ശാഠ്യേന പൂജിതോ ദേവഃ കായാവരോഹണേശ്വരഃ
കായാവരോഹണേശ്വരനെ കപടതയോടെ പൂജിച്ചാൽ—
ദ്വാദശ്യാം യേ പ്രപശ്യംതി സ്നാത്വാ കായാവരോഹണമ്
ദ്വാദശി ദിവസത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് കായാവരോഹണനെ ദർശിക്കുന്നവർ—
ഏഷ തേ കഥിതോ ദേവി പ്രഭാവഃ പാപനാശനഃ
ദേവി, പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്ന ഈ മഹത്വം ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞു.
ഇതി ശ്രീസ്കാംദേ മഹാപുരാണ ഏകാശീതിസാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാം പഞ്ചമ ആവംത്യഖംഡേ ചതുരശീതിലിങ്ഗമാഹാത്മ്യ ഉമാമഹേശ്വരസംവാദേ കായാവരോഹണേശ്വരമാഹാത്മ്യവര്ണ നംനാമ ദ്വയശീതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ, ശ്രീസ്കാന്ദമഹാപുരാണത്തിൽ, എൺപത്തൊന്ന് ആയിരം ശ്ലോകങ്ങളുള്ള സംഹിതയിൽ, അഞ്ചാം ആവന്ത്യഖണ്ഡത്തിൽ, എൺപത്തുനാലു ലിംഗങ്ങളുടെ മഹത്വത്തിൽ, ഉമാമഹേശ്വരസംവാദത്തിൽ, കായാവരോഹണേശ്വരമാഹാത്മ്യവിവരണമെന്ന പേരിലുള്ള എൺപത്തിരണ്ടാമത്തെ അധ്യായം സമാപിച്ചു.
യസ്യ ശ്രവണമാത്രേണ മുച്യതേ സര്വപാതകൈഃ
അവനെക്കുറിച്ച് കേൾക്കുന്നതു മാത്രം ചെയ്താൽ പോലും എല്ലാവിധ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും.
ആദികല്പേ മഹാദേവി ലോകാനാമനുകമ്പയാ
ആദികല്പത്തിൽ, മഹാദേവി, ലോകങ്ങൾക്കു കരുണകൊണ്ടു—
തേഷാം മധ്യേ ബില്വവൃക്ഷഃ ശ്രീവൃക്ഷ ഇതി ഗീയതേ
അവയിൽ ബില്വവൃക്ഷം ശ്രീവൃക്ഷം എന്ന പേരിൽ പാട്ടുപാടപ്പെടുന്നു.
ഉപവിഷ്ടസ്തദാ ദൃഷ്ടോ ബ്രഹ്മണാ ലോകകര്തൃണാ
അപ്പോൾ ലോകങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവായ ബ്രഹ്മാവ് അവനെ ഇരുന്ന നിലയിൽ കണ്ടു.
ഭക്ഷയത്യതിസംഹൃഷ്ടോ ഹദ്യാനി ച മൃദൂനി ച
അവൻ അത്യന്തം സന്തോഷത്തോടെ മൃദുവും ഇളയതുമായ ഭാഗങ്ങൾ ആസ്വദിച്ചു.
ഖങ്ഗീ കിരീടമാലീ ച കുണ്ഡലീ കവചീ തഥാ
അവൻ വാൾ കൈവശം വച്ചും കിരീടവും മാലകളും ധരിച്ചും കാതിലങ്കാരവും കവർച്ചയും ധരിച്ചും അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ബ്രഹ്മണാ ച കൃതം നാമ ബില്വ ഇത്യഭിവിശ്രുതമ്
ബ്രഹ്മാവു നൽകിയ പേരാണ് 'ബില്വ' എന്നത്, എല്ലായിടത്തും പ്രശസ്തമായത്.
ത്രിവിഷ്ടപസ്യ ഭൂമിസ്ഥഃ സഖാഭൂതോ മമ പ്രിയഃ
സ്വർഗ്ഗത്തിലെവിടെയും പറ്റിയവൻ ഭൂമിയിൽ വസിച്ചും എനിക്ക് പ്രിയ സുഹൃത്ത് ആയി.
യസ്യാഃ പ്രഭാവതഃ ശസ്ത്രം രണേ ന പ്രഭവിഷ്യതി
അവളുടെ ശക്തിയാൽ യുദ്ധത്തിൽ ഒരു ആയുധവും ഫലപ്രദമാകില്ല.
തത്സ്യാം പൃഥിവ്യാം രാജാഹം നാന്യഥാ രോചതേ മമ ൫.൨.൮൩.
അവൾ ഉള്ള ഭൂമിയിൽ ഞാൻ രാജാവാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; അതല്ലെങ്കിൽ എനിക്ക് സന്തോഷമില്ല.
ഇംദ്ര ഉവാച ഏവം ഭവതു ഭദ്രം തേ ഭവ രാജാ പ്രജാഹിതഃ
ഇന്ദ്രൻ പറഞ്ഞു: അങ്ങനെ തന്നെ, നിനക്ക് ക്ഷേമം ഉണ്ടാകട്ടെ. ജനങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി നീ രാജാവായിരിക്കുക.
