ധാത്രീഛായാതലേ യേന സകൃദ്ഭുക്തം തു കാര്തികേ
കാർത്തിക മാസത്തിൽ ആമലകിവൃക്ഷത്തിന്റെ നിഴലിൽ ഒരിക്കൽ പോലും ഭക്ഷണം കഴിച്ചവൻ,
സംപൂര്ണേ കാര്തികേ യസ്തു സംപൂജ്യാമലകീം ശുഭാമ് പശ്ചാത്സ്വയം തു ഭുംജീത ന ശ്രീസ്തസ്യ ക്ഷയം വ്രജേത് ।। 2.4.12.
കാർത്തികം പൂർത്തിയായപ്പോൾ ശുഭമായ ആമലകിയെ ആരാധിച്ച് പിന്നെ സ്വയം ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവന്റെ ഐശ്വര്യം ഒരിക്കലും നഷ്ടമാകില്ല.
യഃ കശ്ചിദ്വൈഷ്ണവോ ലോകേ ധത്തേ ധാത്രീഫലം മുനേ
മഹർഷേ, ലോകത്തിൽ ഏതെങ്കിലും വൈഷ്ണവൻ ആമലകിഫലം ധരിച്ചാൽ,
ധാത്രീഫലവിലിപ്താംഗോ ധാത്രീഫലസമന്വിതഃ
ആമലകിഫലത്തിൽ പുരട്ടിയ ശരീരവും ആമലകിഫലങ്ങൾ കൈവശമുള്ളവനുമാണ്,
ധാത്രീഫലാനി യോ നിത്യം വഹതേ കരസംപുടേ
ആമലകിഫലങ്ങൾ കൈകൂപ്പിൽ എപ്പോഴും വഹിക്കുന്നവൻ,
ശ്രീകാമഃ സര്വദാ സ്നാനം കുര്യാദാമലകൈര്നരഃ
ഐശ്വര്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ എപ്പോഴും ആമലകിഫലങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് സ്നാനം ചെയ്യണം.
നവമ്യാം ദര്ശേ സപ്തമ്യാം സംക്രാംതൌ രവിവാസരേ
ഒമ്പതാം തീയതി, അമാവാസ്യയോ പൗർണമിയോ, ഏഴാം തീയതി, സംക്രാന്തി, അല്ലെങ്കിൽ ഞായറാഴ്ച—ഇവയിൽ ഏതെങ്കിലും ദിവസം,
ധാത്രീഛായാം സമാശ്രിത്യ കുര്യ്യാത്പിംഡം ത യോ നരഃ
ധാത്രി വൃക്ഷത്തിന്റെ നിഴലിൽ ഇരുന്നു, അവിടെ പിണ്ഡം സമർപ്പിക്കുന്ന പുരുഷൻ,
മൂര്ധ്നി പാണൌ മുഖേ ചൈവ ബാഹ്വോഃ കംഠേ തു യോ നരഃ
അത് തലയിൽ, കൈയിൽ, വായിൽ, കൈകളിൽ, കഴുത്തിൽ ഇട്ടു കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നവൻ,
യാവല്ലുഠതി കണ്ഠസ്ഥാ ധാത്രീമാലാ നരസ്യ ഹി ।। താവത്തസ്യ ശരീരേ തു പ്രീത്യാ ലുംഠതി കേശവഃ
ധാത്രിമാല കഴുത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന കാലം മുഴുവൻ, ആ പുരുഷന്റെ ശരീരത്തിൽ സന്തോഷത്തോടെ കേശവൻ വസിക്കും.
ധാത്രീഫലം ച തുലസീ മൃത്തികാ ദ്വാരകോദ്ഭവാ
ധാത്രി ഫലം, തുളസി, ദ്വാരകയിൽ നിന്നുള്ള മണ്ണ്—ഇവ,
യാവദ്ദിനാനി വഹതേ ധാത്രീമാലാം കലൌ നരഃ 2.4.12.
കലിയുഗത്തിൽ ഒരു പുരുഷൻ എത്ര ദിവസം ധാത്രിമാല ധരിച്ചാലും,
മാലായുഗ്മം വഹേദ്യസ്തു ധാത്രീതുലസിസംഭവമ്
ധാത്രിയും തുളസിയും ചേർന്ന രണ്ടു മാലകൾ ധരിക്കുന്നവൻ,
ധാത്രീഛായാം ഗതോ യസ്തു ദ്വാദശ്യാം പൂജയേദ്ധരിമ്
ധാത്രി വൃക്ഷത്തിന്റെ നിഴലിൽ ചെന്നു, പന്ത്രണ്ടാം തീയതി ഹരിയെ ആരാധിക്കുന്നവൻ,
സ്വയം ച തത്ര ഭുംക്തേ യഃ സൂപഭക്ഷാദികം തഥാ
അവിടെ തന്നെ സൂപ്പ്, വിഭവങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ സ്വയം കഴിക്കുന്നവൻ,
തുലസ്യാശ്ചൈവ ധാത്ര്യാശ്ച ഫലൈഃ പത്രൈര്ഹരിം യജേത്
തുളസിയുടെയും ധാത്രിയുടെയും ഫലവും ഇലകളും കൊണ്ടു ഹരിയെ ആരാധിക്കണം.
