അഥ സാ തദ്വിമാനാഽഗ്ര്യം ദ്വാഃസ്ഥാഭ്യാമവരോപിതാ
അപ്പോൾ അവളെ ആ ഉത്തമമായ ദിവ്യവിമാനത്തിൽ നിന്ന് രണ്ടു വാതിൽക്കാവൽക്കാരൻമാർ ഇറക്കി കൊണ്ടുവന്നു.
തദ്വിമാനം തദാഽപശ്യദ്ധര്മദത്തഃ സവിസ്മയഃ 2.4.25.
അപ്പോൾ ധർമ്മദത്തൻ അതി അത്ഭുതത്തോടെ ആ ദിവ്യവിമാനം കണ്ടു.
പുണ്യശീലസുശീലൌ ച തമുത്ഥാപ്യാഽഽനതം ദ്വിജമ്
പുണ്യശീലവും നല്ല പെരുമാറ്റവും ഉള്ള ആ ഇരുവരും, ആ വിനയത്തോടെ നിൽക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണനെ എഴുന്നേൽപ്പിച്ചു.
ദീനാഽനുകമ്പീ സര്വജ്ഞോ വിഷ്ണുവ്രതപരായണഃ
ദു:ഖിതരോടു കരുണയുള്ളവൻ, എല്ലാം അറിയുന്നവൻ, വിഷ്ണുവിന്റെ വ്രതത്തിൽ ഉറച്ചവൻ—
ആ ബാലത്വാച്ഛുഭം ത്വേതദ്യത്ത്വയാ കാര്തികവ്രതമ്
നിന്റെ ബാല്യകാലം മുതൽ നീ ഈ ശുഭമായ കാർത്തിക വ്രതം ആചരിച്ചു വരുന്നു.
ജന്മാംതരശതോദ്ഭൂതം പാപം തദ്വിലയം ഗതമ്
നൂറുകണക്കിന് ജന്മങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള പാപങ്ങൾ എല്ലാം നശിച്ചു.
ഹരിജാഗരണാദ്യൈശ്ച വിമാനമിദമാസ്ഥിതാ
ഹരിയുടെ ജാഗരണം പോലുള്ള പുണ്യപ്രവൃത്തികളാൽ നീ ഈ ദിവ്യവിമാനം ലഭിച്ചു.
ദീപദാനഭവൈഃ പുണ്യൈസ്തേജഃസാരൂപ്യമാസ്ഥിതാ വിഷ്ണുസാന്നിധ്യഗാ ജാതാ ത്വയാ ദത്തൈഃ കൃപാനിധേ
ദീപം കൊടുക്കൽ പോലുള്ള നിന്റെ പുണ്യപ്രവൃത്തികളാൽ നീ പ്രകാശംപോലെയുള്ള രൂപം നേടി; കൃപാസാഗരനായ നീ നൽകിയ ദാനങ്ങൾകൊണ്ട് വിഷ്ണുവിന്റെ സാന്നിധ്യവും നേടി.
ത്വമപ്യസ്യ ഭവസ്യാംതേ ഭാര്യാഭ്യാം സഹ യാസ്യസി
ഈ ജന്മം അവസാനിക്കുമ്പോൾ നീയും ഭാര്യമാരോടൊപ്പം പോകും.
തേ ധന്യാഃ കൃതകൃത്യാസ്തേ തേഷാം ച സഫലോ ഭവഃ
അവർ ഭാഗ്യശാലികളും ജീവിതലക്ഷ്യം നേടിയവരുമാണ്; അവരുടെ ജീവിതം ഫലപ്രദമായി.
സമ്യഗാരാധിതോ വിഷ്ണുഃ കിം ന യച്ഛതി ദേഹിനാമ്
ശുദ്ധമായി ആരാധിക്കുമ്പോൾ വിഷ്ണു ശരീരധാരികൾക്ക് നൽകാത്തത് എന്താണ്?
യന്നാമസ്മരണാദേവ ദേഹിനോ യാംതി സദ്ഗതിമ് ।। 2.4.25.
അവന്റെ നാമസ്മരണ മാത്രംകൊണ്ട് ശരീരധാരികൾ പരമഗതിയിലേയ്ക്ക് എത്തുന്നു.
ഗ്രാഹഗ്രസ്തോ ഹി നാഗേംദ്രോ യന്നാമസ്മരണാത്പുരാ
പഴയകാലത്ത് मगरൻ പിടിച്ചിരുന്ന പാമ്പുകളുടെ രാജാവും അവന്റെ നാമസ്മരണകൊണ്ട് മോചിതനായി.
യതസ്ത്വയാഽര്ചിതോ വിഷ്ണുസ്തത്സാന്നിധ്യം പ്രയാസ്യസി
നീ വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിച്ചതിനാൽ അവന്റെ സാന്നിധ്യം ലഭിക്കും.