സ ഏവമുക്തസ്തേജസ്വീ ബില്വോ രാജാ ബഭൂവ ഹ
അങ്ങനെ പറഞ്ഞതോടെ തേജസ്സുള്ള ബില്വ രാജാവായി.
സഖാ ബഭൂവ ബില്വസ്യ തസ്യ വിപ്രര്ഷിസത്തമഃ
വിദ്വാൻ മഹർഷിമാരിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ ബില്വയുടെ സുഹൃത്ത് ആയി.
ചക്രേ കഥാ വിചിത്രാര്ഥാഃ പ്രീയമാണഃ പുനഃപുനഃ
അവൻ ആവേശത്തോടെ വീണ്ടും വീണ്ടും അത്ഭുതം നിറഞ്ഞ കഥകൾ പറഞ്ഞു.
ദാനം പ്രധാനം തീര്ഥം തു ബില്വേനോക്തം പുനഃപുനഃ
ദാനം നൽകലും തീർത്ഥയാത്രയും ഏറ്റവും പ്രധാനമാണെന്ന് ബില്വ വീണ്ടും വീണ്ടും പറഞ്ഞു.
ബില്വ ഉവാച പ്രാപ്യതേ ദ്വിജശാര്ദൂല കഥം ബ്രഹ്മ പ്രശംസസസി
ബില്വ പറഞ്ഞു: ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ, നീ പ്രശംസിക്കുന്ന ബ്രഹ്മം എങ്ങനെ ലഭിക്കും?
കപില ഉവാച പ്രവര്ത്തംതേ ക്രിയാ വേദാദ്വേദമൂലമിദം ജഗത്
കപിലൻ പറഞ്ഞു: എല്ലാ കര്മങ്ങളും വേദത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്; ഈ ലോകം വേദമാണ് അടിസ്ഥാനം.
ബില്വ ഉവാച സംസാരേ പാര്ഥിവാഃ ശ്രേഷ്ഠാഃ സമര്ഥാ ലോകപാലനേ
ബില്വ പറഞ്ഞു: ഈ ലോകത്തിൽ ജനങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കാൻ രാജാക്കന്മാർ ആണ് ശ്രേഷ്ഠന്മാർ.
പിതരഃ പാര്ഥിവാനാം തു കിം ത്വം ബില്വ ന മന്യസേ
രാജാക്കന്മാരുടെ പിതാക്കന്മാർക്ക് നീ ബില്വ, പ്രാധാന്യം കൊടുക്കുന്നില്ലേ?
ഏവം കൌതൂഹലേ ജാതേ കപിലോ ദ്വിജസത്തമഃ ൫.൨.൮൩.
ഇങ്ങനെ ആസ്വാദ്യമായ ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർന്നപ്പോൾ, ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ കപിലൻ—
വജ്രേണ സ ദ്വിധാ ഛിന്നഃ കപിലോ ബ്രഹ്മവിദ്യയാ
കപിലൻ ബ്രഹ്മവിദ്യയാൽ, വജ്രം കൊണ്ട് രണ്ടായി ചിതറപ്പെട്ടു.
സ്തുതോഽഹം വിവിധൈഃ സ്തോത്രൈഃ സമ്യഗാരാധിതോ ഹ്യഹമ്
നാനാതരം സ്തോത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് ഞാൻ വാഴ്ത്തപ്പെട്ടു, ശരിയായി ആരാധിക്കപ്പെട്ടുമുണ്ട്.
ദ്വിജഃ സമാഗതോ ബില്വം പുനഃ സഖ്യമഭൂത്തയോഃ
അവിടെ ദ്വിജൻ എത്തി; ബിൽവനും അവനും വീണ്ടും സുഹൃത്തുക്കളായി.
വാമപാദേന ചാപ്യേനം ബില്വോ വിപ്രമതാഡയത്
അപ്പോൾ ബിൽവൻ തന്റെ ഇടതുകാലാൽ ബ്രാഹ്മണനെ അടിച്ചു.
ന മൃതിം ന വ്യഥാം തസ്യ തദ്വജ്രമകരോത്പുനഃ
ആ അടിക്ക് വജ്രംപോലെയെങ്കിലും, അവനു മരണമോ വേദനയോ ഒന്നും സംഭവിച്ചില്ല.
നാരായണമഥാസാദ്യ പ്രാര്ഥയാമാസ ചേപ്സിതമ് പ്രോവാച പ്രണതോ വിഷ്ണുമിദം ദേവി മഹാമനാഃ
ശേഷം നാരായണനെ സമീപിച്ച്, അവൻ ആഗ്രഹം മനസ്സിൽ വെച്ച് പ്രാർത്ഥിച്ചു. അപ്പോൾ മഹാമനസ്സുള്ള ദേവി വിനീതമായി വിഷ്ണുവിനോട് പറഞ്ഞു: