സര്വപാപഹരം നിത്യം കാമദം തുലസീവനമ് 2.4.23.
ആ തുളസി തോട്ടം എല്ലായ്പോഴും എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കി ഇഷ്ടങ്ങൾ നല്കുന്നു.
ദര്ശനം നര്മദായാസ്തു ഗംഗാസ്നാനം തഥൈവ ച
നർമദയെ കാണുന്നതും ഗംഗയിൽ കുളിക്കുന്നത് പോലെയും,
രോപണാത്പാലനാത്സേകാദ്ദര്ശനാത്സ്പര്ശനാന്നൃണാമ്
തുളസി നടുകയും പരിപാലിക്കുകയും വെള്ളം ഒഴിക്കുകയും കാണുകയും സ്പർശിക്കുകയും ചെയ്താൽ,
തുലസീമംജരീഭിര്യഃ കുര്യാദ്ധരിഹരാഽര്ചനമ്
തുളസി പൂക്കൾ കൊണ്ട് ആരെങ്കിലും ഹരി-ഹരന്മാരെ പൂജിച്ചാൽ,
പുഷ്കരാദ്യാനി തീര്ഥാനി ഗംഗാദ്യാഃ സരിതസ്തഥാ
പുഷ്കരാദി തീർത്ഥങ്ങളും ഗംഗയുപമ നദികളും,
തുലസീമംജരീയുക്തോ യസ്തു പ്രാണാന്വിമുംചതി
തുളസി പൂക്കൾ അണിഞ്ഞവൻ ഈ ലോകം വിടുമ്പോൾ,
വിഷ്ണോഃ സായുജ്യമാപ്നോതി സത്യം സത്യം നൃപോത്തമ
അവൻ വിഷ്ണുവിനോടൊപ്പം ഐക്യം നേടുന്നു—ഇത് സത്യം, സത്യം, രാജാവേ.
തദ്ദേഹം ന സ്പൃശേത്പാപം ക്രിയമാണമപീഹ യത്
അവന്റെ ശരീരത്തെ, ഇവിടെ ചെയ്ത പാപം പോലും, സ്പർശിക്കുകയില്ല.
തത്ര ശ്രാദ്ധം പ്രകര്തവ്യം പിതൄണാം ദത്തമക്ഷയമ്
അവിടെ പിതാക്കന്മാർക്ക് ശ്രാദ്ധം നടത്തണം; അർപ്പണം അക്ഷയം ആകുന്നു.
ജലൈഃ സ്നാതി നരസ്തസ്യ ഗംഗാസ്നാനഫലം സ്മൃതമ്
അവിടെ വെള്ളത്തിൽ കുളിച്ചാൽ, അതിന് ഗംഗയിൽ കുളിച്ചതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും.
സുവര്ണമണിമുക്തൌഘൈരര്ചനസ്യാപ്നുയാത്ഫലമ് ।। 2.4.23.
സുവർണ്ണം, രത്നങ്ങൾ, മുത്തുകൾ കൊണ്ട് പൂജിച്ച ഫലം അവൻ നേടും.
നിത്യം ധാത്രീം സമാശ്രിത്യ തിഷ്ഠംത്യര്കേ തുലാസ്ഥിതേ
എപ്പോഴും ധാത്രി വൃക്ഷത്തിൽ ആശ്രയിച്ച്, സൂര്യൻ തുലാരാശിയിലുള്ളപ്പോൾ അവർ അവിടെ നിലകൊള്ളുന്നു.
ലുനാതി സ നരോ ഗച്ഛേന്നിരയാനതിഗര്ഹിതാന് ന സമര്ഥോ ഭവേദ്വക്തും യഥാ ദേവസ്യ ശാര്ങ്ഗിണഃ
ആ വൃക്ഷം വെട്ടുന്നവൻ ഏറ്റവും അപമാനിതനായി നരകത്തിൽ പോകുന്നു; ദേവനായ ശാർംഗിനി പോലെ സംസാരിക്കാൻ അവന് കഴിയില്ല.
ധാത്രീതുലസ്യുദ്ഭവകാരണം യഃ ശൃണോതി യഃ ശ്രാവയതേ ച ഭക്ത്യാ
ധാത്രിയും തുളസിയും എങ്ങനെ ഉല്പത്തി വന്നു എന്ന് ഭക്തിയോടെ കേൾക്കുന്നവനും മറ്റുള്ളവരെ കേൾപ്പിക്കുന്നവനും,
തത്പുനര്ബ്രൂഹി മാഹാത്മ്യം കേന ചീര്ണമിദം ശുഭമ്
ഇപ്പോള് ദയവായി വീണ്ടും പറയൂ, ഈ ശുഭകരമായ കര്മ്മം ആര് ചെയ്തതും അതിന്റെ മഹത്വം എന്താണെന്നും.
ബ്രാഹ്മണോ ധര്മവിത്കശ്ചിദ്ധര്മദത്തേതി വിശ്രുതഃ
ധര്മദത്തന് എന്ന പേരില് പ്രശസ്തനായ, ധര്മത്തില് നിപുണനായ ഒരു ബ്രാഹ്മണന് ഉണ്ടായിരുന്നു.
വിഷ്ണുവ്രതകരഃ സമ്യഗ്വിഷ്ണുപൂജാരതഃ സദാ
അവന് വിഷ്ണുവിന് വേണ്ടി വ്രതങ്ങള് അനുഷ്ഠിച്ച്, എല്ലായ്പ്പോഴും വിഷ്ണുപൂജയില് ഏര്പ്പെട്ടിരുന്നതായിരുന്നു.
രാത്ര്യാം തുര്യാവശേഷായാം ജഗാമ ഹരിമന്ദിരമ്
രാത്രിയുടെ അവസാന ഭാഗത്ത്, അവന് ഹരിയുടെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോയി.
തേന ദൃഷ്ടാ സമായാതാ രാക്ഷസീ ഭീമദര്ശനാ
അവിടെ, ഭയങ്കരമായ രൂപത്തിലുള്ള ഒരു രാക്ഷസിയെ അവന് സമീപത്തേക്ക് വരുന്നത് കണ്ടു.
പൂജോപകരണൈഃ സര്വൈഃ പയോഭിശ്ചാഹനദ്ഭയാത് തേന വൈ ഹതമാത്രേ തു പാപം തസ്യാ ഹ്യഗാല്ലയമ്
ഭയത്താല്, അവന് പൂജാസാമഗ്രികളും വെള്ളവും ഉപയോഗിച്ച് അവളെ അടിച്ചു; അവളെ കൊല്ലപ്പെട്ട ഉടനെ അവളുടെ പാപം വിട്ടുപോയി.
അഥ സംസ്മൃത്യ സാ പൂര്വജന്മകര്മവിപാകജാമ്
അപ്പോള് അവള് മുന്ജന്മത്തിലെ കര്മ്മഫലങ്ങള് ഓര്മ്മിച്ചു.
തത്കഥം നു പുനര്വിപ്ര പ്രയാസ്യാമ്യുത്തമാം ഗതിമ്
ബ്രാഹ്മണനേ, ഇനി എങ്ങനെ ഞാന് ഉത്തമമായ ഗതി നേടാന് കഴിയുമെന്ന് പറയൂ.
അതീവ വിസ്മിതോ വിപ്രസ്തദാ വചനമബ്രവീത്
ബ്രാഹ്മണന് അത്യന്തം അത്ഭുതപ്പെട്ടു, പിന്നെ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
ധര്മദത്ത ഉവാച കേന കര്മവിപാകേന ത്വം ദശാമീദൃശീം ഗതാ 2.4.24.
ധര്മദത്തന് പറഞ്ഞു: ഏത് കര്മ്മഫലത്താലാണ് നീ ഇങ്ങനെയൊരു അവസ്ഥയിലായത്?
തസ്യാഹം ഗൃഹിണീ പൂര്വം കലഹാഖ്യാഽതിനിഷ്ഠുരാ
അവള് പറഞ്ഞു: മുന്പ് ഞാന് കലഹ എന്ന പേരില് അറിയപ്പെടുന്ന, അത്യന്തം കഠിനമായ ഒരു ഗൃഹിണിയായിരുന്നു.
ന കദാചിന്മയാ ഭര്തുര്വചസാഽപി ശുഭം കൃതമ്
എന്റെ ഭര്ത്താവിന് വേണ്ടി ഒരിക്കലും വാക്കിലും പ്രവര്ത്തിയിലും നല്ലത് ചെയ്തിട്ടില്ല.
കലഹപ്രിയയാ നിത്യം മയോദ്വിഗ്നമനാ യദാ
ഞാന് എല്ലായ്പ്പോഴും കലഹം ഇഷ്ടപ്പെട്ടതുകൊണ്ട്, അവന്റെ മനസ്സിനെ സ്ഥിരമായി അലമുറയാക്കി.
തതോ ഗരം സമാദായ പ്രാണാസ്ത്യക്താ മയാ ദ്വിജ
അതിനുശേഷം, വിഷം കഴിച്ച്, ബ്രാഹ്മണനേ, ഞാന് എന്റെ ജീവന് ഉപേക്ഷിച്ചു.
യമശ്ച മാം തദാ ദൃഷ്ട്വാ ചിത്രഗുപ്തമപൃച്ഛത
അപ്പോള് യമന് എന്നെ കണ്ടു, ചിത്രഗുപ്തനോടു ചോദിച്ചു.
പ്രാപ്നോത്വേഷാ ച തത്കര്മ ശുഭം വാ യദി വാഽശുഭമ്
അവള്ക്ക് ചെയ്ത കര്മ്മത്തിന് അനുയോജ്യമായ ഫലം, നല്ലതോ ചീത്തയോ, ലഭിക്കട്ടെ.