രേമിരേ ദേവവനിതാ യഥാകാമം മയാ സഹ
ദേവസ്ത്രീയർ എനിക്കൊപ്പം ഇഷ്ടമെന്ന പോലെ ആനന്ദിച്ചു.
തപതോ രോമശസ്യൈവ തദ്ദൃഷ്ട്വാ കുപിതോ മുനിഃ
തപസ്സിൽ മുഴുകിയിരുന്ന രോമശമുനിയെ കണ്ടപ്പോൾ, ആ മുനി കോപിച്ചു.
അയമേവ ദുരാചാരഃ ശാപാര്ഹ ഇതി ചാഽബ്രവീത് 2.4.8.
ഇതുപോലെയുള്ള പെരുമാറ്റം ദുഷ്ടവും ശാപത്തിന് അർഹവുമാണെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രസ്താവിച്ചു.
പ്രസാദിതോ മയാ സോഽഥ വിശാപമപി ദത്തവാന്
പിന്നീട് ഞാൻ സന്തോഷം പ്രകടിപ്പിച്ചപ്പോൾ, അവൻ ശാപമോചനവും അനുവദിച്ചു.
യദാ ശൃണോഷി സദ്യസ്ത്വം വിമുക്തിം യാസ്യസേ പരാമ്
നീ ഈ കഥ കേൾക്കുമ്പോൾ ഉടൻ പരമ മോക്ഷം ലഭിക്കും.
വസാമ്യത്ര വടേ ദൈവാദ്ഭവദ്ദര്ശനതോ ധ്രുവമ്
ദൈവത്തിന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം, ഞാൻ ഈ ആൽമരത്തിന് കീഴിൽ, നിന്റെ ദർശനത്തിനായി തന്നെ വസിക്കുന്നു.
അയം മുനിവരഃ പൂര്വം ഗുരുശുശ്രൂഷണേ രതഃ
ഈ മഹർഷി മുമ്പ് ഗുരുവിന് സേവനം ചെയ്യുന്നതിൽ ആസ്വാദനമുണ്ടായിരുന്നു.
യുഷ്മത്പ്രസാദാദധുനാ ബ്രഹ്മശാപാദ്വിമോചിതഃ
ഇപ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ കൃപയാൽ, അദ്ദേഹം ബ്രഹ്മശാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനായി.
ഉത്തരോത്തരപുണ്യാനി വര്ധംതേ ച ദിനേദിനേ
ദിവസം ദിവസേയ്ക്ക് കൂടുതൽ പുണ്യങ്ങൾ വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
താവനുജ്ഞാപ്യ തൌ ധാമ ജഗ്മതുഃ പരയാ മുദാ
അനുമതി വാങ്ങിയ ശേഷം, അവർ ഇരുവരും അതിയായ സന്തോഷത്തോടെ തങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലത്തേക്ക് പോയി.
ശംസംതൌ തുലസീം പുണ്യാം ജഗ്മതുര്മുനിപുംഗവ
അവർ ഇരുവരും, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, പുണ്യമായ തുളസിയെ സ്തുതിച്ച് പുറപ്പെട്ടു.
തസ്മാന്നാരദ മാസേഽസ്മിന്കാര്തികേ ഹരിതുഷ്ടിദേ
അതുകൊണ്ട്, നാരദാ, ഹരിയെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്ന ഈ കാർത്തിക മാസത്തിൽ,
ഏവമംഗ വ്രതാന്യേവ പ്രോക്താനി മുനിസത്തമ 2.4.8.
ഇങ്ങനെ, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ഈ വ്രതങ്ങൾ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഗോധൂലികാലസംയുക്താ ദ്വാദശീ വത്സപൂജനേ
പൊടിപടർന്ന സമയത്ത്, ദ്വാദശി ദിനത്തിൽ, കിടാക്കളെ ആരാധനം നടത്തുന്നു.
വത്സപൂജാ വടേ ചൈവ കര്തവ്യാ പ്രഥമേഽഹനി ചംദനാദിഭിരാലിപ്യ പുഷ്പമാലാഭിരര്ചയേത്
ആദ്യദിനത്തിൽ ആൽമരത്തിന് കീഴിൽ കിടാക്കളുടെ പൂജ നടത്തണം; ചന്ദനം മുതലായവ പുരട്ടി, പുഷ്പമാലകൾ അർപ്പിച്ച് ആരാധിക്കണം.
തദ്ദിനേ തൈലപക്വം ച സ്ഥാലീപക്വം യുധിഷ്ഠിര
ആ ദിവസം, യുദ്ധിഷ്ഠിരാ, എണ്ണയിൽ വേവിച്ച വിഭവങ്ങളും പാത്രത്തിൽ പാകം ചെയ്തതും അർപ്പിക്കണം.
ദിനാംതേ സൂര്യബിംബാര്ധാദുഭയത്ര ഘടീദലമ്
ദിവസം അവസാനിക്കുമ്പോൾ, സൂര്യന്റെ അർദ്ധഭാഗം ഇരുപാത്രങ്ങളിലും പ്രതിഫലിപ്പിക്കണം.
നാനാദീപാന്പ്രകല്പ്യാഽഽദൌ സ്വര്ണപാത്രാദി സംസ്ഥിതാന്
വിവിധ വിളക്കുകൾ ആദ്യം സ്വർണ്ണപാത്രങ്ങളിൽ തുടങ്ങിയവയിൽ ക്രമീകരിക്കണം.
ലാപയിത്വാ സര്വദീപാനുത്തരാഭിമുഖാന്ന്യസേത്
എല്ലാ വിളക്കുകളും തെളിച്ചശേഷം, അവ വടക്കോട്ട് മുഖമാക്കി വെക്കണം.
ജ്വാലാ ചേദ്ദക്ഷിണാസംസ്ഥാ സതേജസ്കാ ശിഖാന്വിതാ
ജ്വാല വലതുവശത്തായി, തിളക്കത്തോടെ കിരീടംപോലുള്ളതായിരിക്കുമ്പോൾ,
കാര്തികേ കൃഷ്ണപത്രേ തു ദ്വാദശ്യാദിഷു പംചസു
കാർത്തിക മാസത്തിൽ, കൃഷ്ണപ്പറ്റയുടെ ഇലകളിൽ, ദ്വാദശി മുതൽ അഞ്ചു ദിവസങ്ങളിൽ,
പക്ഷം സംസൂചയത്യാദിര്ദ്വിതീയോ മാസമേവ ച വര്ഷം തു പംചമോ ദീപഃ ശുഭാശുഭം വിനിര്ണയേത്
ആദ്യ ദീപം പക്ഷത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് മാസത്തെ; അഞ്ചാമത്തേത് വർഷത്തെ കാണിക്കുന്നു, അതിലൂടെ നല്ലതോ ചീത്തയോ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു.
സൂര്യാംശസംഭവാ ദീപാ അംധകാരവിനാശകാഃ ।। 2.4.9.
സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങളിൽ നിന്നുണ്ടാകുന്ന ദീപങ്ങൾ ഇരുണ്ടിനെ അകറ്റുന്നവയാണ്.
അഭിമംത്ര്യ ച മംത്രേണ തതോ നീരാജയേത്ക്രമാത്
മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ദീപങ്ങൾ അഭിമന്ത്രണം ചെയ്ത ശേഷം, ക്രമമായി നീരാജനം നടത്തണം.
ആദൌ ദേവാംസ്തതോ വിപ്രാന്ഹസ്തിനശ്ച തുരംഗമാന്
ആദ്യം ദേവന്മാർക്ക്, പിന്നെ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക്, അതിനുശേഷം ആനകളും കുതിരകളും.
തതോ നീരാജിതാന്ദീപാന്സ്വസ്വസ്ഥാനേഷു വിന്യസേത് അതിരക്തേഷു യുദ്ധാനി മൃത്യുഃ കൃഷ്ണശിഖേഷു ച
നീരാജനം കഴിഞ്ഞാൽ ദീപങ്ങൾ ഓരോന്നും തങ്ങളുടെ സ്ഥാനങ്ങളിൽ വയ്ക്കണം; ദീപങ്ങൾ അധികം ഉണ്ടെങ്കിൽ, കറുത്ത വാളുള്ളവരിൽ യുദ്ധവും മരണവും ഉണ്ടാകും.
ഏകാംഗീനാമ ഗോപാലാ തയൈതച്ച വ്രതം കൃതമ്
ഗോപന്മാരിൽ ഏകാംഗിനി ഈ വ്രതം ആചരിച്ചിരുന്നു.
* തസ്മാദ്ഗോപൂജനം കാര്യം ദ്വാദശ്യാം കാര്തികസ്യ തു
അതിനാൽ, കാർത്തിക മാസത്തിലെ ദ്വാദശി ദിവസം പശുക്കളെ ആരാധിക്കണം.
തേ ഗോവ്രതപ്രഭാവേന ന ഗോഭിര്വിച്യുതാ ഭുവി
ഈ പശുവ്രതത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ, അവർ ഭൂമിയിൽ ഒരിക്കലും പശുക്കളിൽ നിന്ന് വേർപെട്ടില്ല.
ദീപോത്സവ സമീപേ തു വ്രതമേതത്സമാചരേത്
ദീപോത്സവത്തിന് സമീപം ഈ വ്രതം ആചരിക്കണം.