വില്ലുകൾകൊണ്ടുള്ള പാപമോചനമെന്ന തിരുത്തൽ ഉടൻ തന്നെ ഉദിക്കും; ഇതിൽ സംശയിക്കേണ്ടതില്ല.
മയാ തത്ര മുനിശ്രേഷ്ഠ ദൃഷ്ടം മാഹാത്മ്യമുത്തമമ്
മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, അവിടെ ഞാൻ അതിന്റെ പരമമായ മഹത്വം കണ്ടിട്ടുണ്ട്.
പാംചാലദേശസംഭൂതോ നാമ്നാ നരഹരിര്ദ്വിജഃ
പാഞ്ചാല ദേശത്ത് ജനിച്ച നരഹരി എന്നൊരു ബ്രാഹ്മണൻ ഉണ്ടായിരുന്നു.
നാനാ വിധാനി പാപാനി ബ്രഹ്മഹത്യാദികാനി ച
അവൻ ബ്രാഹ്മണഹത്യയും മറ്റ് പലവിധ പാപങ്ങളും ചെയ്തിരുന്നു.
സ കദാചിത്സാധുസംഗാത്തീര്ഥയാത്രാപ്രസംഗതഃ
ഒരു ദിവസം, നല്ലവരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ നിന്ന് അവനിൽ തീർത്ഥയാത്രയിലേക്കുള്ള ആഗ്രഹം ഉണർന്നു.
പാപമോചനതീര്ഥേ തു സ്നാതഃ സത്സംഗതോ ദ്വിജഃ
പാപം കഴുകുന്ന തീർത്ഥത്തിൽ, നല്ലവരോടൊപ്പം ആ ബ്രാഹ്മണൻ കുളിച്ചു.
ദിവഃ പപാത തന്മൂര്ധ്നി പുഷ്പവൃഷ്ടിര്മുനീശ്വര 2.8.2.
മഹർഷേ, ആ സമയത്ത് ആകാശത്തിൽ നിന്ന് അവന്റെ തലയിൽ പൂക്കൾ വീണു.
തദ്ദൃഷ്ട്വാ മഹദാശ്ചര്യം മയാ ച ദ്വിജപുംഗവ
ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാ, ആ അത്ഭുതം കണ്ടപ്പോൾ ഞാനും അതിൽ അത്ഭുതപ്പെട്ടു.
മാഘകൃഷ്ണചതുര്ദശ്യാം തത്ര സ്നാനം വിശേഷതഃ
മാഘമാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ പതിനാലാം ദിവസം അവിടെ കുളിക്കുന്നത് പ്രത്യേകമായി ഫലപ്രദമാണ്.
അന്യദാ(?) തു കൃതേ സ്നാനേ സര്വപാപക്ഷയോ ഭവേത്
മറ്റു ദിവസങ്ങളിലും അവിടെ കുളിച്ചാൽ എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിക്കും.
പാപമോചനതീര്ഥേ തു പൂര്വം തു സരയൂജലേ
മുന്പ്, പാപം കഴുകുന്ന ആ തീർത്ഥത്തിൽ, ശരയൂവിന്റെ വെള്ളത്തിൽ,
സഹസ്രധാരാസംജ്ഞം തു സര്വകില്ബിഷനാശനമ് പ്രാണാനുത്സൃജ്യ യോഗേന യയൌ ശേഷാത്മതാം പുരാ
സഹസ്രധാര എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന, എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്ന ഒരാൾ യോഗശക്തിയാൽ ജീവൻ ഉപേക്ഷിച്ച് ശേഷാത്മാവായി എത്തി.
സാര്ദ്ധംഹസ്തത്രയേണൈവ പ്രമാണം ധനുഷോ വിദുഃ
അത് മൂന്നു പകുതി അളവിൽ, വില്ലിന്റെ അളവുപോലെയാണ് എന്ന് പറയുന്നു.
കൃഷ്ണദ്വൈപായനോ വ്യാസഃ പുനഃ പപ്രച്ഛ കൌതുകാത്
കൃഷ്ണദ്വൈപായനനായ വ്യാസൻ, കൗതുകത്തോടെ വീണ്ടും ചോദിച്ചു.