തുലസീ ധാത്രീയുക്താ ഹി സിക്തേ സതി ച കാര്തികേ
തുളസി ധാത്രിയുമായി ചേർന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് കാർത്തിക മാസത്തിൽ വെള്ളം നൽകി വളർത്തുമ്പോൾ,
ധര്മദത്തോ ദ്വിജഃ പൂര്വം യഥാ മുക്തിമവാപ ഹ
പണ്ടു ധർമ്മദത്തൻ എന്ന ദ്വിജൻ മോക്ഷം നേടിയതുപോലെ,
ചാതുര്മാസ്യേ ന സേവ്യാ സാ ഇത്യുക്തം ഭവതാ പുരാ
ചാതുർമാസ്യത്തിൽ അവളെ സേവിക്കരുതെന്ന് മുമ്പ് നിങ്ങൾ പറഞ്ഞിരുന്നു,
തദ്ദിനാഽഽരഭ്യ സാ സേവ്യാ ദൈവേ പിത്ര്യേ ച കര്മണി
ആ ദിവസം മുതൽ ദൈവികവും പിതൃകർമങ്ങളിലും അവളെ സേവിക്കണം.
പൂജയംതി നരാ യേ വൈ തേ വൈ വൈകുണ്ഠഗാമിനഃ
ആവളെ ആരാധിക്കുന്ന പുരുഷന്മാർക്ക് വൈകുണ്ഠലോകം ലഭിക്കും.
ദശമ്യാം വാഽഥ ദ്വാദശ്യാം പൌര്ണമാസ്യാമഥാഽപി വാ ।। 2.4.12.
പത്താം തീയതിയോ പന്ത്രണ്ടാം തീയതിയോ, അല്ലെങ്കിൽ പൗർണമിയോ ആയാലും,
സര്വോപസ്കരസംയുക്തോ വൃദ്ധബാലൈശ്ച സംയുതഃ
എല്ലാ ഉപകരണങ്ങളോടും, മൂപ്പന്മാരും കുട്ടികളും കൂടെ ചേർന്ന്,
ചൂതൈര്ബകൈസ്തഥാഽശ്വത്ഥൈഃ പിചുമംദൈഃ കദംബകൈഃ
മാവു, ബകപക്ഷി, അശ്വത്ത്വം, പിച്ചുമണ്ട, കടമ്പ—ഇവയോടൊപ്പം,
തത്ര ഗത്വാ മഹാപ്രാജ്ഞ പുണ്യാഽഹം കാരയേത്പുരാ
അവിടെ എത്തിച്ചേരുമ്പോൾ, മഹാപണ്ഡിതൻ ഒരു പുണ്യകർമ്മം നടത്തണം.
വേദികാം ചതുരസ്രാം ച ഹസ്തമാത്രായതാം ശുഭാമ്
ഒരു മുഴ നീളമുള്ള, ചതുരാകൃതിയിലുള്ള, ശുഭമായ ഒരു വേദികയും നിർമ്മിക്കണം.
ഉപവേശായ ദേവസ്യ ഹ്യലം കാര്യം തു ധാതുഭിഃ
ദേവന്റെ ഇരിപ്പിന് വേണ്ടിയുള്ള ക്രമീകരണം ഉചിതമായ വസ്തുക്കൾകൊണ്ട് ഒരുക്കണം.
മേഖലാത്രയസംയുക്തം പിപ്പലച്ഛദസംയുതമ്
അത് മൂന്നു കെട്ടികളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെടുകയും, അരിപ്പിലയുടെ ഇലകൾകൊണ്ട് മൂടുകയും വേണം.
പശ്ചാത്സ്നാത്വാ തതോ ജപ്ത്വാ ദേവപൂജാം സമാചരേത്
പിന്നീട് സ്നാനം ചെയ്ത് ജപം ചെയ്തശേഷം ദേവപൂജ നടത്തണം.
പായസാഽഽജ്യഗുഡസൂപപാലാശസമിധാ തഥാ
പായസം, നെയ്യ്, ശർക്കര, കറി, പലാശ ഇല, സമിധ് എന്നിവയാൽ അർപ്പണം ചെയ്യണം.