തതഃ പുണ്യക്ഷയേജാതേ യദാ യാസ്യസി ഭൂതലമ്
ശേഷിക്കുന്ന പുണ്യം തീർന്നാൽ നീ ഭൂമിയിൽ ജനിക്കും.
നാമ്നാ ദശരഥസ്തത്ര ഭാര്യാദ്വയയുതഃ പുനഃ
അവിടെ, നീ ദശരഥൻ എന്ന പേരിൽ ഭാര്യമാരോടൊപ്പം വീണ്ടും ചേരും.
തത്രാഽപി തവ സാന്നിധ്യം വിഷ്ണുര്യാസ്യതി ഭൂതലേ
അവിടെ ഭൂമിയിലുമാണ് വിഷ്ണു നിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിലേക്ക് വരിക.
തവ ജന്മവ്രതാദസ്മാദ്വിഷ്ണുസംതുഷ്ടികാരകാത്
നിന്റെ ജന്മത്തിൽ നിന്നുള്ള ഈ വ്രതം വിഷ്ണുവിനെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നതുകൊണ്ടു,
ധന്യോഽസി വിപ്രാഗ്ര്യ യതസ്ത്വയൈതദ്വ്രതം കൃതം തുഷ്ടികരം ജഗദ്ഗുരോഃ
നീ ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠൻ ആണല്ലോ; ലോകഗുരുവിനെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്ന ഈ വ്രതം നീ ചെയ്തതുകൊണ്ട് നീ ഭാഗ്യവാനാണ്.
പ്രണമ്യ ദണ്ഡവദ്ഭൂമൌ വാക്യമേതദുവാച ഹ
ഭൂമിയിൽ ദണ്ഡവത് നമസ്കാരം ചെയ്ത്, അവൻ ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
ധര്മദത്ത ഉവാച ആരാധയംതി സര്വേഽപി വിഷ്ണും ഭക്താഽര്തിനാശനമ്
ധർമ്മദത്തൻ പറഞ്ഞു: വിശ്ണുവിനെ ഭക്തർ എല്ലാവരും ആരാധിക്കുന്നു; അവൻ ഭക്തരുടെ കഷ്ടങ്ങൾ നീക്കുന്നവൻ ആണല്ലോ.
വിഷ്ണുപ്രീതികരം തേഷാം കിംചിത്സാന്നിധ്യകാരകമ്
വിശ്ണുവിനെ സന്തോഷിപ്പിക്കുകയും അവന്റെ സാന്നിധ്യം ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് എന്താണെന്നാൽ—
സേതിഹാസകഥാം പുണ്യാം കഥ്യമാനാം പുരാഭവാമ്
പുണ്യമായ പുരാതന കഥകൾ പറയുന്നതാണ്; അതാണ് ഞാൻ ഇപ്പോൾ പറയാൻ പോകുന്നത്.
കാംചിപുര്യാം പുരാ ചോലശ്ചക്രവര്തീ നൃപോഽഭവത്
പഴയകാലത്ത് കാഞ്ചിപുരത്തിൽ ചോള വംശത്തിൽ പെട്ട ഒരു ചക്രവർത്തി രാജാവുണ്ടായിരുന്നു.
യസ്മിഞ്ഛാസതി ഭൂചക്രം ദരിദ്രോ വാഽപി ദുഃഖിതഃ
അവന്റെ ഭരണകാലത്ത് ഭൂമിയിൽ ആരും ദരിദ്രനോ ദുഃഖിതനോ ആയിരുന്നില്ല.
യസ്യാപ്യുന്നതയജ്ഞസ്യ താമ്രപര്ണ്യാസ്തടാവുഭൌ
അവൻ നടത്തിയ മഹായജ്ഞങ്ങൾ രണ്ടും താംരപർണി നദിയുടെ തീരത്തായിരുന്നു.
തത്ര ശ്രീരമണം ദേവം സംപൂജ്യ വിധിവന്നൃപഃ
അവിടെ രാജാവ് വിധിപ്രകാരം ശ്രീരമണദേവനെ ആരാധിച്ചു.
പ്രണമ്യ ദണ്ഡവദ്ഭൂമാവുപവിഷ്ടഃ സ തത്ര വൈ 2.4.26.
ഭൂമിയിൽ ദണ്ഡവത് നമസ്കാരം ചെയ്ത് അവൻ അവിടെ ഇരുന്നു.
ദേവാര്ചനാര്ഥം പാണൌ തു തുലസ്യുദകധാരിണമ്
ദേവാരാധനയ്ക്കായി അവൻ കൈയിൽ തുളസിയോടുകൂടിയ വെള്ളം എടുത്തു.
സ തത്രാഭ്യേത്യ വിപ്രര്ഷിര്ദേവദേവമപൂജയത്
അവിടെ ഒരു ബ്രാഹ്മണമഹർഷി എത്തി ദേവദേവനെ ആരാധിച്ചു.