ശൃണ്വംസ്തീര്ഥസ്യ മാഹാത്മ്യം ന തൃപ്യതി മനോ മമ
ആ തീർത്ഥത്തിന്റെ മഹത്വം കേൾക്കുമ്പോൾ എന്റെ മനസ്സ് തൃപ്തിയാകുന്നില്ല.
സഹസ്രധാരാതീര്ഥസ്യ സമുത്പത്തിം മഹോദയാത്
മഹോദയത്തിൽ നിന്ന് സഹസ്രധാര തീർത്ഥത്തിന്റെ ഉത്ഭവം എനിക്കു പറയൂ.
പുരാ രാമോ രഘുപതിര്ദേവകാര്യം വിധായ വൈ 2.8.2.
പണ്ടു രഘുവംശത്തിലെ രാമൻ, ദേവന്മാരുടെ കാര്യം നിർവഹിച്ചു,
മയാ ത്യാജ്യോ ഭവേത്ക്ഷിപ്രമിത്ഥം ചക്രേ സ സംവിദമ്
അവൻ ഇങ്ങനെ തീരുമാനിച്ചു: 'ഞാൻ ഉടൻ ഇത് ഉപേക്ഷിക്കണം.'
തസ്മിന്മംത്രയമാണേ ഹി ദ്വാരേ തിഷ്ഠതി ലക്ഷ്മണേ
അവൻ അങ്ങനെ ആലോചിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, ലക്ഷ്മണൻ വാതിലിൽ നിന്നു കാത്തുനിന്നു.
ആഗത്യ ലക്ഷ്മണം ശീഘ്രം പ്രീത്യോവാച ക്ഷുധാഽഽകുലഃ
ഉടൻ അവിടെ എത്തി, വിശപ്പാൽ തളർന്ന ലക്ഷ്മണനോട് സ്നേഹപൂർവ്വം പറഞ്ഞു.
കാര്യാര്ഥിനമിദം വാക്യം നാന്യഥാ കര്തുമര്ഹസി
ഒരു കാര്യം നേടാനാഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കായുള്ള ഈ ഉപദേശം നീ മറിച്ച് ചെയ്യരുത്.
മുനിം നിവേദയാമാസ രാമാഗ്രേ ദര്ശനാര്ഥിനമ്
രാമന്റെ മുമ്പിൽ ദർശനം ആഗ്രഹിച്ച് ഒരാൾ കാത്തിരിക്കുന്നതായി ആ സന്യാസിയെ അറിയിച്ചു.
രാമോഽപി കാലമാമംത്ര്യ പ്രസ്ഥാപ്യ ച ബഹിര്യയൌ
രാമൻ സമയമനുസരിച്ച് ആ ആളെ അയച്ചു വിട്ട് പുറത്തേക്ക് പോയി.
ദുര്വാസസം മുനിവരം പ്രസ്ഥാപ്യ സ്വയമാദരാത്
ദുര്വാസസ് എന്ന മഹാമുനിയെ രാമൻ തന്നെ ആദരപൂർവ്വം അയച്ചു വിട്ടു.
ലക്ഷ്മണോഽപി തദാ വീരഃ കുര്വന്നവിതഥം വചഃ
അപ്പോൾ വീരനായ ലക്ഷ്മൺ ആ നിർദ്ദേശം യഥാർത്ഥത്തിൽ തന്നെ നിർവഹിച്ചു.
തത്ര ഗത്വാഥ ച സ്നാത്വാ ധ്യാനമാസ്ഥായ സത്വരമ്
അവിടെ ചെന്നു, സ്നാനം ചെയ്തു, ഉടൻ തന്നെ ധ്യാനത്തിൽ ഇരുന്നു.
തതഃ പ്രാദുരഭൂത്തത്ര സഹസ്രഫണമണ്ഡിതഃ സുരലോകാത്സുരേന്ദ്രോഽപി സമാഗാദമരൈഃ സഹ ।। 2.8.2.
അപ്പോൾ ആയിരം ഫണികളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട ഇന്ദ്രൻ, ദേവലോകത്തിൽ നിന്നു ദേവന്മാരോടൊപ്പം അവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
തതഃ ശേഷാത്മതാം യാതം ലക്ഷ്മണം സത്യസംഗരമ്
അപ്പോൾ സത്യനിഷ്ഠനായ ലക്ഷ്മൺ ശേഷനായി മാറി.